在職場中要如何看透一個人

隨時留意人們身體語言傳遞出的信息，是非常實用的社交技巧，有些人能輕而易舉地解讀別人的身體語言，從而看透一個人。今天小編分享的是在職場中看透一個人的方法，希望能幫到大家。

　　在職場看透一個人的方法

1、從別人靠近你的距離來看透一個人

他人越靠近你,就對你越有興趣。他人離得越遠,實際上對當前情境或個體的關注就越少。社交場合,如果你稍微靠近身邊的人,他是否也會稍微挪得離你遠點?這意味着他不希望與你的互動超過當前的私密水平。

2、觀察他頭部朝向的方位來看透一個人

過度傾斜的頭部可能表示同情,或者微笑時歪着腦袋則代表嬉戲玩樂甚至可能賣弄風情。耷拉着腦袋可能表示有事隱瞞。請注意他人是否低頭看地。如果有人稱讚之後,他低頭則可能感到害羞、慚愧、膽怯、懷疑、自思自忖或疏遠他人。如果在給出解釋之後,他低頭則對自己所言是否正確沒有信心,或者可能在沉思。

3、看對方是否有在無意中模仿你來看透一個人

模仿是一種最常見的動作。如果有人模仿你的動作或表情,這是一種非常真實的信號,表示模仿者對你有興趣,想與你建立密切的關係。到處走走,改變一下你的身體姿勢,如果發現有人同樣改變他的姿勢,他就在模仿你。

4、從腳步動作來看透一個人

腳步動作大概分為三個種類:一種是反重力腳,通常我們描述這種腳步為“輕盈”,指的是我們的腳似乎不收到重力的吸引,變得輕巧,這是精力充沛的表現,可以代表一個人心情不錯;另一種是重力腳,就是受到重力的束縛顯得非常疲憊,這表示心情糟糕;第三種是機械腳,指的是腳步動作生硬,或者是固定為一個動作堅持很長時間,不知道累,這是緊張、焦慮、思考問題等的表現。下面我們介紹兩種典型情況:

4.1、腳尖朝向:我們都是用腳走路的,腳尖朝向往往代表着我們將要去往的方向。撒謊的人如果感到緊張想要逃避,腳尖朝向往往是衝着門口或者窗户。如果你和一個人聊天,他的腳尖不是朝向你的,那麼你最好儘快結束這場談話,這是他心中的想法。

4.2、緊緊靠攏在一起的腳:表示這個人對環境並不是很熟悉,或者對聊天的人不是很熟悉,並且他習慣給人留下好的印象,性情順從。

　　職場中看清一個人內心的方法

止則觀其所好

上班八小時以內，人們都戴着面具，衣冠楚楚、彬彬有禮。八小時以外，人們卸掉偽裝，會迴歸真實的自己。這裏的“止”是閒暇的意思，看一個人業餘時間幹些什麼，有哪些興趣愛好，有助於判斷一個人的性情、修養和追求。

古人講：仁者愛山，智者樂水。仁是情商，智是智商，這二者恰恰是現代心理學的兩個維度。儒家講“修身齊家治國平天下”，閒暇時在家裏玩什麼，是修身的一部分，決定着這個人是否有能力齊家、治國。因此，一個人在家琴棋書畫、情趣優雅，還是吃喝嫖賭、聲色犬馬，是古時選拔人才的一個依據。沒有業餘愛好的人，內心世界是蒼白的。不同的興趣愛好能反映人不同的精神追求。當今人們的選擇更加豐富，有的人喜歡看書讀報、健身郊遊、逛博物館，有的去學一門外語，或學一項手藝，而有的人只會玩電子遊戲、打麻將、吃吃喝喝，最終所屬的階層和境界肯定有所區別。

通則觀其所禮

在職場上，下列一種情形想必大家都不陌生：原先脾氣温和的某人，一經提拔，立馬脾氣暴漲，頤指氣使，前後簡直判若兩人。一個人發達了，就是所謂的“通”，這時他對旁人的態度變化很能看出他這個人的本性。

人在地位、階層比較低的時候，一般都比較謙遜温和，脾氣多會隱藏起來，以維繫和諧的人際關係。一旦地位提高了，責任必然增加，事情會多起來，人的心理負荷也隨之增大，容易煩躁。另外，這時旁人的吹捧和奉承多起來，作為常人，對自己的認知，往往是別人眼中的投射，就不容易把握祝好聽的話總是更入耳，聽多了，人就會逐漸膨脹起來。人一旦自視太高，就難以耐心地傾聽別人的意見，表現為到處訓人了。如果缺乏一定的自省能力，這樣的人很難有更好的發展，遲早會栽跟頭。所以，一個剛剛提拔起來的人就有架子和脾氣了，這樣的人心智並不成熟，應予警惕。

窮則觀其所不受，賤則觀其所不為

艱難困苦的歲月最考驗一個人的操守。窮山惡水出刁民，就是形容那些以物質條件差為由降低做人標準的人。一個人有沒有骨氣，主要看他在經濟條件差、社會地位低的情況下能否保持尊嚴，不為五斗米折腰。

“窮”是物質上的匱乏，也可以是窮途末路。同樣是家庭貧困，有的人喜歡貪小便宜，甚至染上了小偷小摸的毛病，走上犯罪道路;而有的人自強不息，卧薪嚐膽，最終走出困境。小康之時無需求人，艱苦狀態下，人的生存是第一危機，這時能不喪失立場和氣節，堅守自己做人原則的同時度過危機，才是高尚、有真本事的人。“賤”指的是地位的卑微，一個地位低下時卑躬屈膝、趨炎附勢的人，一旦飛黃騰達，肯定貪污腐化、橫行霸道。在這個社會中，誘惑無處不在，達則兼濟天下的情況未必人人都會遇到，窮是否能獨善其身，可能是更多人所面臨的考驗。

富則觀其所養

有句話説，人沒有受不了的罪，只有享不了的福。貧窮的時候，人往往節儉自律;等到富裕了，人的本性就顯露出來了。看一個乍富的人怎麼花錢，給誰花，花在什麼地方，很容易判斷一個人的品德和品味。

人窮的時候節儉不亂花錢，那是客觀條件所限;富裕了以後還能保持節儉，才是品行的體現。有的人富裕了選擇回饋社會，做慈善事業，甚至“裸捐”，比如比爾·蓋茨，為更多的人提供幫助，這樣的人會贏得全社會的尊敬。有的人有錢了則吃喝嫖賭、大肆揮霍、高調炫富，只會顯露出內心的空虛和淺薄，以至於有句話形容他們是“窮得只剩下錢了”。對於這種人，人們即便表面上對其客客氣氣，內心都會對其嗤之以鼻。另外，這種品味低俗的人，即便一時富得流油，其事業也未必能長久，古往今來“富不過三代”的反面教材比比皆是。

貴則觀其所進

物以類聚，人以羣分。一個人怎麼樣有時看不清，這時可以看看他平時都跟什麼人在一起。電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》裏，很戲劇化地描繪了紀曉嵐和和珅兩大陣營，和紀曉嵐來往的都是正人君子，與和珅一夥的則多是貪官污吏。

人是社會動物，氣味相投的人會混在一起，因為跟自己差不多的人在一起有共同的語言，容易溝通和交流。“進”是推舉的意思。一個人地位提高了，這時有條件推舉他人了，他推薦的人往往是他的“同類”，因此可以反過來推測他本人。一個人如果成天和好色、貪財、負面情緒滿腹的人混在一起，自己也必然是那類人;如果推薦的人都是正直、勤勉、陽光的人，他自己也多會有這些優點。

習則觀其所言

路遙知馬力，日久見人心。初識一個人，未必能對其性情、品行、道德水準有深入的瞭解，而且有的人往往善於掩飾，或者喜歡吹噓自我，所以需要時間來印證。

這裏的“習”是“熟悉”的意思。隨着時間的推移，人們彼此熟絡了，防衞意識和戒備心會慢慢鬆懈，露出真實的一面。這時候再聽聽他説的，看和以前説的是否一致，就能真正地瞭解這個人了。所以説，對人的考察不是“一錘子買賣”，需要一定時間，動態觀察。判斷一個人是不是説謊也可以用這個方法，等幾個月，再問同樣的問題，看他怎麼説。撒謊的人一般是記不住自己幾個月前説的話的，只要前後不一，就可以知道這個人不誠實。聰明的人不會去騙人，因為圓謊很難。

聽則觀其所行

有一句話説，“你能欺騙的人都是最信任你的人”。可見，撒謊、欺騙是最惡劣的品質，也是最得不償失的'行為，是否言行一致最能體現一個人的道德水準。

一個人是否愛撒謊跟小時候的成長背景有很大關係，在一個單純的環境中成長起來的人多沒有撒謊的毛病，或者一撒謊就臉紅;而有的人則習慣性撒謊，多是從小養成的惡習，家長如果不注意糾正，孩子長大了謊話連篇，這一輩子會吃大虧。人不可能一句謊話不説，有些謊話是“白色的謊言”，是善意、無害的，一個從不説善意的謊言的人是不成熟的;但出於私心，為了達到不良目的而撒謊則是欺騙，會傷害別人，最終也會傷害到自己。在職場上，一個人如果巧舌如簧、大話連篇，但最終哪件事都落實不了，甚至有欺詐的行為，從人力資源的角度看，聘任和提拔都沒機會。

　　與職場中不同的同事相處之道

對賢能者服之以德

面對賢能的人，我們不可以用權勢、金錢、名位來取悦他，而是要以良好的品性、德行與之交往，就如荀子所云：“君子易知，而難狎。”因為賢能的人雖然易於親近，但是如果你的態度輕浮、邪佞，則難以令賢者看重你，所以對賢能的人，要服之以德。

對乖張者馭之以術

而對一些生性囂張、猖狂、傲慢的人，要如何與他相處呢?要馭之以術!也就是要有“方便”的方法。就如同馴馬師要調服頑劣的馬，一定要先懂得他的性情，再依他的特性來調御。有時候順着他的心意，有時候要適時地控制它的方向。待人也是如此，不能一味地打罵責備，而是要先讓他感受到你對他的尊重，並且要傾聽他的聲音，適時給予勸告;能有一些對話的方法，才能讓他稱服。

對樸拙者賦之以專

面對生性比較遲鈍、樸實，甚至笨拙的人，我們要怎麼辦呢?《三國志》雲：“貴其所長，忘其所短。”就是説明用人要“知人善任”，對於他的缺點要包容，而善於利用他的長處，並且給他因緣好好發揮。也就是説，對於能力較差的人，應視其能力，交代給他能完成的事，再從旁教導他做事的方法，讓他有信心獨立完成。因此我們對待樸拙者，要賦之以專，以融其心境。

對頑劣者教之以方

對頑劣、不受教、剛強、下劣者，我們不能把它開除，也不能不用他，但是要有方法讓他接受你。例如：用佛的慈愛憐憫他，讓他因受到關心而軟化彼此的對立;用鼓勵待他，讓他因受到讚美而對自己產生信心;或者用威力來降服他，讓他受到威迫而跟隨你，所以對頑劣者，要教之以方。

人際相處，要善觀因緣，佛也是如此的慈悲為懷，隨順因緣，珍惜因緣。尤其彼此能相互給他人留有一半的空間，則不但不會有衝突磨擦，也可以保持適當的交流，發生互補的作用。

所以人與人相處，有因緣因果。