現代著名女作家馮沅君的文學作品介紹
馮沅君與著名哲學家馮友蘭和地質學家馮景蘭為同胞兄妹,自幼學習四書五經、古典文學及詩詞。以下是本站小編為你整理的馮沅君的作品介紹,希望能幫到你。
馮沅君的作品介紹馮沅君是現代著名女作家,她的作品也有很多。下面,我們就來看一下有哪些是馮沅君作品吧。
1923年開始,馮沅君開始小說的創作。她用淦女士作為筆名,在《創造季刊》和《創造週報》上發表了《旅行》、《隔絕》、《隔絕之後》等。她的小說充滿了反抗就立交的精神,一度震動了許多讀者。
1926年,馮沅君代表作短篇小說集《卷葹》出版,後被魯迅編入《烏合之眾》。同年,她的短篇小說集《春痕》發表。
1929年出版出版了描寫那些為了幸福反抗封建禮教的青年們的情緒的《劫灰》。
1932年與丈夫陸侃如合著出版了《中國詩史》和《中國文學史》和並獨自著作出版《中國文學史簡編》。
1935年獲博士學問回國後志中國成立前夕,著有《古憂解》、《孤本元明雜劇題記》和《古劇說匯》等書。
1949年後,與北京大學林庚教授一起主編《中國曆代詩歌選》。
馮沅君是繼冰心之後,又一個引起文壇矚目的女作家。她的作品充滿了浪漫主義色彩,也浸染了古曲詩詞的藝術情調。這個浪漫主義色彩不僅是體現在作品的思想上,更是指馮沅君作品的特徵。她在創作的方法上,不以故事情節的發展為中心,而是以刻畫人物心理為重。最多的是以第一人稱為敘述方式敘述,在以第三人稱敘述的作品中,馮沅君也同樣通過主人公的心理活動來宣洩情感。
馮沅君的個人簡介馮沅君,原名馮恭蘭,1900年出生於河南南陽。是中國古典文學史家,中國現代著名女作家和大學一級教授。
馮沅君的父親馮臺異,非常注重對子女的教育。曾任湖北省崇陽縣知縣的他,在家中專門設立了書房,並請來“教讀師爺”為子女講授古文、算學等。馮沅君作為馮臺異的幼女,亦受到了教育。她尤其喜愛讀古文唐詩,12歲時便能吟詩填詞,還獲了個“才女”的稱號。
1910年進入縣立端本女子國小堂讀書。因辛亥革命爆發而輟學,在家自修。1917年考入北京女子高等師範學校文科專修班。在校期間,她曾親自扮演改編為話劇的《孔雀東南飛不能》裡的焦母,宣傳反對封建。1922年考取北京大學研究所研究生,專門研習古典文學。
1923年開始,馮沅君開始創作小說。她以淦女士為筆名,先後在《創造季刊》和《創造週報》上發表了《旅行》、《隔絕》和《隔絕以後》等文章。1926年開始出版小說集。
1929年與文學史家陸侃如結婚。1932年與丈夫一起留學法國,並於1935年獲巴黎大學文學院博士學位回國。先後在金陵女子大學、復旦大學、中山大學武漢大學等校任教。1949年開始一直在山東大學擔任中文系教授。1955年升任山東大學副校長。
1956年加入九三學社。1962年被評為山東省先進工作者。解放後,曾擔任全國人民代表大會第一、第二、第三屆代表,山東省婦女聯合會複製系,山東省文聯副主席等。
於1974年6月17日馮沅君因病去世,與世長辭了。
馮沅君與馮友蘭的聯絡馮友蘭,出生於1895年,河南南陽人。是中國當代著名哲學家、教育家,他有一個妹妹叫馮沅君。
馮友蘭的父親馮臺異生有兩子一女,馮友蘭是長子,馮沅君是馮友蘭的`小妹。馮臺異十分注重對子女的教育,專門在家置辦了一間書房供子女翻閱書籍,還聘請了一位“教讀師爺”,專門來給他們講授古文、算學、寫字和作文。
1911年春,馮友蘭考入了開封中州公學中學班。並與吳淑貞結為連理。1912年,馮友蘭考入上海第二中學高中預科班。在那時接觸了耶芳斯的《邏輯學綱要》,馮友蘭因此對形式邏輯產生了濃厚的興趣。1915年,馮友蘭考入北京大學文科中學哲學門,開始系統的接受哲學訓練。1918年,馮友蘭畢業於北京大學。1919年五四運動爆發,馮友蘭積極響應,並與有人一起創辦了《心聲》期刊。
新中國成立之後,馮友蘭放棄心理學體系,選擇馬克思主義,開始以馬克思主義為指導研究中國哲學史。之後,著作了《中國哲學史新編》第一、二冊、《中國哲學史論文集》、《中國哲學史論文二集》、《中國哲學史史料學初稿》、《四十年的回顧》和七卷本的《中國哲學史新編》等書。1981年,86歲的馮友蘭用口述的方式完成了《三鬆堂自序》。1990年,馮友蘭離開人世。
馮沅君,是馮友蘭的妹妹。她是中國現代著名女作家、中國古典文學史家。與哥哥馮友蘭一起接受了“教讀師爺”的教育。與哥哥馮友蘭不同的是,她尤愛中國的詩句,成了文學史家。而馮友蘭是哲學家。
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