宽容序言赏析读后感心得体会大全
华夏者,有服章之美故称华,有礼仪之大故称夏。
自盘古开天,女娲造人,曰三皇五帝,神农尝百草而成中医;伏羲演八卦以做周易。又有黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,此皆上古之事也。
昔秦王气吞山河,六国毕,四海一,书同轨,车同文,销锋镝,筑长城,北却匈奴七百余里,南取交趾蛮荒之地,功名显赫,不可一世。至炎汉,武帝征朝鲜,置四郡,又选股肱之臣,塞北猎苍狼,再却匈奴千里,更有陈汤者,千里奔袭取单于首级而归,曰:“犯强汉者,虽远必诛!”。是故丝绸之路乃通之,使张骞出西域,携绢茶,驮瓷玉,跋山涉水,逾中亚、达欧洲,至此山陬海澨之地方悉东方有神州。
又至大唐,国运昌拢大唐之盛,东达日本海,西至咸海,南抵越南,北越贝加尔湖,东西九千五百一十一里,南北一万六千九百一十八里。王维有诗云:“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”。彼时大唐,睥睨宇内,恩泽四海,威震八方,万邦来朝。西戎色目之辈,东瀛倭奴之流,无不折服大唐宫阙磅礴之气势,衣冠服饰之华美,礼乐典籍之完备,城池乡邑之繁荣,文化开明之昌盛。
宋以宽厚立国,不幸侮于辽, 肉于金,亡于元。宋虽力弱,然对其民实无愧矣。若为宋民,生老病死皆为朝廷所济,若有学子无钱以入塾,朝廷给钱以济之,庠序亦予免之。《舆地纪胜》更有记之:“家乐教子,五步一塾,十步一庠,朝诵暮弦,洋洋盈耳”。此见宋时文风之盛。若有鳏寡孤独无依靠者,残废疾病难以为生者,则官司予以养济。《宋史》载:“若丐者育之于居养院;其病也,疗之于安济坊;其死也,葬之于漏泽园,遂以为常。”朝廷各州各县皆置义仓、广惠仓,若遇天灾、戎事、饥馑、则开仓广济其民也。乃至元末各地起兵者,皆以复宋为词,曾有诗云:“虎贲三千,直抵幽燕之地;龙飞九五,重开大宋之天”。可见宋之仁德入人之深,盖汉唐所未有也。
再至明,修大典,郑和七下西洋,规模之大,影响之深,震古烁今,各类船只二百余艘,左右将士两万余人,其中又以宝船为最,共六十三艘,大者长四十四丈四尺,宽十八丈余,辎重数千斤,其蓬、帆、锚、舵,非二、三百人莫能举动,体势巍然,巨无以敌,远涉重洋,又立十五不征之国,宣德化以柔远人,尽显汉唐天朝之威矣。
自秦以来,时至今日,已过两千二百余年矣。尝闻课上之评判学生实不敢苟同。试问千载之书术,久乎?旧乎?然则千载虽久,黄岐之术尚在,爻辞虽旧,堪舆之法仍传,岂可因此而言弃之乎?遥想先秦,文分诸子,百家争鸣。文有孔、孟道德之文章,武有孙、吴韬略之兵法。曰儒曰道,曰法曰墨,曰阴阳曰纵横,不尽数矣。
学生曾闻四大古国之学说,一曰埃及,二曰印度,三曰巴比伦,四曰中国。斗转星移,四五千年过矣,中国仍为古之中国,余之埃及、 印度、巴比伦,今安在?古三国之地,民族已不知更迁几何矣。
吾中华者,自上古先秦,三皇立极,五帝禅宗,泱泱千年虽遭兵燹而未绝之,古圣先哲灿烂之思想,伟大祖先璀璨之文明,精神气魄,一脉相承,源远流长,吾辈做炎黄之后裔,华夏之子孙,焉敢妄言弃之?
而今又有人曰华夏文明不在中国,尽散于邻邦诸野,吾以为是,何哉?
如是,依《序言》之理绝弃之,是也。
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