關於整潔又美麗的語文小報

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　　語文小報欣賞　　語文小報內容：語文基本簡介

語文在不同的學科裡有不同的所指。

在“語言文字”這一短語中，語言是狹義的，特指口語。語言文字的實質即廣義的語言。

語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是言語文化，其執行的形式也是言語文化。

語文有也是口頭語言和書面語言的簡稱。

語文也是語言文字或語言和文學的簡稱。

語文這二字，單看字面上，語文的“語”，意為“自己及他人的言論”(通俗點說就是你說話時運用的語言)，“文”意為“文字”、“書面言論”。語文二字連起來的意思則為自己及他人的言論與文字。

語文

科學與學科沒有國界，部分學科有區域性和民族性特徵。中國大陸地區漢語區的語文特指漢語文，它是以現代漢語為表述的形式，選取文學庫裡優秀、經典的作品，通過教師的指導，用來豐富學生的情感，陶冶情操，激發增強學生的思維能力的一個傳承人類文明的基礎平臺的一門重要學科。

英語等語種也是語文的一種形態，中國少數民族地區也學習民族語文。

在中國臺灣省，漢語文被稱為“國文”或者叫“國語”。

特殊情況

每個民族一般都有自己的語文(有的民族只有語言但沒有文字，也有幾個民族使用一種語文的情況)。

語文定義

語文是聽、說、讀、寫、譯的語言文字等的能力和語言知識及文化知識的統稱。一是聽、說、讀、寫、譯的語言文字的能力，也就是運用書面語和口語的能力;一是記憶和理解語言和文化的知識，也就是語言學和文化學。任何語種都屬於語文的範疇，文藝文和實用文都是語文中的文章體裁，不僅僅是指文學的東西才是語文。

“語文”一詞，《辭海》和《辭源》未收編作注。《現代漢語詞典》的解法是“‘語言和文字’也指‘語言和文學的簡稱’”。《新華詞典》注為“‘語言和文學’，也指‘語[2] 言和文章’或‘語言和文學’”。這些工具書，因都沒有把“語文”作學科名來解，對“語文教育問題”幾乎不起好作用。釋法是否科學?也就另當別論了。在作過大量的調查和分析之後，我得出：“語文”一詞的原義，不應是“什麼和什麼”，只能是“中國古今書面語言作品”，是“文章”。

《中國文學史》現當代各版本教材，都少不了“話本”這個詞。“話本”是什麼?以中文系出身為主的語文老師們大概都知道“話本”是“舊時說書的人說唱時用的底稿”。老中國話本曾是“不登大雅之堂的小說”。明清兩朝作興的是“八股文”。不知何時起，“話本”上的語言被叫作“白話”，“話本”上的文章和跟“話本”語言風格相同的文章有了“語體文”的名號，跟“文言文”平起平坐、分庭抗禮了。當代中國人都寫“語體文”，不再之乎者也破承起束了。我查過文言文家族的衰敗史，其統治地位被語體文奪去，是鴉片戰爭以後的事，是連續倒黴背運上百年的結果。帶頭造反的康有為、梁啟超，搞了次“新文體運動”，隨後是一批無產者搞“‘五四’文化運動”，再後來，文言文的寶座在三十年代中後期國民黨的統治區的“文藝大眾化問題大討論”中搖搖欲墜，最後在四十年代的“延安文藝整風運動”中轟然倒塌。新中國之前，“語文”是“古今中國書面語言作品”——“語體文”和“文言文”——的“聯合式簡稱”，是名詞術語，是可以抽出“文章”之象的一個普遍概念。(引用自《陳金海：釋“語文”》)

　　語文小報資料：平凡人生感悟

日子就這麼清清淡淡，平平凡凡，從從容容，如水悠然長流，一句話說得好：平平淡淡才是真。在這庸常的.日子裡，凡人亦悠出清、淡、真……

平凡也是一種人生，世事紛繁，對於大千世界，芸芸眾生而言，我們只不過為一平凡人物而已，如小草之於爛漫的春天，象小溪之於遼闊的大海，更象白雲之於無垠的藍天……畢竟，驚世駭俗者寥若晨星，大多數人，只能走不出平凡，而又樂意在平凡中默默生存。因此，平淡便是我們生活的主流。

在平凡的人生之旅默然前行，從從容容的步履中，領略人生追求之樂趣。我們頂狂風戰惡浪，用生命去戰勝困難;我們學會寬容豁達，珍重別人，學會請求別人原諒自己也原諒別人;我們重事業、重友情，陶醉於高山流水，迷戀於四季風景，活出的是唯一的自己，瀟灑的自己，真實的自己。

是的，惟有生命平凡，我們才會體味到平凡的珍貴，生命的平凡就在這平凡的人生中!我們在平靜的心緒中用心去欣賞二泉映月或以平淡的心境聆聽簷漏滴階碎雨敲窗，一任思緒浮想聯翩……在平淡如水的氛圍中裡，我們用平淡的情感和對平淡生活的用心交付中，體驗出生活的真實味道，體味到平凡的獨特心境。

平凡是一種清淡得讓自己陶醉的人生，生命即使沒有轟轟烈烈也無後人之仰慕，卻無不讓人感到一種生存的神聖與尊嚴。我們樂為平凡之輩而不落於平庸之流，我們不甘受辱，我們不會沉淪，我們平凡一生，才知道平凡的情感、事業、人生境界裡，原來有那麼多姿多彩，燦爛絢麗。