磨不磷兮涅不緇的國中作文
《禮記》中,孔子這樣説儒者——其飲食不溽。看來不僅“色惡不食”,“臭惡不食”,曾厄於陳蔡之間,飽嘗過飢餓之苦的孔子,如今竟如此苛求飲食了。
是他要求過高,還是身體太嬌貴?
都不是。問題就出在一個“禮”上。
“克己復禮”,孔子一生都在為禮教奔波。他所在意的不僅是“食”,衣食住行無不在“禮”的約束下。
品格上“儒者”以忠信為寶,“涅而不緇”,到春秋時一切禮法已成了繁文縟節,倒的確有些“食之無味,棄之可惜”了。
到如今,快節奏的生活已讓人無暇顧及禮數,見人匆匆問聲好,日日“趨庭”,已然失去了君子風範。
孔子有閒心去較生活的.真,他“學而為己”,修身養性。我們現代人卻是為考試而學習,為賺錢而工作,衣食住行已無了“禮”的約束。“禮”已漸漸淡去了。但是,一個不禮的人又如何能心清如水,成為謙謙君子。一個為世俗名利所包圍的人又如何能成為大寫的人?
孔子之所以被稱為“聖人”,是由於他不變的情操,是由於他“大同”、“復禮”的人生追求,是由於他謙和、端正的生活態度。我們沒有學到他的禮、他的魂。我們只能是忙忙碌碌地終此一生。淡了規矩,棄了品性,丟了原則,因而也淹湮在茫茫人海中了。
穿越千古的塵埃,在古人的心中,尋找那一方淨土。雖身處塵世,但那“繁複”的禮節卻給浮生以寧靜,予心靈以平和,賦人生以感悟。
不知禮者,也枉來人世了。無束縛不成器,無規矩不成方圓。這不僅適用於古代,亦適用於現代。
今生有禮今世好,莫笑尼山説舊辭。
【評語】開篇簡潔的題記讓人眼前一亮,乍一看有些不明所以。然而慢慢看下來,才不得不為作者縝密的思維感歎。首先引出了材料中的孔子,更是深刻的提出了一個問題“是他要求過高,還是身體太嬌貴?”其實後面的文段便是對這個問題最好的回答。從行雲流水的文筆中,我們似乎看見了一個奮筆疾書、面帶會心微笑的學子——不再是簡單的考生,而是我筆訴我心的讀書人。而最後從“讀書”又聯繫到了生活,看到“現代人生活的節奏”,更加體現了作者思想的深度。最後三段收尾,可以説是文章的經典所在,不僅涵括了前文的內容,而且起到了卒章顯志之效,末尾一句詩也巧妙地照應了題記。
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