《禮記》中的智慧
《禮記》,西漢戴聖對秦漢以前漢族禮儀著作加以記錄,編纂而成,共49篇。十三經之一。是戰國以後及西漢時期社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。下面是yjbys小編為大家帶來的《禮記》中的智慧的知識,歡迎閲讀。
《禮記》中的智慧在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求於人,則無怨。——西漢·戴聖《禮記·中庸》
君子身處上位,不作威作福,欺凌處於下位的人。處在下位,不巴結奉迎處在上位的人。端正自己的作為而不去苛求別人,那麼就不會產生怨恨。
大道之行也,天下為公。 ——西漢·戴聖《禮記·禮運》
“大道”指上古時代所遵循之道,“天下為公”指天下是大家的,不是哪個人所獨有的。
博學而不窮,篤行而不倦。——西漢·戴聖《禮記·學記》
學習是無止境的,知識的積累是無止境的;要時刻注意謹慎言行,不能懈怠!
仁者以財發身,不仁者以身發財。——西漢·戴聖《禮記·大學》
有仁德的人用財富來發展、成就自身,沒有仁德的人則利用自己的身心去聚斂財富。
禮之於人,猶酒之有櫱也:君子以厚,小人以薄。——西漢·戴聖《禮記·曲禮》
禮儀對於人來説,就像釀酒用的酒麴,君子看重禮儀,小人輕視禮儀。
君子不失足於人,不失色於人,不失口於人。——西漢·戴聖《禮記·表記》
君子在別人面前舉止應慎重,容顏要端莊,不要説錯話和説不該説的話。要謹言慎行,對人不要説不該説的活,也不要做不該做的事,免得授人以柄,招致非議。
居其位,無其言,君子恥之;有其言,無其行,君子恥之。——西漢·戴聖《禮記·雜記下》
處於一定的職位,而沒有在那個職位上提供意見,君子為其感到羞恥;有那樣的言論,卻沒有那樣的.行為,君子為其感到羞恥。
這幾句多用於説明處於一定的職位就應該有符合那個職位的言行。也可用於譏諷居於一定的職位而不稱職的人。
禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。——西漢·戴聖《禮記·曲禮上》
禮節貴乎有來有往。只有往而無來或只有來而無往,都是不合乎禮數的。
在國家與國家,團體與團體,人與人,朋友與朋友的交往中,禮節上很重視有來有往,互相都應採取同樣的態度和禮儀規格,習慣上稱之為“禮尚往來”。
瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。——西漢·戴聖《禮記·聘義》
比喻缺點掩蓋不了優點,優點遮蓋不了缺點。
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