叶嘉莹说诗读后感
过叶嘉莹老先生所写的这本书后,我才知道了什么是吟诵,懂得了吟诵,吟诵是一种文化,吟诵是一种品位,吟诵更是一种境界。这不愧是一部精品力作,它能为迷路的人找到正确的方向,能为黑暗中的人们找到一丝光明。
在谈到评判诗歌好坏的标准时,叶老先生提到了其中一个标准,就是要看那作诗的人是不是内心有一种感动,有要说的话,是不是有他自己真正的思想、感情、意念,还是没话找话,在那里说一些虚伪、夸张的谎话。就如同中国古人说的“情动于中而形于言”,假若每个人在作诗时都有一颗真诚之心,再用诗歌去感化每一个人,那岂不是又多了上千上万首好诗吗?
在谈到吟诵时,叶老先生说学习诗歌有两种最基本的训练方法,是“高声朗诵”和“密咏恬吟”。“高声朗诵”是为了畅其气,就是把你那种感发的精神提起来;密咏恬吟是小声地静静地吟诵这是为了得其韵,就是慢慢地体会它的韵味之所在。由此可见吟诵有多么重要,学会吟诵就能体会诗歌的韵味所在,也就能学到诗歌之中的精华,而现在的我们大多都只是“高声朗诵”,有几个能够“密咏恬吟”?所以我们还要珍惜在七5的那些时光,把吟诵发扬光大。
子奇,湖南省新化人,湘潭大学大三学生,会计专业,喜读万卷书行万里路,现在的爱好主要是骑行,去年暑假曾骑车川藏南线去西-藏和从湖南出发去越南,今年仍准备利用假期完成自己周游中国的梦想,在路上,自己还对历史和推理小说方面比较感兴趣,平时比较喜欢读各种各样的书,虚心求知。另外自己还会画画,其他的小爱好也很多,但是只是一个普通的大学生,座右铭是天行健,君子以自强不息。
要了解中国文化就不得不讲中国的古典诗词文化。本人喜爱诗词,但是可能因为现代接触的古文数量和文化环境不如古时,也可能是因为人心越来越浮躁,翻阅一些诗词之后,总感觉入不得其中。而翻阅 “迦陵説诗”系列书籍,叶嘉莹教授将一首首好诗从其结构,比、兴、喻各方面手法一一说来,并结合诗人的情感,让我读来也即刻进入到诗的意境中,感受到了诗的意境之美,而且毫不费劲,很有趣味,像追看小说一样把书看完,让自己对诗词的欣赏能力有了进一步提高。
叶嘉莹教授从杜甫不同时期的代表诗作讲起,讲到杜甫在整个唐朝诗歌的历史演进中的重要性,从历史的时间上来比较,和不同风格的作者来比较,来形成一个通观的,整体性的看法。
本书是结合诗来讲诗词的艺术,讲杜甫本人的人生经历和人生哲学。杜甫之所以伟大,一个重要的原因就是他的感情都是合乎伦理道德的情感。杜甫的诗歌主要表现了他的胸襟博大,情感丰厚。他把道德伦理的感情与他私人的本性的感请结合起来,打成一片。他所写的那种对国家、对人民大众真挚的情感,是杜甫集大成的重要原因。“凡是我所说的伟大的诗人,如果他真能够在诗歌里边传达一种感发激励的生命,那个生命一定是他最真实,最纯真的,用自己的一生去实践的生命,而不是一些空喊的口号和教育。凡真正有理想的人都应该是用你的生命和生活来实践你的理想,不管你坚持的标准是什么。从一首首诗词中,我慢慢了解到杜甫的生命和生活和他的诗中表达的情感,可以说是魅力无穷,我也更加深刻的被感动和触发,在唐朝那个可以集大成的时代里有了杜甫这样集大成的胸襟,能够用诗歌来反映现实,能够接受容纳各个方面的好处而不是固步自封。”
杜甫年轻时候的'作品《房兵曹胡马》:“胡马大宛名,锋棱瘦骨成。竹批双耳峰,风入四蹄轻。所向无空阔,真堪托死生。晓腾有如此,万里可横行。”这是早期的作品,可以看出他一开始就把自己的感情投入了,他往往是抓住所写的事物,把自己最敏锐、最特殊的感情用最强烈的文字表现出来。而叶教授也是从这方面分析其表现的感情,用感性去把握情感,用理性分析其杜甫的创作。而从杜甫的《望岳》中的“会当凌绝顶,一览众山校”的诗句中了解到这诗人的本质。什么本质?他真的向上,真的努力!《易经》上说“天行健,君子以自强不息。”(《乾,象》),正体现了中国儒家的这种精神。
看这本书,不仅读到了不少杜甫的好诗,更好的了解中国古典诗词的魅力,而且还能听故事一般的了解杜甫这个伟大的诗人及其作品,学习到诗歌其形象化的很多种表现方法,并在其诗歌中真正的找到中国千古以来最宝贵的精神上的传统。说了这么多,想更好的去了解诗词文化和其生生不息的生命力,那就多去翻阅这本书!相信每个人每次看都会有新的认识和收获!
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