【必備】讀後感的作文彙編十篇

在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的讀後感的作文10篇，希望對大家有所幫助。

讀後感的作文 篇1

此刻，傷心人又多一個，傷情的感歎，麻木的悵望。年輕的我們沒有誰對誰錯。戲子，在別人的故事裏，流着自己的淚！聽着《夢一場》會想起我們那些個在一起的夜晚，是你教會我成長，要如何放飛理想，實現理想。當她上廁所時發現殷紅的血從下體流出時，郭陌陌出現了前所未有的恐懼，她害怕，害怕自己會因此而丟了性命，她開始慢慢的失去知覺，直至昏迷。

與我們每個人的生活是息息相關的。我被書裏面的一句句警句格言激勵着，被一篇篇美文吸引着，被一個個動人的故事感動着。尤其是讀到書的最後一章“和諧社會需要人與自然和諧相處”，對此,我的感受特別深。

“和諧”是我們人類對大自然的珍惜呵護，是沒有被玷污的土地，是鬱鬱葱葱的大森林，也是所有自由棲息成長的生命。我們人類生活在美麗的地球上，地球是我們共同的家園，我們應該好好保護她，關愛她。可是，千萬年來，我們人類只知道無窮無盡地向大自然索取，而不知道去保護她，將越來越多的污染無情地拋給了她，讓她不堪重負，造成了許多生物瀕臨滅絕，資源不斷消耗，能源緊缺，環境污染……

昨天，我在小區的草坪上發現了一棵“一枝黃花”，它看上去很漂亮，可我知道它是一種繁殖能力超強的外來物種。前幾年，就是這“一枝黃花”在我們紹興地區四處蔓延，嚴重破壞了本土植被的多樣性和生態平衡，導致綠化地和灌木成片死亡，橘樹的大面積減產。我急忙跑過去仔細觀察了一番，高興地説：“還好花正開得旺，還沒有結出種子。”説完，我就用力把它連根拔起，扔進了垃圾箱，免得小區裏四處長滿它。其實，環保就在我們生活的每一個細節中，只要做個有心人，我們人人都能成為環保小衞士。當看到地上有垃圾時，彎彎腰隨手把它撿起來，分類投入垃圾箱；當我們跟着爸爸媽媽上商店時，要記得帶上一個環保小布袋；每天早上洗完臉，要把洗臉水保存好，這樣就可以進行二次利用沖廁所了……

就讓我們共同努力和大自然永遠和諧相處！從心做起！從我做起！從小事做起！珍惜每一滴水、每一度電、每一張紙、每一棵樹、每一朵花……

讀後感的作文 篇2

《手絹上的花田》以講童話的形式反映了現代社會都有的一種毛病：貪慾無邊。

這本書的主要內容是一個叫良夫的郵遞員，在給菊屋酒店送信時遇見了一個老人，老人讓良夫替她保管一個居住着五個釀菊酒小人的茶壺，自己要幫發大財的兒子管理錢財。良夫可以讓小人釀酒給他喝，但不能讓別人發現，更不能拿菊花酒去賣，良夫答應了。可一段日子後，這個祕密被良夫的妻子發現了，她偷偷拿菊花酒賣錢，最終，兩人都變成了釀菊酒的小人，得到了報應。

試問良夫與妻子為何會落得如此下場？就是這篇文章的題目：貪慾無邊啊！良夫本來是一個講誠信正直的人，可是黑暗無邊的貪慾卻把好端端的一個人給毀了，多麼可悲啊！現代社會，有許許多多的管，就是因為貪慾讓他無法滿足，直到被抓住了才追悔莫及。像文中的良夫妻子，他們能免費喝世間罕見的極品菊花酒已經很了不得，卻還要幹這種事，有這樣的悲劇也是在情理之中。

《手絹上的花田》告訴我們：貪慾無邊，它有如此大的力量，能讓你富有，也會使你走向絕望，所以要做個誠信的人，控制住自己的貪慾，不要讓自己落得同樣悲哀的下場！

讀後感的作文 篇3

一、“語文的特殊性在於學的是習慣。”

張中行認為，語文可講的理不多，重要的是讓學生自己動手，動口。也就是説要以學生的活動為主，教師的教導為輔，就是要讓學生自己走，教師在前後左右關照即可。

書中所説的“習慣”，本義是指語言是一種約定俗成的東西。而結合實際教學來看，強調“習慣”就是啟示教師必須通過用心培養學生的一些學習習慣，來幫助學生主動地去體驗與實踐，在親身感受與操作中掌握語言的規律。張中行認為有的老師雖然很有責任心與積極性，但實際上是以教師為主，學生為從，無論課上課下，學生都是隨着教師的責任心和積極性團團轉。這種做法學生很累，卻收穫不多。而一個懂得教學規律的老師，就會懂得在教學中扮演一個導遊的角色，為學生引路，就會懂得適當地因材施教，就會懂得既要嚴格要求，也要呵護學生學習語文的興趣。

聯繫目前的教學實踐來看，張中行在幾十年前所發現的問題依然值得我們深思。我們必須明白語文教學不應該僅僅就是枯燥的解釋生詞，研究語法結構、篇章結構、寫法特點等等，而應該着力於讓學生先動起來。這種“動”不是盲動，而是在老師的嚴格要求下逐漸養成的一種習慣。

比如，要通過精心安排早讀課的內容，從督促學生大聲讀書開始，養成學生認真朗讀的習慣；要通過廣泛的介紹與恰當的引導，養成學生閲讀課外書的習慣；要通過指導學生寫讀書筆記，在課堂上寫精彩語段，在課後寫隨筆雜感，來養成學生勤於練筆的習慣；要通過設置課堂5分鐘演講，引導學生閲讀報刊上時事評論的方法，來養成學生關心時事，敢於表達的習慣。當學生習慣了遇事想一想，説一説，寫一寫，他們的語文素養與能力，就在不知不覺中得到提升。

在培養良好的語文學習習慣的過程中，教師所要做的，不是處處指手畫腳，而是和學生一起設置一套規範，併成為堅定的執行者與維護者。

有人可能會擔心，這樣依靠學生自己去讀去寫的方法，可能會產生很多錯誤的理解。張中行對這個問題有個實在又深刻的見解，他認為，如果“多”和“確”不能兩全，那就寧可抓緊“多”，把“確”放鬆一些。的確，只有先有了“多”，才能有豐富厚實的基礎，才能讓學生保有自由和興趣。有了堅實的大地，就有了生長一切的可能，這一點比什麼都重要。

二、“語文教學中單是?明白了?用處不大，重要的是有了情意，?不費思索?就能夠恰當地表達出來。”

張中行所説的“明白了”其實應包含至少兩個層次。一個層次是學生對於字詞句等語文教學中的基礎知識的準確把握，第二個層次應指對於文章作者想表達的情感態度有一種準確的理解。這種目標在我們目前的教學實踐中仍是特別重視的內容。但是教學中往往只停留在這個層次，很難真正觸動學生，很難讓學生有屬於自己的“情意”。

張中行在這個問題上，建議語文老師可以從課內和課外這兩個方面入手，去激發學生的情意。課內方面，張中行有幾個核心觀點：1、凡是靠學生自力能夠明白、能夠做的，教師應少插手。2、教師要通過親身示範來引路，讓學生學着自己邁步。3、要鼓勵學生勇於獨立思考，鼓勵學生對教師所講的持懷疑態度。課外方面，張中行認為要着重培養學生讀寫的興趣，要兼顧因材施教的原則，要同學生多接觸多交談，為學生多創造讀寫的機會。而在課內與課外的結合中，張中行特別看重的一點就是要讓學生有興趣自己去課外看大量的書。

的確，“情意”不是通過教師的單純講授就能獲得的，“恰當的表達”的能力更應當依靠學生課內課外的大量實踐來培養。在這個問題上，如何能通過教師的努力，將課內的傳授與課外的指引有機結合起來，是我們必須解決的問題。我覺得有以下幾點，可以試着做一做。

首先，應特別注重為學生提供有效閲讀的方法。課外閲讀不是隨便讀，不是無效地“囫圇吞棗”，還要講究閲讀的方法。對學生而言，“坐而論道”不是好的方法，一定要帶領學生實踐，給他們舉例子，做示範。 比如我們可以以艱深的名著的某些章節為例，在大家讀完後，有意識地提兩個問題，讓學生自己去發現閲讀過程中的不足之處，讓他們學會把握文學作品閲讀的方法。比如讀詩歌在於品味精粹韻語的深層意藴，讀小説在於感悟人物形象的審美內涵。有一點需要注意的是，因為是課外閲讀，所以不能搞得太細，不能當做課內文章來仔細推敲，不能倒了學生的胃口。在實際指導中應把握一個“粗中有細”的原則。 其次，應注重教學中的內外結合，激發學生的閲讀興趣。

單純依靠死摳課本的方式，想提高學生的語文素質是一種奢望。但任學生隨興趣讀書，對語文素養的提高，也不是一種高效的做法。如果將課內課外相結合，課堂激趣，課外引導，開展與課堂教學相關的課外閲讀活動，定向指導，一定能起到事半功倍的效果。

在這個問題上應注意兩點：一是注意課外閲讀內容與課內內容的溝通，將課內的內容當作是點，把課外的相關閲讀當作是面，由點到面的拓展閲讀，以擴大學生的閲讀量。二是注意課外閲讀與生活實際相結合。只有與學生生活相關聯的，能打動學生的文章，才能引起學生的共鳴。我們不是要“拔”學生，去理解超出他們生活的抽象的感情，而是要讓他們理解生活，真正學會感受生活，這樣才能表達生活的真實。 再次，應注重讀寫結合，鞏固課外閲讀的效果。

閲讀的最終目的是培養學生的語文素養，激發屬於學生自己的情感，好的閲讀習慣對學生的寫作起着正面作用。因此在引導學生進行課外閲讀的過程中，要幫助學生做到眼到手到心到，養成良好的閲讀習慣。把自己喜歡的名言，格言等摘抄下來，把自己在閲讀中深切的感悟寫成讀書心得體會。

通過課內與課外的結合，讓學生的從課本走到像

星空一樣廣闊的生活中去，就能調動起其自身的情感，並且讓其學會用最恰當的方法表達“情意”。

通讀《作文雜談》這本書以後，發覺書中既介紹了很多非常細緻實用的小方法，也闡釋了作為一個語文教育工作者應有的理想與追求。細者實者如“習慣”，高者虛者如“情意”，只要用科學的方法去實踐，都能成為語文教學中的豐碩果實。在實踐中，語文教師就是應該腳踏實地，仰望星空，既懂得如何把知識化大為小，化虛為實，也懂得如何引領學生從瑣碎的現實走向理想的天空。

讀後感的作文 篇4

一、《理想國》寫作背景

古希臘哲學家和教育家柏拉圖在公元前377年前後寫下了他的最重要的代表作之一《理想國》。在西方教育思想史上，這是一部最早系統地、全面地論述教育問題的著作。

柏拉圖是古希臘雅典歷史上一位著名的思想家與哲學家。在他20歲的那年就有幸拜在當時的聖哲——蘇格拉底門下鑽研哲學、追求智慧，併成長為一位像蘇格拉底那樣偉大的思想家。

柏拉圖生長的年代正好是伯羅奔尼撒戰爭時期，雅典戰敗特別是蘇格拉底之死使他認識到戰爭帶來的社會、政治危機促使法律和道德不斷墮落，而這一切都與雅典當時空有制度而無管理的民主制有關。從這個時候起年輕的柏拉圖開始徹底地厭惡、鄙視雅典的民主制，同時開始尋找自己的理想國。柏拉圖提出了比蘇格拉底更為完整的教育理論。他的教育理論集中表現在他的最著名的一本著作《理想國》中。柏拉圖認為當時希臘各城邦國家的政治制度都不夠理想，弊端很多。

於是他把當時希臘的各種政治制度以及當時希臘以外（如埃及等）的政治制度加以分析、比較、綜合、總結，設計了自己的一種政治制度，作為自己的理想國家。這個“理想國”其實是一個奴隸主統治的等級森嚴的國家，而且是不可能實現的。不過其中也有不少很好的教育主張，這些主張對後世的教育有很大影響。

二、《理想國》內容簡介

古希臘哲學家和教育家柏拉圖最重要的代表作之一《理想國》。在西方教育思想史上，這是一部最早系統地、全面地論述教育問題的著作。

從縱的方面看，《理想國》論述了人從出生直到終生的各個發展階段的教育，包括優生、胎教、早期教育、幼兒教育、初等教育、高等教育和在職教育等。從橫的方面看，《理想國》論述了教育的意義和本質，教育的目的和作用，身心和諧發展教育的要求、內容和方法，理性教育的要求、內容和方法，女子教育的意

義和要求，品德培養和知識教授的關係，遺傳、環境和教育的關係等。就總的來説，《理想國》特別突出地論述了國家教育、理性教育、和諧發展教育和終身教育等方面的思想和觀點。

美國著名思想家愛默生曾説：“柏拉圖就是哲學，哲學就是柏拉圖。燒掉所有的圖書館吧，因為它的價值都在這本書裏(《理想國》)。”或許，愛默生的這句話多少存在一些誇張的成分，但我們不得不承認《理想國》在我們人類歷史上的分量確實舉足輕重，正如一句話所説，“柏拉圖因《理想國》而名垂千古，《理想國》因其思想而震古爍今。

《理想國》是古希臘著名哲學家、思想家柏拉圖重要的對話體著作之一。這是對柏拉圖中期思想的總結。柏拉圖的《理想國》是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環環相扣的對話，給後人展現了一個完美優越的城邦。可以説這個城邦是歷史上“烏托邦”的開山鼻祖。

書中，柏拉圖將國家分為三個階層：受過嚴格哲學教育的統治階層、保衞國家的武士階層、平民階層。他認為，理想國中統治者必須是哲學家，而哲學家的本質是具有知識，具有智慧、正義、善的美德。因而，“正義”這一概念便在整部書中顯得尤為重要。此外，正義一直以來在人類哲學史上也同樣是極其重要的一部分。例如，20世紀美國乃至西方思想界最重要的哲學家之一羅爾斯，便也撰寫過《正義論》一書，以闡述羅爾斯有關正義的相關思想精髓。因而，我選擇在論文中分析，《理想國》中有關“正義”的這一部分。

書中從討論正義開始，先後辯駁了“欠債還債就是正義”，“正義就是強者的利益”，“正義的本質就是最好的和最壞的折衷”等意見，提出了“正義是心靈的德行”、“正義者是快樂的”等知識。但這些並未使眾人達到完全認同。之後，格勞孔等人央求蘇格拉底窮根究底，弄清楚正義和不正義二者的本質究竟是什麼，二者真正的利益又是什麼。於是柏拉圖撇開單純地從個人身上尋找正義的方法，而期望能從國家這個“大寫的人”身上找到正義，從而“由大見小”。

《理想國》在討論到城邦的建設的時候，首先説的就是人的正義問題，他認為我們如何去理解正義首先需要理解的是一個城邦的正義，理解就是一個從大到小的過程，在柏拉圖的《理想國》中，我們要知道柏拉圖寫作的背景和寫作的意圖，所以從一個城邦的建設意圖出發，城邦的正義是最重要的，一個人在任何時候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時候，個人正義往往應該讓位給城邦的正義的。

我們在理解柏拉圖所説的“先寫大字，再寫小字”的言論是從城邦的理念出發的，因為他認為城邦才是最重要的，那個時代也只有在城邦的完善的情況下，個人的一切才是有保障的，因此我們要把城邦的正義和個人的正義充分理解，如果我們僅僅是從個人正義的角度來理解柏拉圖的正義的話，那樣的話，我們的理解是偏激、狹窄的，那樣的話就很容易誤解柏拉圖的意思，在當今社會，理解城邦正義和個人正義是我們正確理解柏拉圖的一個重要因素。理解兩者正義之間的關係後，我們現在來理解柏拉圖的正義觀念了，柏拉圖在《理想國》中明顯的提出正義的概念是“個人做自己分內的事情”。

或許是我們這樣的理解，在柏拉圖的意思中或許認為，人本來就是有區別的，等級的劃分並不意味着一定是級別的劃分，或許是秩序的要求，因此柏拉圖要建立自己城邦的時候，他不能不考慮到一個城邦對於秩序的要求。此外柏拉圖關於人應該各做各的事情是基於人本身的內在素質，或許換個説法是每個人在他生來就有自己屬於自己的稟賦，而他的稟賦決定了他所應該從事的事業，那是正義的。

這就是柏拉圖所説的正義，當然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推導出個人的正義，但是我個人認為這樣的理解或許適合於當時的城邦的正義，而對於如今，關於正義的描述是困難的事情。

此外，柏拉圖提出了理念論的形而上學和認識論學説，用三個著名的比喻解釋了他的思想。他認為每一類事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，紅的事物的共同特性是“紅”等。這些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本質和存在根據。美的事物之所以是美的，是因為其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因為其有了善的理念。

理念是在感性世界之上獨立存在的。理念世界和感性世界是分離的。柏拉圖強調感覺和理性的區別及其在認識過程中的不同作用。感覺只能認識外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本質，認識理念。他對人類的認識作了如下區分：對外部事物的影子的認識是“猜測”;對外部事物的認識是“信仰”，

在理智階段，人們所認識的是較低的理念的認識，如對“圓”和“三角形”的理念等的認識。理性階段是人類精神活動的最高階段，在此階段，才能把握到最高的理念，獲得真理性的認識。猜測和信仰不是知識，是意見。對理念的認識才是知識。柏拉圖在著名的“洞穴”比喻中講了一個人如何經歷了猜測世界、信仰世界、和形式世界理念世界的過程。這個人獲得了關於理念的知識後，感到有責任教導那些還在洞穴中的人們。柏拉圖由此指出，在一個正義的國家裏，哲學家應該成為國王，憑藉責任治理好國家。

柏拉圖認為品德來自於教育。教育是排除不理性干擾，將真理髮掘。而柏拉圖認為教育是一個回憶的進程。此外辯證法也是找回真理的主要手段，同時“讓靈魂安適”的求善慾望又為求知提供了不竭的動力。然而這種教育往往會遭到他人的不理解。

柏拉圖將這種認知上的差異形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲學的人被視為關在洞穴裏的囚犯，那些哲學家便是走出洞穴的人。哲學家用育他們，説服他們出去，但由於突然離開了陽光，眼睛受到刺激，他看到的影子還不如別人那麼清楚，在別人看起來，他彷彿比逃出去以前還要愚蠢。因此唯有強制大家都認識到真理，走出洞穴，哲學家才能最終得到解放，這是上天賦予哲學家智慧的天然使命。因此作者認為唯有由哲學家作為統治者，強制推行。

同時能最大程度地發揮個人才智，利用社會資源，使得“物盡其用、人盡其才”，國家才會最為強盛而和諧。柏拉圖將這種哲學家為王的國家稱之為“理想國”。

與柏拉圖的其它對話一樣，《理想國》一書語言優美，極富文學價值。因此不僅可以在提問與回答、定義與反駁的過程中鍛鍊哲學思維的能力，深入鑽研其中重要的哲學問題，同時也能得到一種美的享受。作為蘇格拉底最著名的學生，柏拉圖繼承併發揚了蘇格拉底的學説，終其一生都在思索真理，傳播真理，也始終在與大眾的偏執作鬥爭。正如柏拉圖所説的“在我們從錯誤知識走向正確知識之前，我們必須意識到我們處於無知的狀態”。

《理想國》可謂是西方思想史上理想社會的開篇之作。今天我們再來讀睿智的經典作品，不單純是為了知道柏拉圖的思想，以及他想要

讀後感的作文 篇5

最近，我們單位推薦了一篇文章《善待你所在的單位》。校長從頭到尾細緻地帶領着我們看了一遍，當時有些許感慨；等到我再看第二遍，感悟良多；等我看完第三遍，更多的則是反思。雖然全文沒有長篇大論的説教，卻句句引人共鳴。文章語言樸實，道理深刻，令人久久回味。讀後，不由自主的聯繫起自己的工作單位，由此想到了我在的單位上班以來所遇到人，不免有陣陣的感慨。

“家庭離不了你，但你離不了單位，沒有單位，你，什麼也不是！”這句話給我留下的印象最深刻，簡直是一針見血地説出了自己與單位共存的意義。是呀！自己的是一棵小草，單位就是我們的土地。也許，歷來這篇土地，你也能長得很好，但是我想這成長的過程必定是艱辛而有曲折的。何況，有的小草最後的結果也不一定能夠長得那麼順利呢？！

可能你或者他在自己求學階段還不知道自己已經踏入了一小小的社會，但是自己需要明白的是，人不管到了哪裏，哪怕自己沒有工作沒有收入，也必須知道感恩！感恩父母賜予你生命，讓你領略甚至享樂世間的美好，感恩大地，賜予你存活着的糧食，讓你消減去飢餓的痛苦，感恩你的學校 ，讓你仗知識去走天涯！

可現在，有了自己的單位，自己也有了收入，還有時不時展示自我的機會與平台。正因為單位的存在，我們好多人才有了大展身手的平台。既然單位給了我們這麼多，那麼，我們作為員工是不是應該懂得感恩，善待和回饋我們的單位呢？

作為教師，我們經常教育孩子門要懂得感恩，要感恩同學，感恩父母、感恩老師、感恩朋友、感恩所有幫助過我們的人，感恩社會、感恩自然，但有多少人想到過要感恩我們的單位？又有多少人想過單位的多少發展是與自己有關的，自己奉獻了多少？

大家都不喜歡“白眼狼”。有沒有人想過並思考過其中的原因呢？那是因為幫助了那個狼，那個狼去沒有回報，都不想做那個忘恩負義的人。但可曾想過，單位給予我們的也同樣很多，我們只坦然接受單位給與的，就是理所應當的嗎？難道就沒有一丁點想要感恩回報自己的單位的念頭和想法嗎？如果有就努力工作。我想，每一個人都不至於在這點心磨滅之前不幹一件正事來供自己今後茶前飯後的的談笑風生。

讀後感的作文 篇6

瞧！我這個小書蟲又到新華書店覓書了。一本橘紅色的書吸引了我的眼球，走進一看，原來是《肚皮上的塞子》啊。

隨手一翻，裏面藏着卻是許許多多的小“祕密”。我就開始目不轉睛的看起來，《增肥電梯》一則最令我記憶猶新。他講述阿翁大夫是個聞名全球的醫生，曾經幫助過五百個胖子減肥成功。一天，有三個胖子也要求阿翁治療肥胖，但由於他們太不自覺，只好用強制的方法：把電梯停在兩層的間隔中，只有到了一定的重量電梯才能繼續上升。

看了這個故事，使我想起了自己在學習中也有這樣的例子。我的學習也經常不自覺，到了期會考試成績下來了才知道後悔。之後，死性不改的我老毛病又犯，媽媽勸、爸爸説，還是無動於衷，還甚至和父母鬧翻天。到最後還是弄得個老師批評下場，哎！能怪誰呢？

要我説，生活中許多的成功不是靠強制得來的.而是要靠自己的意志力啊。

讀後感的作文 篇7

大家都知道老鼠與貓是水火不容的動物，可主人公塔克老鼠和亨利貓卻是老朋友。一切故事都令我啼笑非凡，我不能想象這裏面沒有這隻塔克老鼠會怎樣。

五月末，塔克和亨利被老朋友蟋蟀柴斯特派來的信使——知更鳥約翰帶到了柴斯特的大草原，康涅狄格州的大草原。在那裏，柴斯特説，大草原出大事啦，草原要被開發啦！起初，塔克認為這時好事，經過了洪水、暴雨之後，塔克他們發現這不是好事。於是開始認真仔細的觀察和思考起來，於是他們代表動物和人類發生了衝突，通過耐心細緻的思考和説服，終於讓人們認識到這裏是不應該開發的地方，於是人們停止了開發，保留了大草原，保住了動物們的家園……

這本書生動的詞句，有趣的描寫，令我嘖嘖稱讚。

我最喜歡塔克老鼠，他機智、敢於創新，勇敢的説服人類，在人們暫時不能理解的時候，仍然堅持真理，做出了我們意想不到的事情。他讓我瞭解了一條道理，要想讓事情成功，必須要有耐心。我以後一定要學習他。

你看過《塔克的郊外》嗎？

讀後感的作文 篇8

難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！

在世界文學史上,有許多經典名著將要永垂不朽,但簡愛深深地進入人們的靈魂,它以不可抗拒的內在深深吸引了成千上萬的讀者,影響了人們的精神世界，更是世界文學史上永恆的經典。

簡愛自小父母雙亡,寄人籬下,不僅受表兄妹的欺辱，舅媽不加掩飾的鄙視，到了寄宿學校,還要受老師不公正的待遇.正是這一切,讓簡愛練就了堅強不屈的自信的精神,使得羅徹斯特先生為之震撼,把她看作一位可以和自己精神平等交談的人，並且深深愛上了她。他的真心,讓她感動，她決定託付給他一生。可是在結婚地那一天,卻意外得知羅徹斯特另有一位患精神病的夫人，就生活在桑菲爾德的頂層。她義正辭嚴地對羅切斯特説：“你以為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心了嗎？——你想錯了！——簡愛跟你一樣有靈魂——也完全有一顆心！……我現在不是憑藉着習俗、常規，甚至也不是憑藉着肉體凡胎跟你交談，而是我的心靈在跟你的心靈説話，就好像我們都一離開人世，兩人平等地站在上帝面前——因為我們本來就是平等的啊！”

我想，如果是我,我肯定當時就原諒羅徹斯特的,我會用各種理由説服自己留下來。但是簡沒有，她毅然選擇了離開。這也正是簡愛最可愛、最可貴的地方——堅持自己的原則。

小説設計了一個很光明的結尾.羅徹斯特的莊園毀了,他本人也成了一個殘廢..在這樣的情況下,簡愛不再在尊嚴和愛之間矛盾.而同時獲得滿足——她和羅徹斯特的結婚是有尊嚴的,同時也是有愛的.

在現代的社會中,很少有人會像簡愛一樣,為愛情,為人格而拋棄所有,而且義無反顧，追求的全心付出,而且純淨的猶如一杯冰水《簡愛》讓我們明白了：人的價值＝尊嚴＋愛。

《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，淨化每一個讀者的心靈，同時引起讀者的共鳴。

讀後感的作文 篇9

寒假裏，我讀了長篇動物小説《一隻獵雕的遭遇》。這本書讓我體會到了動物與人的深情厚意和動物的堅強、勇敢。

金雕巴薩查在離開父母僅兩天的清晨，在草原覓食時遭遇旋風，摔傷了翅膀，又遇到一隻飢餓的山豹。獵人達魯魯把它從豹嘴下救下來，並把它訓練成一隻雕。它因不肯抓上別人陷阱裏的香獐被誤解遭主人拋棄，被迫充當誘雕誘騙同類，後來因拒絕誘騙又被程姐當作種雕來傳宗接代，終因對自由的渴望，掙脱人類的控制，回到了日思夜想的原始森林。最後，它又回到了主人的懷抱，為救主人化為冰柱而死。

雖然巴薩查的一生十分短暫，但輝煌而燦爛。巴薩查本是一隻健壯的雄雕，卻在五年之內被三易其主，經歷了各種罕見的痛苦。但是，無論遭到被主人誤解而被遺棄的“冤苦”，還是為救昏死的女主人程姐反被剪斷翅膀淪為草雞的“恨苦”，都沒有擊碎巴薩查對生命的無限熱愛，對生命價值的無限追求。

巴薩查最令我敬佩的是它堅韌不拔的精神。為了使斷翅儘快長出新翼，巴薩查不是像別的金雕一樣慢慢等待，而是忍受劇痛，將被剪斷的殘羽一根根連根拔起，並在環境惡劣、弱肉強食的叢林中頑強地生存下來，最終重新飛上了藍天。

獵雕巴薩查的遭遇讓我想起了去年5.12大地震中的那隻英勇殉職的軍犬。當時，它在廢墟中發現了一位大爺，就鑽了進去。但突然發生餘震，廢墟坍塌了，那條軍犬被埋在了廢墟里。當戰士們把它挖出來時，它已經身受重傷，奄奄一息了。為了減少它的痛苦，主人李指導用手卡住了它的脖子。3分鐘後，那條軍犬不動了……

《一隻獵雕的遭遇》這本書讓我明白了：動物是人類的朋友，愛護動物，是每個人的職責

讀後感的作文 篇10

財富可以改變人的命運，機遇可以改變人的命運，勇敢也可以改變人的命運，今天，讓我懂得了真誠與善良也可以改變人的命運。

今天我讀了一篇《一間改變命運的房間》的小故事。在一個暴風雨的晚上，一對老夫婦走進一家旅店訂房，不巧，房間滿了，服務員就讓老夫婦住到他的房間裏，並且沒有要錢。幾年之後老先生在曼哈頓第五道街34號為服務員蓋了一座大飯店來回報他。

當爺爺奶奶讓我幹活的時候，我就會很煩，為什麼要我幹？而不是他們自己幹呢？這時我的心裏就會有一些不情願，當老師讓我送作業本的時候，我的心裏就會不是滋味，為什麼老師讓我送呢？讀了這篇課文之後？我就明白了，真誠去做事，真誠地幫助別人就等於幫助自己。

讀完這篇課文，我忽然想到了家喻户曉的文尼西斯在拍《中央車站》之前的故事。她以前是一個擦皮鞋維持生活的孩子。有一天，一個要拍《中央車站》的導演路過車站，看到了流浪的文尼西斯就對他説：“你很像我想象中的男主角，你明天到我的工作室中來，不但有飯吃，還可以賺錢。”

次日文尼西斯帶着所有火車站擦皮鞋的小夥伴們都來到了導演的工作室，導演看了説：“你是一個好孩子，你與你的小夥伴真是‘有福同享，有難同當’的好孩子，你的真誠讓我感動，我認準你了。”

是啊！真誠的幫助別人就是對自己最大的回報。