刘善人语录
古人念书念明理,今人念书念名利。
古代贤人争认罪(己错),今世愚人争有理(己对)。
纯化心念,减少信息量的练习,就是修禅定。
每当专注投入时,心念就趋于单纯。
空身无我,空心无欲,空性自明。
世事了然于心,自然能入世而不迷。
人的身体除了物质结构外,还有不具相的能量、信息和心智。
从信息角度讲,“过”(气、怒、怨等杂念)就是残留在身体里面不好的信息。
王凤仪把“脖看成是“过”,病人把自己的“过”讲出来,真心忏悔改正,病就好了。
王凤仪认为:“哪怕有无边的罪孽,一悔便消啊!”
一个人好了,就是好了一片天地。(自己好了就能影响一片人)
乐一乐,天堂有你坐。愁一愁,地狱有你游。
找好处,能开天堂路;认不是,能关地狱门。
怒伤肝,气伤心,怨伤胃,烦伤肾,恼伤脾。
病的根源有两个,一个是气,一个是火。生气是因,得病是果。
百病从心生。有心思就会上火。
气是无名火,人人都得躲。
救病是救一时之苦,救性是救万古。
讲性疗病,讲道明理。
争是罪,贪是过,搅是孽。
都是别人不对,都是你对,你准生玻
自私就是业障,利他就是功德。
种下菩提树,必开吉祥花。
道在哪?道在自身别远求。道在家里,道在日常生活之中。
道德,道德,倒过来就是德。从我做起就是德。
佛在哪?佛在家中,佛在心里。
到处找天堂,找佛国,其实家就是天堂,就是佛国。一家人乐呵呵的过日子,不就是天堂,不就是佛国。
人要讲道不讲理,讲理气死你。
夫妻讲理气死你,讲情互相疼。
男人领妻不管妻,女人助夫不累夫。
好媳妇能托满家为己任,让全家幸福,就是家里的喜星,福星。
量小非君子,没志不丈夫。
老人要尽慈道,子女要尽孝道。
对父母的孝有孝身的,有孝心的,有孝性的。
找别人的好处,认自己的不是,就是道。
管人是假人,管己是真人。别人的'不是,不要你管,要他自己觉悟。
管人是地狱,怨人是苦海。意管人都不要,让天去管。(因果报应)
把自己缩得越小越厚重,越有德。
把自己放得越大越空洞,越没德。
忍气吞声最逍遥。能忍一时气,能消千年灾。
不怨人就是成佛的大道根。
正面来的是助你,反面来的是成你。
遭罪了罪,享福了福。
钱财上的幸福不是真正的幸福,精神上的幸福才是真正的幸福。
男八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻——开天
女八德:孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静——辟地
耶稣讲“洗心移性,默祷亲一。
穆圣讲“坚信定性,礼拜朝一。
老子讲“修心炼性,抱元守一。
佛教讲“明心见性,万法归一。
善人讲“死心化性,万教归一。
古人念书念明理,今人念书念名利。
古代贤人争认罪(己错),今世愚人争有理(己对)。
纯化心念,减少信息量的练习,就是修禅定。
每当专注投入时,心念就趋于单纯。
空身无我,空心无欲,空性自明。
世事了然于心,自然能入世而不迷。
人的身体除了物质结构外,还有不具相的能量、信息和心智。
从信息角度讲,“过”(气、怒、怨等杂念)就是残留在身体里面不好的信息。
王凤仪把“脖看成是“过”,病人把自己的“过”讲出来,真心忏悔改正,病就好了。
王凤仪认为:“哪怕有无边的罪孽,一悔便消啊!”
一个人好了,就是好了一片天地。(自己好了就能影响一片人)
乐一乐,天堂有你坐。愁一愁,地狱有你游。
找好处,能开天堂路;认不是,能关地狱门。
怒伤肝,气伤心,怨伤胃,烦伤肾,恼伤脾。
病的根源有两个,一个是气,一个是火。生气是因,得病是果。
百病从心生。有心思就会上火。
气是无名火,人人都得躲。
救病是救一时之苦,救性是救万古。
讲性疗病,讲道明理。
争是罪,贪是过,搅是孽。
都是别人不对,都是你对,你准生玻
自私就是业障,利他就是功德。
种下菩提树,必开吉祥花。
道在哪?道在自身别远求。道在家里,道在日常生活之中。
道德,道德,倒过来就是德。从我做起就是德。
佛在哪?佛在家中,佛在心里。
到处找天堂,找佛国,其实家就是天堂,就是佛国。一家人乐呵呵的过日子,不就是天堂,不就是佛国。
人要讲道不讲理,讲理气死你。
夫妻讲理气死你,讲情互相疼。
男人领妻不管妻,女人助夫不累夫。
好媳妇能托满家为己任,让全家幸福,就是家里的喜星,福星。
量小非君子,没志不丈夫。
老人要尽慈道,子女要尽孝道。
对父母的孝有孝身的,有孝心的,有孝性的。
找别人的好处,认自己的不是,就是道。
管人是假人,管己是真人。别人的不是,不要你管,要他自己觉悟。
管人是地狱,怨人是苦海。意管人都不要,让天去管。(因果报应)
把自己缩得越小越厚重,越有德。
把自己放得越大越空洞,越没德。
忍气吞声最逍遥。能忍一时气,能消千年灾。
不怨人就是成佛的大道根。
正面来的是助你,反面来的是成你。
遭罪了罪,享福了福。
钱财上的幸福不是真正的幸福,精神上的幸福才是真正的幸福。
男八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻——开天
女八德:孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静——辟地
耶稣讲“洗心移性,默祷亲一。
穆圣讲“坚信定性,礼拜朝一。
老子讲“修心炼性,抱元守一。
佛教讲“明心见性,万法归一。
善人讲“死心化性,万教归一。
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