培根隨筆讀後感【推薦】

當賞讀完一本名著後，你有什麼總結呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編收集整理的培根隨筆讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

培根隨筆讀後感1

孔子說過，“尊五美，屏四惡”。人們也常常以“真善美”來評論一個人人格上的美醜。那麼，一位美者需要相貌俊秀嗎？在培根眼裡倒不必，它只需氣度端莊，氣態宜人。

在《培根隨筆》的這篇《論美》中，語言簡潔，內容深刻，充滿哲理。“美”本身是一個很廣泛的問題，這篇文章著重論述了怎樣對待外在和內在美。書中有這樣一句話“美猶如盛夏的水果，但卻是容易腐敗而難保持的。”培根在用豐富的閱歷和成熟的思想告訴眾人，美麗的容貌是很多人都渴望得到的，但它並不是真正的美，真正的美應該是內心的美，品質，德行，思想的美。培根這句話更好地闡明瞭外表的美是會隨著時間的流逝而消退的，它是容易改變的。

正如培根說的，只有內在的美才是永恆的美。因此美德重於美貌，把美的形貌和美的德行結合起來，美才能真正發揮出光輝。而從古到今也有許多例子印證了培根這一哲理。

王昭君是眾人皆知的古代四大美女之一，她如花似玉，眉如輕煙，且投足如風擺細柳，舉手似雛燕凌空。除了她有沉魚落雁的美貌之外，她在出塞作番時入鄉隨俗，美麗善良的她給草原人了帶來了和平與希望，帶來了歡樂，從此漢匈罷卻刀兵，共享和平。

所以說古代美女也不是隻有花容玉顏，王昭君的美麗善良就是世人難見絕美者兼而至善啊。

在我們佛山，有一位曾經讓無數人感動的“最美婆婆”，她叫陳賢妹。在20xx年的秋天在，一名叫小悅悅的兩歲女孩相繼被兩車碾壓，可是18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最後一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。因為她的這一善良的舉動，她被熱心的網友成為“最美婆婆”。

齊耳的短髮有些蓬鬆，瘦小的臉龐刻著歲月的滄桑，58歲的年齡，一米四的個子，七十斤的體重，看起來弱不禁風，卻行動靈便說話利索。這就是陳賢妹，從相貌來看就是一個一個普普通通的農村阿婆。但她在小悅悅事件中的平凡舉動所折射出的高尚的品格讓人感動。陳婆婆這一內在美在她和所有人心中都是永恆的，所以一個打扮並不華貴卻平常樸素而又美德的人是令人肅然起敬的。

培根文中有一句：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。”他的這句話揭示了在當今社會上美的概論。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

培根隨筆讀後感2

讀了《培根隨筆》，感覺自己深受教育。

培根是哲學家，遠在萬里之外的英國，還是幾百年前的古人。這三點對我來說都是距離。我對哲學家一向不怎麼感冒，總覺得哲學太深奧，我搞不懂也不想搞懂;作為一個歐洲國家的英國，隔得那麼遠，遠不像祖國的某個省，某個城市那樣能給我親切感，所以我對這個國家也不怎麼感冒，因為暫時也不奢望有朝一日能去牛津或者劍橋留學，所以也不想對它感冒;幾百年前的古人，我一直以為與他們之間的代溝太大了，我對他們總是敬而遠之的。

但是，一讀《培根隨筆》才發現，所有的距離都不是問題，我和幾百年前的英國哲學家培根原來也可以親近。這實在是《培根隨筆》的魅力的功勞。

哲學是深奧難懂的，有康德的三大批判為證，據說黑格爾的《小邏輯》也繞暈了不少聰明人的腦袋。但《培根隨筆》給人的感覺不一樣，它很好懂，沒有艱澀的哲學名詞，也不故弄玄虛。僅僅從文字的語氣看，完全是一個大叔在跟你拉家常，只不過談的不是柴米油鹽，而是人生、智慧、愛情、友誼等高雅的話題，當然這些話題也是很多哲學家喜歡討論的。要是所有的哲學書籍都這麼好懂，我一定會喜歡哲學。這感覺，完全就是一個知識廣博、生活經驗豐富的大叔在和你談心，談著談著，你就被他征服了，你也就信服他說的那些道理;聽著聽著，你不知不覺中就長了見識，明白了很多事理。

讀《培根隨筆》所長的見識之一就是，知曉了不少西方世界的事。作為一個生活經驗豐富的人，培根在他的書中談了不少的見聞，當然談的是他所在的英國和歐洲的事情。讀他的書，彷彿就是一個歐洲通在帶著我們遊歷，歐洲各國的風士人情，歷史掌故，山川地貌，由他娓娓道來，我們再一一聽下去，如沐春風。原來遠在萬里之外的歐洲，那裡的風俗人情跟我們這裡的大同小異，好人也同樣熱心腸，壞人也同樣搗蛋。高鼻子藍眼睛的那些傢伙，其實很幽默風趣善良。

讀完《培根隨筆》，我對這幾百年前的古人也產生了親近感，不覺得有什麼代溝，除了覺得他博學、幽默、機智外，並不覺得他高高在上，也沒覺得他板起一副面孔。由此我覺得，古人並不是古板之人，在感情上與現代人完全是相通的，我先前對他們你印象，實在是偏見。

以上算是讀《培根隨筆》的感受，也算是收穫。我想，以為有機會，我一定多讀讀這樣的書，讀書的好處看來還真的不少呢!具體的好處肯定不止這些，培根在他的《論讀書》中，對讀書有全面的洞見，我以後一定再好好學習。

培根隨筆讀後感3

弗朗西斯·培根是英國文藝復興時期的著名散文家、哲學家，其代表作《培根隨筆》也散發著智慧、理性與藝術的光輝。品讀其文字，有如與一位跨越時空的睿智老人促膝相談，優美華麗的文筆中無不蘊含深刻的哲學道理。

雖說是隨筆散文，但全書中每一篇作品都具備嚴禁的邏輯性，作者針對時勢，對美德、哲學、政治、宗教、人情等提出了自己的見解。他崇尚理性，但不一概否定，他認同宗教，但不盲目迷信，他以虔誠的態度、全面的眼光評古論今，他的每一篇精小的文章都蘊含著豐富的哲理。

在《談真理》中，他鄙視謊言與虛偽，將其喻為“籲請上帝審判人類的最後鐘聲”，然而盲目地追求真理，則是作繭自縛，是對其的一種褻瀆。真理並不是絕對，有些人甚至利用“真理”迫害他人，因為這樣能掩飾他們那過去的愚昧，博得虛假的歡悅。真理只不過是人們在認知上與道德達成的一致，只是一種心靈的依託罷了。

“幸運的好處令人嚮往，厄運的好處叫人驚奇。”在《談厄運》一文中，培根與歷代哲學家一樣，賦予“厄運”光明。他認為厄運孕育奇蹟，厄運造就堅忍，厄運是一代偉人不可缺少的一部分。厄運中的安慰與希望，如同陰暗的底子上繡上明快的圖案，更加鮮明刺目，惹人喜愛。“美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳：因為幸運最能揭露惡性，而厄運則最能發現美德。”正是因為厄運的存在，人們的覺悟才得以被激發，才能在逆境中秉持信念。無論時代如何變遷，人類總有進步，這其中也有一部分得益於厄運。

不僅是哲理，培根在藝術方面也頗有研究，對造物之美也有著自己獨到的見解。在《談園林》與《談建房》中，他作為設計師的才能可見一斑。只是他的這些文字是寫給王公貴族，文中的設計方案也頗費資力。培根也屬於新貴族，也喜愛園林這種散心場所，但他並不提倡過去的觀點。園林是上帝賦予人類的藝術，而不是用來顯示身份的標誌。那個時代已被功名利祿汙染，許多貴族儘管擁有萬貫家產，卻還是鬱鬱寡歡或者整天算盡心機。園林、宅邸，他們所有的這一切，有多少是本著最純樸的初衷而建，有多少人能夠體會其真正的樂趣？正因如此，這才被稱為“藝術”，也是藝術家註定孤獨的原因之一。

雖是跨越世紀，卻字字警人。

培根隨筆讀後感4

《培根隨筆》是由文藝復興時期的思想家，哲學家培根所著。生於貴族家庭的他從小歷經磨難，使得他閱歷豐富，言論深邃。這本書就是他的言論集，有論真理，論死亡論嫉妒等篇章。

“知識就是力量”大概是培根說過最有名的一句格言了。在《論學習》中他寫道：“工於心計者鄙視學問，單純愚魯者仰慕學問。”而那些能成大業者無非不是學識淵博。有著高於他人的見解方能統領大局。於是，學習的目的是為了充實自己，增長才幹，明辨是非，使自己的精神得到昇華，而並非“挑剔質疑，不是盲從，也不是為了增加談資。”

學習知識要適量，勞逸結合，不要為了炫耀知識而讀書，而是把讀書當做一種樂趣。同時，學習也要講究自己的方法，而不是刻板的搬運教材，“要靠經驗加以規劃，否則就可能歧路亡羊。”掌握自己的方法，就能夠事半功倍。學以致用也是學習的重要關鍵學會了不等於會用，把學會了的東西運用到生活中，久而久之，成為了一種經驗才是真正掌握。

《論死亡》也是令我感觸較深的一篇。許多人都對死亡充滿了恐懼，其實真正令人恐懼的是後人對死亡的渲染，即“與死俱來的一切”他們畏懼親人的哭號，死亡時的痛苦和死後的世界。所以，許多古代帝王暮年都在尋找長生不老的祕方從而永遠地統治這個國家。

但是，死亡是到另一個世界的必經之路，是重生的前提。培根說：“復仇之慾壓倒死亡，愛戀之情蔑視死亡，榮譽之尊高於死亡，悲傷之極嚮往死亡，畏懼之心期待死亡。”人往往是被情感所控制的，改變一個人的情感和對死亡的看法，那麼就不會再畏懼死亡，因為，在某些事情面前，死亡就不再變得可怕了。

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”是譚嗣同雖身陷囹圄卻仍然不變的愛國情懷;“只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。”是戰士面對沙場的壯志豪情;“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”是面對生死的坦然。常言“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”人不應該碌碌無為的草率一生，這樣的人生就毫無疑義。生命就如一泓清泉，只有奮力的抗爭之後才能品嚐到它的甘甜;生命就如一塊田地，只有努力的耕耘才能收穫甜美的果實。生命掌握在自己手中，為了事業而努力，為了追求自我而奮鬥，用自信和堅持裝點屬於自己的人生。

培根隨筆讀後感5

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細細品味。

而其中，我最喜歡的，就要數《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的。”這句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那麼自然，無論是誰，都不會否認這兩點。

古人云：讀萬卷書，行萬里路。培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法，並寫下來讓後人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們如果想要像培根那樣成為一位有名的作家的話，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語”。

友誼是什麼東西呢？誰也不能告訴我正確的答案呢？

友誼像一根絲線，把你和你的朋友聯絡在一起，就此你們產生了友情。

友誼像一條坑坑窪窪的小路，讓你和你的朋友經歷千辛萬苦才走到一起。

友誼像一本書，包含著許多美麗而波折的故事，當你和你的朋友共同“閱讀“的時候，你們已走到了一起。

友誼像一瓶墨水，當你和你的朋友共同吸食時，墨水裡的一點一滴已經沾上了你們的友情。

友誼比一顆珍珠還寶貴，如果你一不小心就會弄丟！

在這裡我要告訴你友誼值得你去找。

如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。” 分享快樂，分擔憂愁

在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。。

培根隨筆讀後感6

很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不!!我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工於心計、老於世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳於官場運作的培根!

不過，前兩天讀了《培根隨筆》後，我才發現了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。

在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼備的男性帝王不說，這則是一篇關於“美”的經典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題展開評述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附於美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態宜人。”不錯，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行為之美又勝於形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行屍走肉，又怎麼能算得上是美麗呢?所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。

文中有這樣一句話："美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳。而厄運則最能發現美德。"信手拈來的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來。細細咀嚼一番後，竟被我品出幾分味道來，我想不僅厄運能發現美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露於外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。”

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運!如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書!

培根隨筆讀後感7

在了無生氣的黑夜裡，總有一彎明月，陪伴著我走完崎嶇的前路。——題記

在歷史的長河中，書作為文明的使者，在一分一秒流逝的時光中停留了下來。而面對密密麻麻的書籍，我卻抽出由著名的英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所寫的《培根隨筆》，在這處處充滿哲理的世界裡遨遊了起來。

在這密密麻麻的文字裡讀著，一句話便使我深思了起來。話是這樣說的，"對於在上的人表示尊敬並不是一種奴氣，而是處世應盡的一種責任。假如我們不這樣做，那麼居於我們之下的人又怎麼肯對我們表示尊敬呢?”從前的我，無論是從書本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”，抑或是從電視劇中特立獨行的英雄，都深深加固了我心中對此的不屑。而書中培根對於榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無法認可的，但我單單從這短短的一句話中，卻讀懂了“尊敬”的真正含義。

陶淵明的不為五斗米折腰是由於官場的過於，電視劇中特立獨行的大英雄是因為有著過於危險的任務而變得冷酷，而對於我們，這些都是不存在的問題。與親戚朋友見面打一聲招呼是表達尊敬;在父母回家時接過沉甸甸的包是表達尊敬;在校園裡遇見老師親切地問好也是表達尊敬……過去的我們也許覺得這有些許虛偽，可這些行為卻是必不可少的，它傳遞了你對他人的尊敬，同時也獲得了別人的尊敬。

帶著新領悟的道理，興致勃勃地投入了繼續的旅行。在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽.”讓我明白了在人生的道路上，求知的精神為我們鋪好了道路;在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”讓我知道了友誼使道路的兩旁開滿鮮花;在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露於外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。“讓我懂得了一步一步小心翼翼地前進。而在這路上，總有像《培根隨筆》這樣的好書，化作了一彎明月，陪伴我走完這崎嶇的前路。

培根隨筆讀後感8

《培根隨筆》是與《海底兩萬裡》一齊買的，起初，我對它比對<海底兩萬裡>更沒有興趣，除了看起來古板的書名，還有剛開始翻閱時乏味的資料，都使我不願再看它第二眼，於是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網上，我瞭解到這是一本評價極其高的書，看了出於書中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對是一本值得一看的好書。從雜物堆裡將被埋幾個星期的<培根隨筆>翻出來，沉下心，將書翻開。

<培根隨筆>是英國隨筆文學的開山之作，在世界文學史上佔據了十分重要的地位，"讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復興時期最傑出的哲學家和文學家，被稱為"英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖"。他竭力倡導"讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。"

在<論求知>中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。"可見求知能夠改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個主角，能夠為我們的生活增添色彩。

<論美>是一篇關於"美"的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理，重點論述人就應怎樣對待外在美和內在美的問題。文中有這樣一句話："形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。"因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美貌與美的德行結合，美才能真正發出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，一個打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉眼便是過眼雲煙；而端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。

《培根隨筆》的語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。

培根隨筆讀後感9

相信許多人在面對死亡時都會有這樣的體驗，或者說是所有的人都會有這樣的體驗。面對死亡，我們不知所措，我們恐慌，我們懼怕。可是，我們在怕什麼呢?

正如培根所說，我們其實並不是懼怕死亡本身，而是懼怕伴隨死亡而來的種種一切。日益衰竭的器官，變得十分醜陋的容顏，不能進食的口腔，再也無法說出來的言語，倦曲的身體……都會讓我們聯想到別離的那一天，聯想到永別，聯想到死亡。而更突出的是，當昨天還在一個辦公室同事，同個餐桌就餐，同一條小道上散步。僅僅一個夜晚，也許就是一瞬間，一個意外就可能陰陽兩隔。那時候，我們對死亡是多麼的憎恨和恐怖啊!

面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 裡 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 裡 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 裡 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 裡 夢 外但是，歲月會讓我們成熟，歲月會讓我們堅強和偉大。只要我們回首人生時無所遺憾，我們也許就會平靜的面對死亡，無論是我們的親人、朋友，還是我們自己。這就是“人生最好的輓歌，無過於當你在一種有價值的事業中度過了一生後能夠說：‘主啊，如今請讓你的僕人離去。’”(培根語)釋意。

見過了太多的生離死別。在已步入老年人行列之後，對死亡已沒有年輕時的那種憂慮和恐懼的心理。就是今年父親在住院最嚴重最讓人憂心的日子裡，好象也沒有太多的對死亡的概念。那個時候，只是想如果有能力，有辦法改變或改善他的痛苦，就是最好的對他的回報和安慰了。所以，當看到年輕的護士為給他找血管注射，慢慢的從手背一直打到手腕的時候，就特別想有一個經驗豐富的人來給他注射，以減輕他的痛。而在這個過程中，與死亡無關。

有時候，想到安樂死。從內心真實來說，我贊成實行安樂死，無論是對我的親人，還是對我自己。人的'一生其實是很痛苦的，所以應該讓善良的人們，讓經歷了諸多痛苦的人們，在生命的最後時刻，快樂、安祥、平靜的離開這個美好的世界。

愛玩小聰明者，一般得實惠多多。許多小聰明的人，雖然沒有特別能耐，也沒有驚人業績，卻每每總能玩得讓領導心花怒放。於是，升職、提薪、加級……便一一如期而至。

無論怎樣，面對死亡，我肯定會無所畏懼。雖然，我會悲傷，但不會怕。

培根隨筆讀後感10

每個少年的眼睛，黑白分明，猶如一塊幕布。勇敢、衝動、懦弱、嫉妒、困惑……所有屬於青春的絢麗色彩都在那黑白分明的幕布上上演。我也曾經讓嫉妒衝昏了頭腦，最終，理智還是勝利了。

讀完《培根隨筆》之《論嫉妒》之後，我才知道嫉妒給人帶來的危害之大。培根曾經說過，嫉妒是一種病，一種傳染病。它還是一種最邪惡、最墮落的情感，因此也是魔鬼的本性。原來，我也當過一回魔鬼。小時候的我，總是羨慕鄰居家孩子的漂亮衣裙，恨不得將這些不屬於自己的東西據為己有。長大了才知道，原來這是嫉妒，是一個佈滿陷阱的深淵，我膽怯地邁出第一步，於是就有了第二步、第三步的存在，讓嫉妒暫時矇蔽雙眼。

國小的我，開始羨慕班級裡的“領頭羊”，也開始變得不喜歡與其他人交流學習，生怕其他人超越自己。心裡的魔鬼在不停咆哮，掙扎，指示著我嫉妒成狂，變得自私自利。不，我討厭這樣的自己。與此同時，我也漸漸明白了，成長如同參加跑步比賽。看到別人比自己跑得快時並不一定會著急悲傷，唯有被同一起跑線上的人日漸超越時，才會著急悲傷，甚至嫉妒。我急了，也曾經想過做一個“趁著黑夜在麥田裡撒播裨子的嫉妒者”，可理智告訴我，做人要光明磊落，不能做一些偷偷摸摸的事，否則最終害人害己。我想如今，理智已走在嫉妒的前頭，而我的心智也漸漸成熟。隨著時間的推移，那段年少無知的往事也被埋進了青春的墳墓。

其實，羨慕是一件很微妙的事情，向前走一步，可以變為欽佩，將其視作榜樣。向後退一步可以變為嫉恨，將其視作敵人。可是，沒有人是完全的天使，也沒有人是完全的魔鬼。於是，就有了一顆漂浮不定的心。可我相信，方法總比困難多，就算是深淵，就算跌入谷底，也有爬出來的一天。少年的我們，不會讓嫉妒充斥著我們眼前的世界。我們都不是天使，都不完美，可我們依舊喜歡愛護這個缺點多多的自己。

幕布上的青春糗事仍在上演。嫉妒並不可怕，可怕的是擁有一顆推崇嫉妒的心。願我們都站在羨慕的前方，遙望未來；願我們都把嫉妒埋入青春的回憶……

培根隨筆讀後感11

窗外一片傾盆大雨，雷聲轟響，屋內我又品了一本好書《培根隨筆集》。知識與理性之光照耀在淡薄的靈魂之上，我感到十分平靜，彷彿空靈的山谷裡出現一個純潔的少年，無比單純。

《培根隨筆》一書是英國隨筆文學的開山之作，是由弗蘭西斯?培根所著。本書以其簡潔的語言、優美的文筆、透徹的說理和迭出的警句，在世界文學史上佔據了重要的地位，蘊含著培根的思想精華。全書至今共59篇，至今暢銷不衰。

近日是中國人民抗戰暨世界反法西斯戰爭勝利70週年紀念日，我們便來探討本書中的其中一篇《論強國之道》。不需要太華麗的詞藻，也能用簡潔的語言表達準確，實在是一種更加“華麗”的語言魅力。

“沒有運動便沒有健康，對個人和國家無不如此。一次正當體面的戰爭，是國王或共和國極好的鍛鍊。”這是培根所述的一句話。戰爭既能鍛鍊士兵素質又能積累經驗，無不是國家富強的良藥。然而這一切皆是需要條件的，可見，國家想要強大，關鍵要驍勇善戰之民。若民氣卑弱，百姓無力，這一切也不過是夢幻之景罷了，這便又將條件往後推了一步。

那麼，國家富強要集合哪些因素呢？其一是能幹的大臣，能處理國事，使國家擺脫困境免於禍患；其二是國家領土以及城鎮的多少。有的國家雖然領土狹小，猶如細枝，卻不失為強大君國的基石；其次是人民必須擁有勇敢好戰的素質。若士氣低落，就算有再多的戰車槍炮，諸如此類也不過是披著獅皮的羊。總結了前面幾點，最核心的因素便是不可讓紳士貴族繁衍過快。

回望歷史不難發現，貴族紳士的風度豪氣影響著人民，蔚成風氣，人民也自然好勇尚武；若貴族腐敗封態，國家也必然不振。在中國抗日戰爭中，一貴族汪精衛便被恐日情緒所圍困，只看到了日本的強大卻看不到中國的優勢，成了怕死懦弱之人並與日本簽訂了喪權辱國的各類協定。

誠然，汪精衛自然有著一段灰色可悲的漢奸歲月，卻也為國做了不少貢獻，怕是屬於

民的氣節，對此我沒有什麼輿論，但正是如此，我更要站在歷史的角度看他的功績與“灰霾 ”。

強國之道，亦是強民之道；強民之道，更是強力之道。這些都算是國家一路行來的經驗，是實用的，寶貴的。作為祖國的花朵，學生便是強國的未來。也就是說，在強國之道上，學生要認真學習，勤奮向上，長大後為國效力，也是能做出一番大貢獻。

培根隨筆，耐人尋味；強國之道，亦是如此。

培根隨筆讀後感12

《培根隨筆》，可謂是英國隨筆文學的開山之作!簡潔的語言，優美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，字字珠璣，是培根生活的結晶，是人生的智慧之作。它雖是隨筆，篇幅幾乎都不長，但每一篇都凝聚著作者對於人生、哲學、社會結構和思想體系的認知與思考。

這本書，呈現給你的，是多少精闢的哲理!潛移默化中，你會從中逐漸領悟到這些老練銳利的文字的振聾發聵的力量。而這些文字之所以會具有這種力量，我想，這與《培根隨筆》的作者——弗朗西斯·培根四十多年的宦海沉浮有著密切的聯絡。弗朗西斯·培根出生於位高權重的官宦之家，他聰慧而富有才華，被伊麗莎白女王稱為”朕的小掌璽大臣“，他十二歲就上了劍橋大學，但父親早逝，又是次子，所得的遺產並不多。弗朗西斯·培根自立謀生，成為律師，經歷幾次沉浮成為朝廷重臣，卻又牽連因一樁受賄案而罷官為民。培根一波三折的經歷，為他寫《培根隨筆》奠定了豐富的社會認知經驗與人生閱歷，但同時也不難看出，封建時代英國王朝所統治時期思想文明的日漸落後，而培根正是對於時代新思想文化熱潮所提出的革新觀點。

這其中，也有培根對於人的性格、行為所提出的建議。譬如《談報復》，但有人做了對不起你的事，你是不是會報復呢?培根認為，”報復是一種野道，人性越是趨之若鶩，法律就越應將其剷除“，道理確實如此。當你的仇恨埋藏在心裡越久越深，仇恨越會吞，噬你的心靈，但你的心中卻不會認為自己的仇恨有什麼錯，會給他人帶來如何之深的傷害，那麼，我們為何不放下這不可挽回的令人耿耿於懷、心痛不堪的仇恨，去寬恕他人?“寬恕別人的過失，便是自己的榮耀。”若干年後，回首這歲月的往事，你不會因為報復而無奈、悔恨亦或是悵惘，寬恕了，氤氳心頭的，只會剩下縷縷的感動與安慰。

在相似的人生追求與軌跡下，很多的靈魂都在迷失，在彷徨，在苦悶。閱讀《培根隨筆》，可以讓我們的心靜下來思考。《談厄運》教給我們厄運可以造就堅韌，培育美德，使人的意志愈加堅強，在厄運過後總會有春風十里;《談父母與子女》則啟示我們父母對於子女的溺愛會加劇自己的不幸，同時也會影響子女之間的和睦，加劇勾心鬥角;《談花銷》則使我們懂得如何去花銷……

《培根隨筆》使我們在時光荏苒中，懂得了成長，懂得了人生。當你的心累了、傷了、亂了，不妨暢遊在這本書當中，放飛心靈，同時亦在品味道理。細膩之處，如明亮璀璨、馨香流轉……

培根隨筆讀後感13

暑假期間，我讀了一本書培根隨筆。這本書的作者是英國十七世紀著名的哲學家和文學家弗朗西斯培根。這是一部世界性的經典著作，它語言簡潔，直接犀利，文筆優美，格言警句迭出，大多是論述人生重大問題以及人與國家，社會的關係，思想深刻而精彩，見解獨到而精闢。這本書中講述的培根對人生的感悟，許多的處事方法和思想精神都值得我們學習，絕對是青少年閱讀課外讀物的不二選擇。這本書中中最讓我感興趣的有論死亡，論逆境，論友誼等。培根隨筆讀後感

讀到論死亡，我明白了死亡是生命的必然規律，是人生旅途的終點，也是人生旅途的另一起點。培根從人們害怕死亡，不敢直面死亡這一個逃避心理出發討論了有關死亡的話題，論述了自古以來的一些英雄人物都直面死亡，戰勝死亡，說明了死亡其實並不可怕，也沒有那麼痛苦。我認為人們之所以對死亡的到來感到恐懼和害怕，原因有兩個；一是因為他們在生活中受到他人及社會的影響，根深蒂固的認為死亡是一件可怕的事，二是伴隨著死亡而來的東西將死亡襯托得極其可怕。其實只要我們坦然面對死亡，就會克服這種恐懼心理，就會發現死亡其實並沒有那麼可怕。而且，人類的有些精神是可以無視死亡的。愛國之心獻身死亡，勇敢之心蔑視死亡。

論逆境中的一句話使我受益匪淺，那就是塞內加的一句高論；順境的好處固然令人羨慕，但是逆境的好處則令人讚歎。培根在文中發表了自己的觀點，他認為和順境相比，逆境更能鍛鍊人，塑造人，而人的一些美好品質和崇高精神往往都出自逆境。而我也是如此認為的，不經歷風雨怎能遇見美麗的彩虹，不經歷逆境怎能更好的成長。

論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴，朋友在陽光來臨之時陪我們一起享受溫暖，在暴風雨來臨之時和我們一同面對。所以說，朋友既可以在我們鬱悶脆弱時給我們心靈的支援，也可以是我們變得更加理性。正因為友誼如此可貴，我才更要珍惜自己的好朋友，使我們的友誼在前行的路上更加深厚。

培根隨筆中的文章無一不是能夠對我們青少年的成長有著深刻教育的，每讀一篇文章，我都能從中找到值得我學習的東西。如；我明白了死亡並不可怕，也不值得恐懼，那只是我們人生的另一種開端。逆境是我們走向成功的基石，我不再抗拒逆境，我開始坦然接受它，戰勝它，將它變成我成長道路的墊腳石。友誼可以慰籍心靈和加強理性，只有與朋友一起同行，互相學習才會更好的取得成功。

培根隨筆讀後感14

《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露於外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

在數十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關於“美”之作，語言簡潔，內涵土獨特，充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是區域性的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中，我也領會不少彼此越瞭解，嫉妒心將佔據越高。人可以允許一個陌生人的發跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。

嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?

培根隨筆讀後感15

刀光劍影的英雄故事，是否真的如其表面那段正義？

——題記

人們總一味沉溺於理想中那些形形色色的英雄情懷，更為那些驚心動魄的故事所如痴如醉。

歷史的畫卷總是由仇恨與復仇交織繪成。其中最著名的當屬伍子胥為父報仇的故事。當年，平王被奸臣費無忌盅惑，誅滅伍家，伍家上下除伍子胥外無一倖免。於是伍子胥便踏上慢慢復仇之路。當對國家的忠誠與對家族的使命相沖突時，家族使命已遠遠高於一切。幾經周折，終於以勝者姿態踏上楚國土地的伍子胥發現平王已死，不僅對城內無辜百姓進行屠殺，而且連平王屍體也不放過，硬生生從墓穴中施出，進行鞭屍。看到此，人們一面為伍子胥成功的復仇感到慶幸，但又不得不疑惑，伐楚？鞭？這是否還是君子復仇？這與那些只有採取下流行徑的小人還有何分別？

而在莎士比亞筆下的哈姆雷特也是一個經典的復仇人物，可他的復仇卻有別於伍子胥。父王暴病而死，叔父奪權，母親改嫁，朝綱混亂，百姓更是生活在水生火熱中，當哈姆雷特得知是叔父害死父親，復仇的火焰越燃越烈。他的復仇不僅是為死去的父親還一個公道，更肩負著民族危之的重大責任。培根曾說：“只有為國家公益而行的復仇，才是正義的。”我認為哈姆雷特的復仇更傾向於為國家公益，這於伍子胥的私仇，這樣的復仇就顯得更加正義，也更能被人們所接受。

復仇的根本目的不僅僅是為了讓對方受苦，本應的目的則是讓對方意識到錯誤。再回到之前所談到關於伍子胥的故事，他多年來對信念的堅持固然，值得我們學習，但一個人心中對當年仇恨也此念念不忘的人，又怎麼能讓那個本可以癒合的傷口癒合呢？不僅我們大家，歷史上的英雄豪傑，對這一類事件又是否應思量一下呢？伍子胥的事，可歌可泣，但卻用如此極端的方式去復仇，如此行徑之後又是否能平靜內心呢？以德報怨是復仇的最高境界，一個視仇恨高於一切的人心中放著太多的包袱，又如何成為一個君子？在盲目崇拜一個英雄之前，他的所作所為又是否真的正義？

當血與淚交織在一起時，一篇篇有關復仇的詩歌漸漸在歷史的煙消波靜間消散……我不禁思量，復仇的正義性與非正義性。