關於草原的導遊詞

作為一名旅遊從業人員，總不可避免地需要編寫導遊詞，一篇完整的導遊詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。如何把導遊詞做到重點突出呢？以下是小編整理的關於草原的導遊詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關於草原的導遊詞 篇1

現在我們是在內蒙古大草原上鄂温克少數民族分佈地。今天我們來看草原。

看，這是內蒙古大草原小丘與平地，小丘與平地全都是綠。這裏空氣比別處更清鮮，是一個天造地設天然氧吧。你再看一看温順小綿羊，還有高大蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人説內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧！有小花，有紅、有藍、有黃、有紫、有白、有粉，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你開放，還有明如玻璃，清澈見底小河，小河上倒影着五顏六色花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收奇景，內蒙古大草原有多麼美，大家知道了吧？

現在我們來到蒙古包裏，大家可以品嚐品嚐內蒙古特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞重要食品，手抓羊肉，咱們蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝珍珠奶茶，而是摻和着牛羊奶茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，它是用牛奶製成凝固食品，盛在盤子裏用來當招待客人點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐。這些東西都是內蒙古同胞特色食品。

好了，今天旅遊就到此結束。

關於草原的導遊詞 篇2

通湖，顧名思義是湖水相連的意思。幾百年前這裏確有一片湖水，據説有兩個喇嘛在距此60公里處的“太陽湖”邊用銅壺取水，一不小心銅壺掉到了水裏，幾日後，有一個牧民婦人在這裏發現銅壺，方知兩地地下水系相通，因此取名“通湖”。通湖草原旅遊區位於寧夏和內蒙交界處的騰格里大沙漠腹地，東距阿拉善左旗巴彥浩特200公里，南離寧夏中衞縣城26公里，西望甘肅河西走廊，北接蒙古人民共和國邊界，旅遊勝地——中國首批4A級旅遊區沙坡頭與其一沙相連，直線穿越8。3公里便可到達。

這裏羣沙懷抱，沙峯林立、起伏錯落、一望無垠，金燦燦、亮閃閃，如大海波濤從四周漫卷而來，卻突然如着了魔法一般被茵茵綠草、汪汪湖泊鎖定，形成了方圓近百里的沙漠濕地草原。在茫茫無涯的翰海中，這不能不説不是一個奇蹟！況且這裏還是古絲綢之路北路要塞，古商道、古鹽道、大盛魁古駝道……；還有古長城、古戰場、古買賣城遺址，流傳千古的故事和傳説以及世世代代在馬背上繁衍生長、與草原休慼與共的沙漠牧民，因此，被譽為“大漠中的伊甸園”名副其實。通湖草原旅遊區主要由浩瀚的騰格裏沙漠、綠草茵茵的草原，形形色色的湖泊和拔起於大漠於草原間的駱駝山等各具特色的自然資源組成。在大自然的造化下，他們既各自獨立又和諧組合，魅力多姿，美奐美倫。該旅遊區地處蒙寧邊界，是蒙古牧民區。因此，這裏的食、宿、娛、遊無不體現出濃厚的蒙族風情。

從客人踏入旅遊區的那一刻開始，就會被熱情奔放的敬哈達和“下馬酒”等獨特的接待形式撩撥的激情升騰、身心愉悦。及至打坐在寬敞明亮舒適，配備有現代化空調，衞生間和純毛地毯的蒙古包裏，在一代天驕成吉思汗的畫像下，大塊吃手抓肉、大碗喝白酒，那份找回自我，感覺良好的豪氣油然而生。在悠揚的古老的馬頭琴和現代流行樂器電子琴和諧交織的蒙古民族樂曲中，美麗灑脱的草原姑娘和英俊剽悍的牧民小夥子那高亢嘹亮，蕩氣迴腸的歌聲會使您情緒高漲到極致。

在旅遊項目的設置上，通湖旅遊區根據大漠草原的.資源特色，開發了草原跑馬、騎駱駝、沙漠探險、圍場射獵、徒步穿越、晨觀日出、賞日落、卡丁車越野等情趣各異、開心刺激的特色旅遊項目。尤其是他們獨闢蹊徑、開發了乘“沙漠獵豹”沙海衝浪的探險項目。乘座在經過改造的大馬力越野車上，在高如山丘的沙海浪谷裏起伏穿越，縱橫馳騁、所向披靡。那份驚險、那份刺激、那份瀟灑、那份豪邁，使參與該項目活動的每一個人都既提心吊膽緊張害怕，又豪氣橫生過癮開懷。於是，不論是哪個年齡，哪個性別，哪個層次的遊客都發出了同一聲感歎：真刺激，真過癮，真快活！總之，這裏的旅遊項目全部與自然貼近，而且全部屬於參與性的，因而得到各方遊客的青睞自然也是情理中。

關於草原的導遊詞 篇3

各位旅客，大家好，我是你們今天內蒙古大草原之旅的導遊張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心!接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦!

看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這裏的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看温順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人説內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影着五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多麼美，大家知道了吧?

現在我們來到蒙古包裏，大家可以品嚐品嚐內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的`重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和着牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，，它是用牛奶製成的凝固食品，盛在盤子裏用來當招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。

今天的內蒙古大草原之旅到這裏就結束了，明天我們再繼續參觀更多美麗的景點。感謝大家今天的配合，謝謝!

關於草原的導遊詞 篇4

(導遊員自我介紹)非常高興能有機會陪同各位一道欣賞領略輝騰錫勒大草原的風光美景。希望我的導遊服務能夠令各位滿意，使我們共同度過一段美好的時光。在遊覽的過程中，您將領略到濃郁的草原風情和迷人的九十九泉傳奇色彩，還將親身體會草原人民的真誠和熱情。衷心祝願大家玩得開心，過得愉快。〔來到輝騰錫勒大草原〕我們面前就就是令人神馳心往的輝騰錫勒大草原。大家有的來過草原，有的可能就是第一次到草原，不管如何，輝騰錫勒大草原定將使您留下深深的懷念。下面，我給大家作一些介紹。輝騰錫勒就是蒙古語，意為寒冷的山樑。它位於內蒙古自治區烏蘭察布市中部、察右中旗科布爾鎮南、陰山北麓，距首都北京市430公里，距呼和浩特市區110公里，距京包鐵路卓資山站30公里，距集寧市67公里，距208國道65公里，公路、鐵路交通便捷。輝騰錫勒就是典型的高山草甸草原，平均海拔2100多米，面積600平方公里，植被覆蓋率80%—95%。

輝騰錫勒草原上天然湖泊星羅棋佈，素有“九十九”泉之稱。輝騰錫勒風能穩定性強，持續性好，品質高，就是建設風電場最理想的場所。輝騰錫勒草場就是世界少有且保持完好的天然草甸型草場，並確認十八種草種為珍稀草種。根據總體規劃，可開發建設成為草原避暑勝地和亞洲最大的風力發電場。在一望無際的大草原上，山巒起伏，溝壑縱橫，懸崖壁立，山勢蜿蜒伸展。每當夏秋之季，這裏綠草如茵，黃花似錦，湖水如鏡，羊羣如雪，牧歌悠揚，鳥語花香。這裏曾就是自北魏以來歷代帝王將相經常幸臨之地。這裏，有戰國時期趙長城遺址、秦代南長城和北長城遺址、漢代邊塞重鎮沃陽城遺址和明代洪武年間所置官司山衞舊址;有北魏第一代皇帝拓跋珪觀九十九泉時建造的石亭;有蒙古大汗(元太宗)窩闊台練兵習武用過的“點將台”和“兵器庫”遺蹟(正在修復中);還有歷代戰爭留下的許多烽火台、長城戍堡和議事台;有史稱“九十九泉”、達到礦泉水質的火山湖羣;有極富傳奇色彩的敖包;有民族風格濃郁的蒙古包羣和蒙古族人民歡歌起舞的篝火場;有一羣又一羣的鴻雁、天鵝、灰鶴以及其他名目繁多的水鳥;有成片的天然樺木、山楊以及人造落葉松、樟子鬆和雲杉林帶;有雷雨之後長出的一圈圈的可食蘑菇;有蒿草、狐茅、脈苔等300多種植物;有世界級大型風電場;有神奇的神葱嶺、聖母泉、石門灣、一鏡天、駝駱峯、哈蟆峯、賢人軒、鷹嘴巖、佛手山、雙羊峯、夕陽崖、木魚台等景觀。輝騰錫勒氣候多變，有時西邊濃雲密佈，大雨滂沱，而東邊卻晴空朗朗、光輝熠熠;有時陰晴雨降就在一山之間，一溝之隔。

多變的天氣，帶來奇異的温差，忽兒涼爽如秋，忽兒濕馨如春，有時炎熱如夏，卻偶爾還會有輕盈的雪飄，故有“早穿皮襖午穿紗，抱着火爐吃西瓜”之説。1980年以來，當地黨委政府作出了將輝騰錫勒資源高地變為經濟高地的決定，按照不求所有，但求所在的開發原則，積極進行招商引資，發展旅遊業。美麗迷人的自然風光，寬鬆開放的投資環境，吸引着區內外熱愛旅遊事業的有志之士紛紛前來。目前，輝騰錫勒已經建成旅遊景區(點)9處，有的被評為2A和3A級旅遊區，有的達到了3A級水準。主要景區(點)有：草原明珠電力度假村、伊泰黃花溝旅遊接待中心、內蒙古鐵旅窩闊台汗宮旅遊度假中心、青松度假村、輝騰錫勒外事旅遊中心、風電場旅遊接待中心、天驕戰車旅遊接待中心、巴音錫勒草原旅遊區(台商投資興辦)、鐵騎旅遊接待中心。這些旅遊景區(點)，日接待能力總計6000人次，可住宿3500人次，具備了接待團隊和會議的條件。近幾年，曾接待過美國、日本、韓國、英國、法國和港澳等30多個國家和地區上百萬遊客。1996年，美國全美十佳明星小姐慕名前來旅遊觀光。2001年中國·呼和浩特國際羊絨服裝服飾藝術節在輝騰錫勒旅遊區隆重舉行。2002年，當地黨委政府，經過認真研究論證，制定了輝騰錫勒旅遊區新的開發規劃。開發的項目主要有：森林公園建設、草原生態建設、草原競技場建設、歷史古蹟修復以及蒙古族部落、黃花溝旅遊區、旅遊接待中心、東停車場、移民博物館、知青紀念館等等。輝騰錫勒各旅遊景點，建有古色古香的蒙古族遊牧氈包，建有蒙古包羣與木屋奇巧結合的蒙古族風情住宿區，建有封閉式四合院、歐式豪華別墅、日本式板房和蒙古族風電園，還有淋浴、桑拿中心等。尤其就是原汁原味的.特色餐飲，充分體現了蒙古族飲食文化的源遠流長、博大精深。目前推出的主要有：炒米、奶茶、手扒肉、烤羊腿、烤全羊、奶酪、奶皮子、奶豆腐、馬奶酒等，全部為當地自產的無污染綠色食品。蒙古民族以熱情好客、禮貌待人著稱於世，接待客人不分貧富，都就是盛情款待：先就是擺上奶食、炒米和糕點等茶食，斟上新熬的奶茶，讓客人解渴壓飢;然後敬酒、奏樂唱歌，為客人助興;酒後用餐，以整羊宴、羊背子宴、手扒肉宴招待客人。同時，各項旅遊活動將蒙古族的人文風情演繹得淋漓盡致。目前開展的有賽馬、搏克(摔跤)、射箭、叼羊、觀賞蒙古族婚禮、祭敖包、訪牧户、騎馬、坐勒勒車遊草原、聽松濤、觀日出、望繁星、馬隊迎送、銀碗敬酒、獻哈達、篝火歌舞晚會、馬頭琴祝福等數十項，其中尤以祭敖包、獻哈達和那達慕系列活動最為有趣。在旅遊景點祭敖包，我們就不必受時間和內容的限制了。最簡單的形式就是順時針圍繞敖包轉三圈，添上一塊石頭，表示對美好生活的祝福。然後再共同唱一首《敖包相會》。 “那達慕”亦稱“乃日”(盛會)，蒙古語譯意就是遊藝、玩耍、娛樂。它主要指的就是摔跤、賽馬和射箭，亦稱蒙古族三項競技。它就是蒙古族人民在漫長的歷史活動中創造和發展起來的一種富有民族特色、象徵歡樂和吉祥、慶賀豐收的羣眾性體育娛樂活動。獻哈達就是蒙古族人民歡迎尊貴客人的一種高尚禮儀。哈達一般為白色和淡藍色綢帶，白色象徵奶一樣純潔、藍色象徵天一樣寬廣。向客人敬獻哈達、奶食和馬奶酒，表達草原牧人的純情，讓貴客分享豐收的果實和喜悦。悠揚婉轉的馬頭琴聲，醇香可口的馬奶酒，令人如痴如醉。

關於草原的導遊詞 篇5

女士們，先生們：

大家好，今天我們參觀的是大草原。對了，我還沒自我介紹！我姓趙，你們可以稱我為趙導，這次草原之旅肯定會讓你永生難忘。

草原的風光很好，天空明朗，空氣清新，而且到處都有小丘，有趣的是那根花一樣白的羊羣，一會上了小丘，一會又下來，它們就像給無邊的.綠毯添上了幾多白色的花兒。草就像水一樣輕輕流入雲際，有時就連馬和牛都靜立不動，在回味着草原的無限樂趣。

有人説內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧！有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影着五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多麼美，大家知道了吧？蒙古族的人會把把你請進蒙古包，讓你品嚐那兒的特色，還會邀請你唱歌跳舞。在這樣的款待下你很難做出離開的決定，這就是蒙古族的熱情。

好了，我就講到這裏，祝大家玩得愉快，要按照路線圖走，不要亂丟果皮紙屑，破壞了這美好的環境，記住要準時集合喲！

關於草原的導遊詞 篇6

我們的旅遊車已經行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是説，我們現在所看到的每一寸土地都是屬於美麗、富饒、遼闊的呼倫貝爾大草原，大家現在可以透過我們的車窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其遼闊、平坦而着稱，那些坡度不大的丘陵，就像畫筆一樣在地平線上畫着各式各樣柔和的曲線。

著名的蒙古族詞作家克明先生曾經寫過一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，也許大家沒有聽説過克明先生，那麼大家一定有聽説過一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話是這樣説的：

他説：“呼倫貝爾是中國最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬平方公里的天然草場，站在高處，你的目力所及之處都是一望無際的青草，綠到天邊，綠到極致，成了藍。”

呼倫貝爾大草原，總面積約為8.37萬平方公里，如果再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過度地帶，一共有大約10萬多平方公里。

在XX年的時候，呼倫貝爾大草原被《中國國家地理》雜誌評為“中國最美的草原”，這其中有一段描寫咱們呼倫貝爾大草原的頒獎詞寫的非常貼切，是這樣説的：

他説：“呼倫貝爾是造化神奇編織的一方淨土，是幻想中的天上人間，是現代人不經意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，她年復一年的用繁盛的存在和坦誠的奉獻去印證生命的宏大與不息。”

大家來到呼倫貝爾，那就一定是來看呼倫貝爾大草原，草原那就一定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺得很單一，但是大家需要知道，咱們呼倫貝爾大草原上的草的營養價值是非常的高，它有許多的特點，比如説：草的蛋白質含量高、適口性好，這可不是我在這胡説。我給大家解釋一下，大家一定有聽説呼倫貝爾的牛羊肉好吧?那麼大家有沒有想過這樣一個問題，呼倫貝爾的牛羊肉為什麼好呢?道理很簡單，就是因為咱們呼倫貝爾大草原的草好唄，大家再回想一下，咱們剛出海拉爾的時候，我也給大家介紹了海拉爾地區的氣候特點，這個牛羊吃5個月的草就可以熬過7個月的冬天，這也是因為咱們的草好，呼倫貝爾大草原上的草除了蛋白質含量高、適口性好之外，還有許多的`特點，比如説：易於保存、地勢平坦、分佈集中連片等等，這些全部都有利於現代機械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用於出口，像世界上許多著名的國家：日本、加拿大等，每年都會從這裏出口許多的草，除此之外呢，許多國內外著名的乳品企業，像我們所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，説不準您每天早晨喝的牛奶就產自呼倫貝爾草原呢。

呼倫貝爾草原上的草不僅質量好，而且草的種類有許多，草原上共有不同種類的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數以千計的礦泉。

大家都知道，伊利乳品企業有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是咱們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語就是描述咱們呼倫貝爾草原上草的質量，那就是：“牧草的營養堪比雞蛋”，這就足以見得我們的草有多麼的好。

很多人對於草原的印象僅僅侷限於我們小的時候就會背誦的一首民歌，那就是魏晉南北朝時期的《敕勒歌》，“敕勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野;天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”你就會知道這首民歌描繪的並不是呼倫貝爾大草原，而是今天內蒙古自治區的首府城市呼和浩特市和包頭市附近大青山腳下的景觀，而其前面我也給大家介紹過，在XX年的時候呼倫貝爾草原被《中國國家地理》雜誌評為中國最美的草原，可是我們眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一樣的。

我們眼中的草原之美，會理所當然的認為就應該是《敕勒歌》中描繪的那樣美麗，可來到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會覺得草矮、花少、沒有樹、景觀單調、會讓您略顯失望。而對於世世代代有生活在這裏的牧民來説，他們的看法與我們截然相反，因為他們要靠草原生存，要靠草原吃飯，草原上的草好、營養豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺，他們眼中的草原之美就是這個樣子，不是有那麼一句話麼?“這個世界上本不缺少美麗，只是有的時候我們缺少一雙發現美的眼睛。”

大家來到呼倫貝爾，可能對於現在的我們來説，更多的是來看呼倫貝爾大草原，很少有人會知道還有着濃郁厚重的歷史，那麼我接下來需要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以説是豐富的人文歷史博物館，這裏多民族繁衍聚集，是遊牧文明的發祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農耕文明與遊牧文明的交匯地，是我們現代人不經意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，是造化神奇編織的一方淨土，是感受人類歷史的時空隧道……總之，呼倫貝爾大草原是領略自然和文明的最佳去處。

呼倫貝爾大草原的美，不僅在於上天的給予，更在於一代又一代人的滋養，歷史彷彿是支最好的筆，負責任地刻畫了這一切。它從大自然進入，然後行走在歷史當中，就如同這一片土地，彷彿簡單卻又深藏不露。

呼倫貝爾厚重的歷史文化，對於許多歷史學家來説是一個極富誘惑力的地方，在1961年的時候，我國著名的歷史學家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學家一同來到了咱們內蒙古，來到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對於這些歷史學家來説意義非凡，這原因有兩個方面，一方面是這些歷史學家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個歷史祕密，什麼歷史祕密呢?這個歷史祕密就是為什麼出現在咱們中國歷史上的大多數的遊牧民族都是由東向西而走上歷史舞台的?那是因為在內蒙古東部有一個呼倫貝爾大草原。

呼倫貝爾不僅在現在是內蒙的一個最好的牧區，自古以來就是一個最好的草原，這個草原一直是古代遊牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時期這XX多年的時間裏呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個少數民族，他們都是在這個搖籃里長大的，又都在這裏度過了他們歷史上的青春時代，那麼呼倫貝爾草原對他們來説意味着什麼呢?就是他們來到呼倫貝爾草原上，在這裏休養生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對他們來説就是武庫、糧倉、練兵場，他們利用這裏的優越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊，然後以此為出發點由東而西，征服內蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開他們的歷史性的活動。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。

回首草原往事、遊牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了一個非常貼切的評價：“這些遊牧民族一個跟着一個進入這個地區，走上歷史舞台，有一個跟着一個從這個地區消失，退出歷史舞台......他們像鷹一樣從歷史的天空掠過，絕大多數飛的無影無蹤，留下來的只是一些歷史遺蹟和遺物，灑落於荒煙蔓草之間述説着他們過去的繁榮。有些連歷史的遺蹟也沒有發現，僅僅在文獻上保留一些簡單的記錄。但是這些遊牧民族在過去都曾經在內蒙古地區或者更廣大的世界演出過有聲有色的歷史劇，有些遊牧民族，如13世紀的蒙古人，就曾從這裏發出過震動世界的號令。”

也正是由於這些，著名的歷史學家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱之為——中國北方遊牧民族的歷史搖籃。

呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，如果説名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數不清，可要説最有名的還得説一代天驕——成吉思汗。

蒙古民族的發源地就在呼倫貝爾，蒙古民族的祖先叫做“蒙兀室韋”，據史料記載，在隋朝時，史書上就有“室韋”的記載了，當時分為5個部落，到唐朝的時候，這5個部落變為了20個部落，其中有一個部落就叫做蒙兀室韋，他們就是蒙古民族的祖先。他們當時就生活在今天呼倫貝爾大草原上額爾古納河附近的大興安嶺山林地帶。

據《蒙古祕史》記載，公元7世紀，蒙古族的先祖帶領各部落離開額爾古納河一帶，向西遷移，渡騰汲思海，這個騰汲思海也就是今天呼倫貝爾境內的呼倫湖，到了鄂嫩河上游的不兒罕山，也就是今天蒙古國境內的肯特山一帶駐牧。

現在的歷史學界中有許多人都認為成吉思汗這個名字的“成吉思”就取名於騰汲思海的“騰汲思”，翻譯過來就是像海一樣大的汗。

後來成吉思汗在呼倫貝爾境內打過許多大的戰役，像比較著名的有三大戰役，像在今天新巴爾虎左旗的貝爾湖畔激戰;在今天新巴爾虎右旗的輝騰草原闊亦田之戰;在今天陳巴爾虎旗境內的特尼河大戰。

除此之外，成吉思汗還把呼倫貝爾大草原當做他的武庫、糧倉、練兵場，每當戰事失利時，他就會回到呼倫貝爾大草原上養精蓄鋭、休養生息、厲兵秣馬。

更值得一提的是，成吉思汗一生中的幾個非常重要的女人，都是呼倫貝爾人，他的母親柯額倫、妻子孛兒帖、后妃也遂、也速幹，都來自呼倫貝爾，為成吉思汗的一生做出了非常重大的貢獻，所以説成吉思汗是咱們呼倫貝爾最有名的名人。

除了成吉思汗，像大家所熟悉的著名央視主持人白巖鬆，他的家鄉就是在咱們呼倫貝爾，白巖鬆説：北方、寒冷、森林、雪、天高，這樣一種共同的感覺讓他覺得心靈相近，他喜歡一切遼闊的地方。白巖鬆説：“讓我去喜歡南非、新加坡、泰國、日本，那根本不可能，毫不客氣地説，我從來沒有喜歡過蘇州園林。”白巖鬆不喜歡一切瑣碎的東西，他寧願喜歡的粗糙的大氣，也不可能去喜歡精雕細琢的小家子氣......

不知道大家有沒有看過這樣一本書，叫做《狼圖騰》，在《狼圖騰》中，作者説蒙古族人具有某種狼的性格，而白巖鬆説：“蒙古族人是我知道的最温和的民族。在全中國的所有民族中，我不知道哪個民族比蒙古族人更温和、更傷感、更憂鬱。傷感是和自然有關係，因為只有遊牧民族在與大自然鬥爭中才會感到人多麼渺小，蒙古族的長調和馬頭琴都藴藏着人在自然面前天然的傷感，那恰恰反映了這個民族的內心。”他認為，好的文學作品不是對客觀事實的描寫，而是對客觀事實的提煉，甚至説是抓住重點，不計其餘。《狼圖騰》的作者只看到蒙古族人眾多屬性中與狼靠近的一部分，而現實生活中蒙古族人身上羊性的東西多一些。

總會有人問白巖鬆：“你的故鄉和草原對於你來説意味着什麼?”白巖鬆總是這樣回答：“影響並推動我的，不僅只有人，還有家鄉那片永遠的草原。其實，不只我，每個人心中都有一片草原;在這個人們越來越沒有故鄉和故居的歲月裏，呼倫貝爾草原幾乎成了一個時代的故鄉。而對於我，家鄉就是年少時天天想離開，現今天天想回去的地方。”

對大多數人來説都會有這樣一種感覺，什麼感覺呢?那就是離家越遠越覺得家鄉好，白巖鬆也是如此，白巖鬆來北京已經20多年了，他一有時間一有可能就會回到呼倫貝爾，因為在北京工作久了，他會覺得在那個鋼筋水泥的森林裏，往往還未激烈爭鬥，就已感覺筋疲力盡了，疲憊與焦慮或多或少的寫在人們的臉上。白巖鬆説小時候在家鄉時，他總是在想，樓再高些、車再多些就好了，總是找尋家鄉不如意的地方，而不是去發現其中美好的東西。等到後來作為遊子再次來到這片土地，才發現正是因為樓不夠高、車不夠多，才使環境足夠優美，大家生活也沒有那麼大壓力。一切不語，我遲早要回去，那片草原。

除了我們所熟悉的白巖鬆，還有中國著名的歷史學家翦伯贊老先生，以及在XX年春晚上以一首《吉祥三寶》紅遍大江南北的布仁巴雅爾一家，中國著名的老舍先生，當代優秀的女作家席慕容等，都與咱們的呼倫貝爾有着難以割捨的情感。

在此，我想送給大家一段話，那就是：朋友，不要以為呼倫貝爾是個天堂，其實她是個魔鏡，在你沒想好之前千萬不要踏上這片土地，因為，你一旦走進這座城市，你的一生中，將再也無法將這片綠色抹去，就像蒙古族的長調一樣，永遠刻在你的靈魂裏…

關於草原的導遊詞 篇7

各位遊客大家好：

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。相信大家對這句詩早已是耳熟能詳。草原給大家蒼茫廣闊的感覺。生命受到世俗太多的牽絆，草原可以讓我們的生命得到釋放，給予我們真正的青春活力。

今天來到了張北壩上草原，大家可以充分享受大自然的慰藉。

中都草原是內蒙古錫林郭勒大草原的重要組成部分，是距北京最近，保存最完好的原始草原，面積達20多平方公里，被稱為京西第一大草原，適宜消夏避暑，空氣質量好，適宜半農半牧，是漢蒙民族雜居之地，也是旅遊度假的好去處。

每到夏秋之季，壩上草原那藍天白雲下碧綠的草場無邊無垠，草高沒腰，隨風搖盪，翻起層層綠浪。壩上草原會讓大家多一種清靜閒淡，少一份浮躁，少一份奢華，更親近，更原生。

草原往北就是著名的元中都。那一片殘垣斷壁昭示着當地也曾是古代繁華的地方。只是隨着朝代的更迭變遷已經變得蒼涼冷落了。讓我們感到時間是無情的，要想凸顯出生命的價值，只有在有限的生命中做出更多的努力。元中都遺址位於張北縣饅頭營鄉。元中都遺址保存完好，佈局清晰，為研究中國封建時代晚期都城提供了極為重要的實物依據。該遺址被評為“1999年全國十大考古新發現”之一，20xx年又被列入“全國重點文物保護單位”。元中都遺址目前已發掘的中心大殿、西南角樓及南大門，可供遊客參觀。同時，遺址博物苑工程已啟動屆時遊客可參觀保存的元代出土文物。“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”的感覺，大家在這裏可以得到充分的體驗。

出了元中都，野狐嶺也是大家值得遊覽的地方，這裏是古代的兵家必爭之地。野狐嶺曾是成吉思汗在張北野狐嶺指揮金元大戰之處。可以説野狐嶺由於其特殊的地理位置，在歷史的舞台上這裏從來就沒有平靜過。 1939年張家口淪陷於日寇之手，蘇蒙聯軍還在此與日軍鏖戰。後來當地政府和人民為了紀念在戰鬥中光榮犧牲的蘇蒙聯軍烈士，在此修建了墓地、烈士紀念碑，以致哀悼，它就是“蘇蒙聯軍烈士紀念塔”。此後多次進行過維修。20xx年被列為省級重點文物保護單位。

下面給大家介紹一下張北壩上草原最著名的草原文化——草原音樂節。

大家想象一下寧靜的草原融入了帶有金屬氣息的搖滾是怎樣的一種氛圍？那就是狂躁，極度的釋放。張北草原音樂節創造了三個紀錄：國內參加人數最多的音樂節·國內整體規模最大的音樂節·國內自駕車族最集中的音樂節！在這裏，既可以體驗現代都市音樂的快節奏，又可以享受大自然的.閒適和清靜。

夏日的中都草原陽光明媚，白雲飄蕩，景色怡人。而篝火晚會卻是另一種風味。月光下篝火旁的舞場會熱鬧非常。一堆堆篝火映紅每個人的臉，歡樂的笑聲迴盪在曠野，圓圈舞、拉手舞、化粧舞……人們不論熟悉或陌生，都會盡情的玩樂。夜深人靜，宿在蒙古包裏，草原上的聲息卻仍然誘惑着你難以成眠。幾聲蟲叫使你靜下來的心泛起難以言傳的好奇。披衣出門，月光下的草原，清淡靜謐，讓你擺脱世俗的喧鬧，去尋找一份真正屬於自己的安靜。

讓我們一起走近這遼闊的大草原，走近蒙古包，走近充滿蒙俗風情的中都草原去感受濃濃的蒙俗風情吧。

關於草原的導遊詞 篇8

女士們、先生們：

大家好！

內蒙古景區有呼和浩特、呼倫貝爾、錫林郭勒、包頭等。而我們今天一起遊玩是呼倫貝爾大草原。

內蒙古自治區北面近鄰蒙古和俄羅斯，東緣嵌着一塊茫茫林海大興安嶺，嶺東南山麓西遼河平原，是內蒙跨經緯度最大省份，其地理位置特殊性決定了當地旅遊資源豐富多樣。

內蒙古最吸引人當屬獨特自然風光，境內同時並存有大面積草原和沙漠，以及上千個大小湖泊。其北部草原居全國牧場之首，呼倫貝爾大草原、中部錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風光好去處。在零星散落蒙古包映襯下，天空純淨明亮、草原遼闊壯麗、空氣清新、牛羊成羣，對久居都市人來説，這一切都是那麼遙遠而親切。內蒙古沙漠主要分佈在西部地區，比較著名有巴丹吉林沙漠、騰格裏沙漠、庫布齊沙漠響沙灣等。而以蒙古族為主體民族風情更為內蒙古草原增添了淳樸自然神韻。

內蒙也是“一代天驕、成吉思汗”故鄉，境內有不少名勝古蹟，如成吉思汗陵、昭君陵、五當召、席力圖召等。

這裏奶茶是摻和着牛奶或羊奶茶，是蒙古族同胞敬客最重要飲料。奶豆腐是用牛奶製成凝固食物，盛在盤子裏點心，並不是真豆腐。

內蒙古手抓羊肉是那裏最美味食物，普通客人來這裏是不會上這道菜，只有來了貴客他們才能上這道菜。

內蒙古人民特別熱情好客，只要來了客人，他們都會到幾十裏外去迎接，大家快看，熱情蒙古人來迎接我們了，他們一定會拿出豐盛食物來款待我們，等會兒大家進了蒙古包一定不要客氣，盡情地吃喝。

等大家下次來草原，希望還能與大家合作，下一次再見吧。

關於草原的導遊詞 篇9

朋友們，今天，我們要去地方是西部草原。今天，由我來當大家導遊，大家可以叫我趙導。

朋友們，現在草原已經到了。大家請看，這草原土地肥沃，長草也異常茂盛。在天底下，看着草原非常美，一碧千里，而並不茫茫。這裏到處都是小丘，這些小丘線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒中國畫那樣。大家看，那邊到處是馬和羊，這片草原草長茂盛，牛羊不愁吃，所以這牛羊長又肥又壯，吃起來口感極好。大家看，前面出現了一條迂迴，明如玻璃帶子——河。這條河清澈見底，能看見河底石子，很漂亮。看，這兩隻螃蟹在石子底下鑽來鑽去，像在捉迷藏。這些魚兒是多麼漂亮。

蒙古人也很熱情好客。假如你是貴客，在你來時候，蒙古人會穿上色彩鮮豔衣服，到幾十裏外歡迎你到來，他們騎着馬向你跑來，就像一條彩虹向你飛過來。進了他們蒙古包，他們會為你擺上奶茶、奶酒、奶豆腐、手抓羊肉等豐盛菜，來招待你。吃飯時候，姑娘們戴着尖尖帽子，既大方，又稍有點兒羞澀，來給你唱民歌。吃完飯後，小夥子們表演了精彩套馬、摔跤，你還可以騎蒙古馬。

今天，大家知道了草原美麗，是不是很想再來呢？

關於草原的導遊詞 篇10

那拉提旅遊風景區，位於新疆新源縣境內，地處天山腹地，在被譽為“塞外江南”的伊犁河谷東端，有“人間天堂”之美稱。總規劃面積960平方公里，平均海拔1800米，年降雨量在880毫米左右，年平均氣温在20攝氏度左右，三面環山，鞏乃斯河蜿蜒流過，可謂是“三面青山列翠屏，腰圍玉帶河縱橫”，大自然的恩賜，使其形成了風光秀麗、環境幽雅、植被豐富的天然地貌。它以獨特的自然景觀、悠久的歷史文化和濃郁的民族風情構成了獨具特色的邊塞風光。

在新疆浩瀚大漠中，這個曾被成吉思汗二太子察合台西征時命名的“最先見到太陽的地方”————那拉提（蒙古語）猶如一塊鑲嵌在黃綢緞上的翡翠，格外耀眼。這裏山巒起伏，綠草如茵，既有草原的遼闊，又有溪水的柔美。既有羣山的俊秀，又有松林如濤的氣勢。她以特有原始自然風貌，向世人展示天山深處一道宛如立體畫卷般的風景長廊。這裏居住全國十分之一的以熱情好客、能歌善舞而著稱的天山兒女——哈薩克族，至今仍保留着濃郁古樸的民俗風情和豐富的草原文化。

景區主要展示鞏乃斯草原自然風景及哈薩克民族風俗，是伊犁旅遊資源的精華所在，包括了那拉提度假村、那拉提草原、國際賽馬場、鞏乃斯河漂流及哈薩克民俗風情園等。除美麗的自然風光外，這裏還為遊客表演具有濃郁哈薩克民族風情的姑娘追、阿肯彈唱、賽馬、摔跤、夜間篝火晚會和《天山牧歌》馬舞劇等節目，遊客不僅可以觀看，而且可以參與其中，在這裏遊客還可品嚐到哈薩克民族食品。那拉提景區內茂密的森林，遼闊的'草原為野生動物的生息繁衍提供了優越的白然環境，使之成為野生動物資源最豐富的地區。其中屬國家重點保護動物有北山羊、雪豹、馬鹿、盤羊、雪雞等。

那拉提風景區是伊犁州旅遊的龍頭景區，新疆著名景區之一，2001年被命名為國家AAA級風景區，2004年初被命名為自治區級風景名勝區。那拉提風景區的資源、交通、區位優勢顯示了新源旅遊業已成為發展潛力最大、帶動力最強的朝陽產業。那拉提旅遊支線機場，又為那拉提風景區今後發展插上了騰飛的翅膀。景區2004年被評為自治區級風景名勝區，2005年4月，那拉提草原被上海吉尼斯世界總部授予“哈薩克人口最多的草原”。6月，景區通過ISO9001國際質量體系、ISO14001環境管理體系和OSHMS18001職業安全健康管理體系認證，10月被評定為全國六大最美的草原之一，2011年1月被國家旅遊局授予國家AAAAA級風景區，2015年4月被評為國家級生態旅遊示範區。

關於草原的導遊詞 篇11

女士們、先生們，你們好！

歡迎到呼倫貝爾觀光遊覽！首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什麼叫呼倫貝爾草原。這裏（呼倫貝爾）有一個美麗的傳説。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小夥叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸乾了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由於勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒後，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他（她）們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250。557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂温克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由於未受到污染，被人稱之為“綠色淨土”。

現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開着無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬羣、牛羣、羊羣飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨着“賽、賽白努”（好！您好！）的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之説。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳餚的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成羣的牛羊，奔騰的駿馬和有着嫻熟騎馬和有着嫻熟騎馬技能的`牧民手持馬杆、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎？膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關係，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到遊牧生活的樂趣。

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美？小夥子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度？據説這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養育瞭解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

先説奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭着茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝着這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶幹、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與麪食調劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢！手扒肉是把洗淨的全羊切成幾大塊放在清水裏煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉裏透着微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養。

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身鬆弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼裏，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象徵。

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎？

根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少説也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

説説蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木杆和皮毛繩穿成的“哈納”（牆壁架）立在房基上，上面成斜坡狀，並搭上“烏尼”（椽子）片。而後在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連着地，雪不易堆積，網狀牆便於搬遷時摺疊，適合遊牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。

如果説蒙古包是蒙古人的家的話，那麼草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長？年代有多遠？現已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，着水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什麼呢？因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由於車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚（搬家），前邊載人，後邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的夥伴。

草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、遊藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在7XX年前就聞名於世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，草原遼闊，牧民遊牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

説到那達慕，不能不説“祭敖包”。“敖包”，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認於是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標誌。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經唸咒。人們都要從左向右圍着敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人羣去談情説愛了，這就是所説的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是為了旅遊的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的瞭解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

關於草原的導遊詞 篇12

巴音布魯克草原，蒙古語意為“泉源豐富”，遠在2600年前，這裏即有姑師人活動。清乾隆三十六年(1771年)，土爾扈特、和碩特等蒙部，在渥巴錫的率領下，從俄國伏爾加河流域舉義東歸，並於1773年被安置在巴音布魯克草原和開都河定居。

它位於中天山南麓，海拔約2500米，面積22000平方公里，是我國第二大草原，僅次於內蒙古額爾多斯草原。這裏地勢平坦，水草豐盛，是典型的禾草草甸草原，也是天山南麓最肥美的夏牧場。草原上綠草茵茵，牛羊成羣，羣山拱抱，河流如帶，地勢起伏遼闊，植物種類繁多。這裏幅員遼闊，地勢平坦，水草豐美，遍地是優質的“酥油草”， 哺育着60多萬頭(只)牛羊，是新疆的牧業基地之一。這裏盛產着焉耆天山馬、巴音布魯克大尾羊、中國的美利奴羊和有“高原坦克”之稱的犛牛，被譽為“草原四寶”。每到仲夏季節，草原上鮮花盛開，爭奇鬥豔，羊羣像白雲遊蕩，雪蓮花般的座座蒙古包坐落其間。

每當盛夏來臨，巴音布魯克草原層巒疊翠，綠野無限，湖沼廣佈，牛羊遍野，一片興旺景象。著名的天鵝湖就坐落在草原東南部。境內有旅遊避暑勝地鞏乃斯林區，區內林木葱鬱，繁花似景，溪流潺潺，怪石青苔遍佈，景色極為優美。

巴音布魯克草原居住着蒙、漢、藏、哈等9個民族，民族風情燦爛多彩。蒙古族牧民每年舉行的“那達慕”盛會尤為精彩。

清乾隆36年，土爾扈特，和碩特等蒙古部落，在渥巴錫的率領下，從俄國伏爾加河流域舉義東歸，清政府為其義舉，特賜水草肥美之地給他們，1773年在巴音布魯克草原和開都河定居。巴音布魯克草原共有63座山峯，有74個“達阪”(山口)聳立於羣山之間。

巴音布魯克草原，蒙古語意為“泉源豐富”，距庫爾勒市636公里，位於和靜縣西北，伊犁谷底東南，中部天山南麓，海拔約2500米，面積約2.3萬平方公里，是典型的禾草草甸草原，也是天山南麓最肥美的夏牧場。巴音布魯克草原東西長270公里，南北寬136公里，四周山體海拔在3000米以上。巴音布魯克草原居住着蒙、漢、藏、哈等9個民族，民族風情燦爛多彩，一年一度的草原那達慕盛會，賽馬、射箭等比賽活動更讓遊人留戀忘返。

水源補給以冰雪溶水和降雨混合為主，部分地區有地下水補給，形成了大量的沼澤草地和湖泊。巴音布魯克蒙古語意為“富饒的泉水”。遠在2600年前，這裏即有姑師人活動。清乾隆三十六年(1771年)，土爾扈特、和碩特等蒙部，在渥巴錫的.率領下，從俄國伏爾加河流域舉義東歸，清政府特賜水草肥美之地給他們，將他們安置在巴音布魯克草原和開都河流域定居。

農曆六月初四至初六到巴音布魯克，可以參加一年一度的草原盛會“那達慕”，觀賞賽馬摔跤、歌舞等表演，在物資交流會上購買頗具民族色彩的紀念品。農曆初四是蒙古族的“塔格楞節”，在塔格楞山上，一早便有身穿袈裟、手執法器的喇嘛端坐在蒙古包外，誦經祭佛。

關於草原的導遊詞 篇13

康西草原位於京郊延慶縣八達嶺長城西側，有草場3.2萬畝，為京都第一大草原。她西鄰官廳水庫，北依海坨山，自然景色沁心宜人，那綠色的原野、奔馳的駿馬、雪白的蒙古包、嬉戲的牛羊，為康西草原增添了獨特的蒙古風韻。

草原和湖畔上，生長着苜蓿、野菊等草類植物50餘種，野兔、狐狸、田鼠等動物10餘種，銀鷗、野鴨、灰鶴等鳥類20種，並時有天鵝飛臨。康西草原1997年被評為首都文明旅遊景區。康西草原氣温恆低(年平均8.4攝氏度)，濕潤涼爽，是理想的消夏、避暑勝地。這裏有國內最大的國營騎乘跑馬場;有專業性的馬術俱樂部，專門進行馬術、騎術教練;有國內較大的.民族民俗度假村;還有較高檔次的國際航空俱樂部。

康西草原位於北京市延慶縣康莊鄉西側、官廳水庫之畔，是北京境內唯一的自然草原景觀。草原隨湖岸南北狹長，水流蜿蜒，綠草如茵。北郊是垂釣區，西北部是篝火區，南行有跑駝場、跑馬場，再南為蒙古包區、帳篷區。這裏的活動項目非常豐富：遊人可以策馬揚鞭，感受遊牧民族的豪邁激情;可以划船盪漾於湖光山色之中;可以垂釣，還可以下水嬉戲;夏季的夜晚是舉辦篝火晚會的良機。

晚間，有大型露天篝火舞場、ktv包間、獨具特色的露天燒烤(自娛餐廳)。夏有草原觀景、冬有冰雪狂歡，有供各界朋友喜慶娛樂的煙花爆竹燃放場。有國內規模較大檔次較高的會員制俱樂部，為國內外賓朋、成功人士提供展示紳士風度、騎士風采的良好契機和環境。

關於草原的導遊詞 篇14

女士們、先生們，你們好！

（進入草原時）：現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開着無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬羣、牛羣、羊羣飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。

（來到蒙古包）： 這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了。只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上 “手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之説。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳餚的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的.客人。 （介紹蒙古族飲食習慣）： 先説奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭着茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶幹、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢！手扒肉是把洗淨的全羊切成幾大塊放在清水裏煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉裏透着微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的 （介紹蒙古族節慶）：草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、遊藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。

（總結性説明）：各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的瞭解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。