《蘇東坡傳》讀書心得通用15篇

我們從一些事情上得到感悟後，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。到底應如何寫心得體會呢？下面是小編精心整理的《蘇東坡傳》讀書心得，希望對大家有所幫助。

《蘇東坡傳》讀書心得1

《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對蘇東坡這位大文豪有了足夠的認識。書中提到過許多地名，多得數不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。

在書中，我最喜愛的就是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。短故事

他的笑就是一種自得其樂的笑，他被貶之後賞景便成了他最大的樂趣。蘇東坡常對著風景寫詩，寫完之後總會為自己又完成一篇文章而高興地笑；蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對他，因挑不出蘇東坡平時表現完美，就拿他的文章骨頭裡挑刺；蘇軾顯然沒與他們計較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無歸罪之意；蘇東坡的笑，更多的就是苦中作樂。誰被貶之後不低落？就像你突然由組長被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的'潛質。

時勢造英雄，蘇東坡之因此在中國古代文學史談論上經久不衰，多半就是因當時所處的環境，造就他頗高的思想道德素質。正正因蘇軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。

我喜愛他毫不恭維、仗義執言的性格。雖然他比較衝動、做事不經過“大腦”思考，但正正因這一點，才使他更富有魅力。《中國人你為什麼不生氣》裡面說過：“不好以為你就是大學教授，因此作研究比較重要；不好以為你就是殺豬的，因此沒有人會聽你的話，也不好以為你就是個大學生，不夠資格管社會的事。你這天不生氣，不站出來的話，明天??還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！”蘇軾這種激烈的性格，對當時、和我們後世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續下去，要阻止他們，阻止他們務必要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當那第一個人，凡就是有點頭腦的人，都不會那樣去做，蘇東坡正正因“沒頭沒腦”，就毅然去當帶頭人。

儘管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸福籠罩。他有十分愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。那裡面最讓人感動得便就是皇上和皇后，皇后十分重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯之後皇后總會為他求情；皇上對蘇東坡極其嚴厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。

我對蘇東坡永遠懷有一顆仰慕之心，我喜愛他的真誠待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者就是同學，我會十分珍惜！

《蘇東坡傳》讀書心得2

今人不見古時月

今月曾照古時人

望著夜幕中的那輪月，深邃的黑幕將我引向千年前的那抹身影。空明的月光如積水滿溢整個庭院，影影綽綽的是似荇藻般交叉錯雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴，他在月下舉杯邀飲，衣角被清風帶起，空氣中久久迴響那空靈的詩。

人有悲歡離合

月有陰晴圓缺

此事古難全

但願人長久

千里共嬋娟

這位月下的漫步者，正是蘇東坡。

最先知曉蘇東坡，是從他的詩、他的詞開始的。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，簡簡單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖；“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時”，洋溢青春樂觀的精神；“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”道出人生的哲理。他的詩詞始終大氣磅礴，一如他的人。蘇軾的一生，交織著才情與坎坷，亦是一首令人回味的詩。一首帶著畫，隱著情，有時天真，有時老練的史詩。

在《蘇東坡傳》中，林語堂的筆下，卻讓我看到了一個更為生動的蘇東坡。最吸引我的卻是他剛正不阿，一心為民的品性。他在面對邪惡，面對錯誤，勇於提出，敢於批評。在他看來，榮華富貴，安寵榮辱不過是一己私慾，過眼雲煙。他雖身在官場，心卻在田野。他的雙眼，關注的是百姓的愉悅與疾苦；他的目標，定位在百姓民生之上。就如西湖的蘇堤，原來是蘇軾在杭州做太守時，發現西湖中有一種水草，破壞了湖的水質，影響了杭州百姓的生活用水。於是他帶領大家清除水草。然而清除的水草無處可放，他便想到了在西湖中建堤。這樣既為這些水草找到合適放置的地方，同時還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。

蘇東坡也曾說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”真是好一個“無一個不好人”啊！人之初，性本善。即使是一個大奸大惡之人，也會有他善良的一面。但放眼現在，誰能說自己相信“天下無一個不好人”。最多也不過是認為天下並非全都是惡人罷了。不過這也有無可奈何之處，現如今，我們無法辨認他人臉上的表情是出於真心，亦或是假意。於是，我們不再相信陌生人，乃至於身邊的親近之人。說到底，不是不想，而是不敢吧。因此，現在的我們或許無法理解古人是以怎樣的心態說出這樣的話，那份淳樸、摯誠是我們所不能想象的。

為人父母，蘇軾卻曾為他剛出生的.兒子寫下這樣的詩句：“惟願我兒愚且魯，無災無難到公卿。”這不免讓我有些許詫異，沒有望子成龍的期盼，沒有要其出人頭地的要求，卻只希望他兒子“愚且魯”，這是為何？細細一想，卻也瞭然。他是明白的，他知道自己此生的多災多難，多是由於他的才智。能力越高，身上的擔子也就越重。修身、齊家、治國、平天下，士人向來就多了一份責任，那兼濟天下，關護黎民的責任。是了，或許糊塗是福啊。他自然不願他的孩子如他般艱辛，這也是一個父親最真切的祝福吧。

他一生都處於政治漩渦之中，卻並不精於自謀，應該說他是放任不羈、風光霽月的。“天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”這句蘇軾的《留侯論》中的話，不也是他自身的寫照嗎？這樣的他，是那般的令人傾倒而又望塵莫及。

心似已灰之木

身如不繫之舟

問汝平生功業

黃州惠州儋州

這首蘇軾的絕命詩，寫盡了他一生坎坷。他的一生就如大海中的一葉孤舟般大起大落，雖飽經憂患拂逆，他的人性卻更趨溫厚，而無尖酸刻薄。我想，我無法走近這位偉人，卻也願在這千年之後探尋他的足跡。

春去秋來，朝午暮夜時，彈指間，流年暗換，物轉星移，為之奈何。逝者如斯，惟餘滄海桑田中的翩然一角。凝望那千年前的身影，泛舟湖上，談笑風生間，淡看宦海沉浮。

《蘇東坡傳》讀書心得3

起初我對東坡的瞭解只停駐於他的詩詞，但合上林語堂先生的蘇東坡傳。我不禁對東坡在跌宕起伏的人生中仍葆有赤子之心的人生態度肅然起敬。從瞭解到喜歡，直至與他越走越近，即使望塵莫及，但他就像一盞明燈，引我前行。

東坡寫詩作畫，練字，亦好美食，喜鑽研。至今令人大快朵頤的東坡肘子，因弟弟而興起的瑜伽術，全情投入的釀酒煉丹，縱觀東坡的.一生，相較於文化名人，他更不失為一個興趣廣博的頑童。經歷永遠充沛，總有自得其樂的事可做，他以天性的樂觀享受著生命的每個瞬間，瞭解東坡的生活後便心生一份親近它不遙遠也體會著人生最簡單的快樂。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。許得是天長地久的誓言，即使歷盡生死，東坡仍將妻子放於心上，期待夢中相會。但願人長久，千里共嬋娟，手足情深即使聚少離多天各一方，東坡也藉著月亮念著弟弟。宦海沉浮，吾弟定要安好。吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。這天地間可曾有不好的人，東坡傾心待人，朋友也是隨他遍佈天下。

貶謫流放是東坡一生的命途，他生性直爽，若遇不快之事，如蠅在食，吐之方快。得罪奸佞，流落他鄉，他也無所畏懼，風雨飄搖中，自能一笑置之。走黃州，嶺南，海南島。艱苦中，他並持操守造福百姓，對敵不可低頭，對百姓定要鞠躬盡瘁，越是走進東坡的一生，越適應他的浩然正氣。而震撼權術，鬥爭中他是那股清流，直言不諱，絕不委從。他真，他正，他剛。滔滔海浪亦不能將他的本性折損半分。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生，東坡瀟灑自在的走完了他的一生，給我們留下了溫存和生命別樣的篇章。

《蘇東坡傳》讀書心得4

回想我對蘇軾的記憶，從國小開始就開始接觸他，中學時期更多的詩詞，說起來人人會唱的《但願人長久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外，大概就是九年級那年一位講作文的語文教師的講述了吧。教師十分喜歡蘇軾，仔細的講述了蘇軾的生平，講到最終竟聲淚俱下，讓人動容，給我很深的印象。然而，以後想想也並沒有什麼實感。

這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動。林語堂先生形容東坡為：“一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的祕書，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調的.人，一個月夜的徘徊者，一個詩人，一個小丑。”所有這些都能夠和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，所以後代有了無數的好詩詞，也所以他自我一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動嘴開，自我也說“我真是不可救藥”；他是那種遊離在入世和出世之間的人，從年輕時的進取入世為官，到幾經升遷貶職最終只想卸甲歸田，他執行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自我修煉；他是那個一生都不缺乏聲譽的人，既以此享過好處同時也牽累過不少人，然而卻能毫無架子躺在菜田裡同農人談天說地縱使農人並不明白他在說什麼；他是那個縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時也裝點山水，這便有了蘇堤，品酒之時

也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過程中把自我灌醉而已；他是那個能夠忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當地的百姓融合；他是那個然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜遊，在月下飲酒賦詩；他是那個深得幾代皇后喜愛的詩人，讓我對這幾位女性產生了濃厚的興趣；他是一個胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。

這些所有的零零碎碎的感觸，其實都能是一個真性情的表現吧--僅有最純真、最率性、最真實的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動。從東坡的身上，我能夠感受到一種愛、喜悅、歡樂、平和的力量，從他的詩中，從他的經歷中散發出來。我彷佛能夠看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭歡樂的耕耘並自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個精神偶像的，蘇東坡就應當是其中一個。在應對人生的坎坷的時候，我們自我的態度很重要，是笑對苦難呢？還是一蹶不振？有的時候是我們自我圈住了自我的心，慢慢得使自我不能放開，不能釋懷，不能真真實實的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風雨來的更猛烈些吧！僅有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什麼，才能真正用心去珍惜！從今日起：“小舟從此逝，江海寄予生”。

《蘇東坡傳》讀書心得5

在林語堂眼裡，蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的祕書、酒仙、厚道的法官、一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。他比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩。

蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂觀、豁達，會享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩、畫、書法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最傑出的成就是把豪放風格揉入原本一味婉約哀傷的詞裡，使得詞的地位能跟詩相比肩，在詩被唐人寫盡後，開闢了文學的一片新天地。而蘇軾自己的詞剛柔兼濟，氣象萬千，境界高遠，單拿詞的成就來說，前無古人，後無來者。蘇軾的文字，無論是史論，還是奏摺，都寫得縱橫恣肆、雄壯巨集遠;小則如孤雲出岫、清靜淡泊。

他認為蘇東坡是中國曆當之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基於他的詩歌和散文的魔力，更基於他總是勇敢地堅持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領，以及由此形成的明亮的人格魅力。

在蘇軾的身上，體現出了讀書人的天性。學而優則仕，又因為書生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒有因為文字的緣故殺過一個讀書人。幾千年的中國，還沒有哪個政府心胸有這麼博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發牢騷：“人生糊塗識字始”。但總的說來，北宋的讀書人還是幸運的，也是敢說話的，人文之盛，春秋戰國以來就是這個年代。

蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫於政治之上。無論是反對派當權派，還是自己的黨人得勢，他過得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個地方住上三年，恰如風中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無邪的心靈到處捕捉這在常人看來難以忍受的屈辱生活中詩意的片刻，化為永恆，使我們大家都充實不少。蘇東坡的文章都是在被貶謫時寫就的，卻絲毫沒有怨氣，相反卻表現出極其超遠的視野和極其闊大的心胸。

蘇東坡留給後人的不僅僅是他的詩詞書畫，還有名動天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個幽默的人，他說：我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。我不想討論這裡面的哲學意味，因為我相信，蘇軾是出自真性情，而不是假道學，否則他就不會得罪理學家程頤。蘇東坡一直堅守著自己的.道德的線，並始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。

整個蘇東坡的故事基本上就是一個心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿機智的談話讓禪宗大師也難以應對;他從不掩飾他對於鬼神世界的好奇，他祈求天神並與魔鬼爭辯，偶爾還佔取上風;他欣賞生命的每一時刻，知道在任何情況下，幸福都是一種祕密;他追求長生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著笑死去。……今天我們讀蘇東坡的傳記時，就是在追隨這樣一顆純正無邪、真實不欺的偉大心靈。

林語堂是這樣結尾的：“在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”

心靈的喜悅和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分地概括了東坡的一生。

《蘇東坡傳》讀書心得6

秋天的夜，靜謐而安詳，融化了所有的不安。柔柔的銀輝浸汲了你的全身，任涼風吹亂了頭髮，卻拂不亂心中牽掛。泛光的湖面與天邊的皓月相接，唯美的弧線，浪漫的光點。你醉了，眼睛卻空洞地望著嬋娟，以此寄託哀思。林語堂就這樣與蘇東坡相遇了。

一曰蘇子：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

林語堂言：“蘇軾是一位無可救藥的樂天派。”蘇子用一生把世人的苟且活成瀟灑，把瀟灑活成詩意。這是他在經歷無數風雨後的坦然。一點浩然氣，快哉千里風。蘇軾選擇了赤壁，赤壁也造就了蘇軾。一路艱辛，一路坎坷，一路無奈，

蘇子沒有消沉。於赤壁之下吟誦赤壁賦，巨星之隕落只為再次燃燒自我。滿世汙

濁只為托出這一朵青蓮花。粗布一生又如何？只要心中有詩，哪裡都是遠方。

蘇子一人悲傷，是觸及靈魂深處的痛，鮮有人能理解這樣的悲傷。縱有佛印與東坡共醉，也只是稍縱即逝罷了。

二曰蘇子：敲門都不應，倚杖聽江聲。

不惑之年，身陷烏臺詩案，政敵虎視眈眈。無力迴天，謫居黃城中，把酒臨風。牽黃擎蒼嘆英雄。昔日長江風光處，寸步難移，成敗任西東。此恨無解，一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻。何人能懂你“千里共嬋娟”的豪情與胸懷？何人能體會你“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”的淒涼，世人所見沒有你那“驚起卻回頭，有恨無人省”的寂寞，只有“敲門都不應，倚杖聽江聲”的超脫豁達。

林語堂與蘇軾二人成對，是兩位文豪的碰撞，林語堂以筆尖會東坡，而東坡早已在千年之前預留了人生空白，《東坡傳》和盤托出，造就了兩位文學巨匠的`一生。

三曰蘇子：春色三分，二分塵土，一分流水。

風流已逝，大江東去，舉酒還酹江月。料峭春風，竹杖芒鞋，一蓑煙雨人生。

將達觀與悲憫放入酒壺，釀出甘露飲入豪腸，留下的意蘊便足以影響後世千年。蘇子將春色裁為三截，二分塵土飛人世，一分流水予世人。做人當如蘇子，三分悲憫觀天下，七分達觀笑人生。舉手間戲笑荊公惹人妒，談笑間成就千古遺萬代。

我與林、蘇同臺，以語堂為紐帶看東坡，以東坡為契機換語堂。透過字裡，穿過行間。我可以看到蘇東坡從歷史的風塵僕僕中走來，這就是閱讀的力量。

吟詩頌歌有客弄蕭音如怨，飲酒憑窗蘇子遺世羽化仙。

輝煌也罷，落寞也罷，寵辱不驚，自適其中。蘇軾總能感受生活的美與快樂，

他對生活了解得太過透徹，透徹到看破塵世真相後依舊樂觀，以純真智慧面對濁世這便是他最強大的武器。

這般豁達的胸襟你我可曾洞明，這般強大的武器你我可曾擁有。讓我們翻開書本，走進東坡，走進語堂。讓閱讀成為我們人生中最強大的武器。

《蘇東坡傳》讀書心得7

從小時候我便讀過蘇東坡的詩，“但願人長久，千里共嬋娟”的曠達，“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的奔放，這些無一不透露著蘇東坡的豪邁。

可我對他了解甚少，直到上週學習了《記承天寺夜遊》，這才激起了我對蘇東坡此人的興趣，也正是因此才讓我有耐心地捧著林語堂的《蘇東坡傳》一頁一頁地翻著讀下去。

《蘇東坡傳》這本書主要就是描繪了蘇東坡的一生，它將蘇東坡的每一面毫無保留地展示於我的眼前——他是一個“無可救藥”的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的.好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癖者，是月下的閒人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

蘇東坡是十分豁達開朗的，而這一點也最能夠直觀感受到的——蘇東坡一生坎坷，仕途崎嶇，可這並不能阻止他。王安石變法時，近乎全體賢良忠士棄官而去，而蘇東坡連上三書之後被貶謫，可他絕不放棄，仍將他對新政的不滿以及新政的缺陷提出來，而因此得罪了當時許多掌有實權的群小，被一貶再貶，到了最後竟到了蠻夷之地海南島。

但那些群小的陰謀詭計並沒有得逞。蘇東坡不管被貶到何處，都是政通人和，蘇東坡也深受人民們愛戴。蘇東坡也以人民為重，兩者相互關照，一片安居樂業的景象。蘇東坡被貶至杭州更是開始學起了瑜伽，修習佛道，與同在杭州的“出淤泥而不染”的正人君子結交朋友，探訪山水，絲毫沒有被貶謫應有的沮喪，而是好似一位來到杭州品味山水的觀光客。林語堂是這樣評價他的：“蘇東坡過的快樂，無所畏懼，像清風一樣度過了一生。”

對於他的毫不恭維，仗義執言的性格我十分地欣賞。即便他做事有些衝動，有些莽撞，可這也讓他更加有魅力。在《中國人你為什麼不生氣》中有一段話：“不要以為你是大學教授，所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話；也不要以為你是個學生，不夠資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來說話，明天你——還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！”這番話就映照著蘇東坡的性格。蘇東坡認為：不正確的東西不能讓他延續下去。若想阻止他們，就得有個人帶頭。可蘇東坡帶了這個頭之後，可就苦了她自己了——蘇東坡一生四次被貶謫，而他四次都是因為自己直來直往的性格被貶——第一次是因為蘇東坡在烏臺詩中譏諷朝政，被貶入獄，險些喪命，出獄後被貶黃州。第二次是在王安石變法中與舊黨發生分歧，被貶潁州。這一次被貶我認為並不正確，因為王安石在變法中注重的是“富國”而“貧民”，青苗法和免役法以及保甲制度讓人苦不堪言，而這時候的確是需要一個人站出來大膽地指出錯誤，批評錯誤。第三次是被宋哲宗以“譏諷先朝”的罪名被貶。第四次是直接被貶至儋州。可這四次貶謫並沒有改變他的性格，他仍然是直來直往。

蘇東坡他的性格貫穿了儒家學說和道家學說和佛教。他的身上具備著儒家的“修身，齊家，治國，平天下”的責任感，又同時具備著道家的豁達。我想這就是為什麼蘇東坡能夠在沉浮不定，變幻無常的苦樂人生前也能夠適應它的原因吧。

《蘇東坡傳》讀書心得8

他讓語言和文筆中永遠沒有隔閡：他將至情融化為筆端流淌的華彩；他讓生命因為語言而奪目他用豁達凝練成筆上飄灑的旋律他讓宋氏筆調源遠流長……

一提到蘇東坡，人們的腦海中就會浮現出一個可親、可敬的小老頭，彷彿他就是自己身邊的長輩一樣。蘇東坡的詩詞有“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無芳草”的達觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時有，把酒問青天”的千古絕唱。

他在文學方面的造詣，還有他的書法，他的畫作，在當時也是無人能比。就這麼一個天才級的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂。軾以他坦蕩的胸懷，盡情地享受人生，不懼權貴；他敢於說：“我做華堂上，不該麋鹿姿。”他敢對天子說：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢於向帝王直言陳述：“苛政猛於虎。水旱殺人，百倍於虎；人畏催欠，甚於乾旱……時常有二十萬餘虎狼散在民間，百姓何由安生？”

仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會用他的精神感動世間萬物，王安石的變法原本是好的'，但它沒有將整個宋朝有一個轉變，縱使蘇東坡奮力反抗，遭到迫害，歷史也會還給他一個光明的春天。

周國平評價蘇東坡說：“讀所東坡豪邁奔放的詩詞文章，你簡直想不到他有如此坎坷艱難的一生。”蘇東坡人格中那豁達樂觀的一面，他的詩文自然清新，奔放靈動，豪放不羈。

同時他也把這種豪放之風吹入了詞中，大大擴寬了詞的題材。在“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”背後，是詩人廣袤千里的豁達胸襟。人生之中難免會有些風風雨雨，當他遇到暗礁時，早已用闊達的胸襟將其粉碎，好一個曠世奇才。

《蘇東坡傳》讀書心得9

提起多面才子蘇東坡，大家會冒出很多標籤“文學家”“書法家”“畫家”“工程師”而我最欣賞的就是他處事的態度，他是個秉性難改的樂天派，對於一切無所無懼，像一陣清風度過了歡樂的一生。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生！這首詩便是他為人處世的真實寫照。

少年的蘇東坡，文章是如同野馬脫韁般的豪邁，像長江三峽那勢如奔馬的狂波，水花飛濺，年紀輕輕，便聞名天下。他本來有順暢的官途，能夠名利雙收，可是，他因為與當權者不和，受他人迫害，遭遇四次流放。

可是，他並沒有所以而一蹶不振，貶到那玩到哪裡。他洋洋灑灑的寫詩，熱衷於釀酒、品酒，“酒勿嫌濁，人當取醇”，“湛若秋露，穆如春風”。對朝政的失望漸漸融入酒香之中，他並無遺憾，而是十分樂觀的寫詩，恍若還是當年那個文思泉湧的少年。

古今中外，有多少人像蘇東坡那樣，應對人生的艱難困苦，依然樂觀。著名的物理學家霍金先生，年紀輕輕便很有才華，對於數學和物理更是極具天賦，考上了牛津大學，研究宇宙學。可惜，意外總是潛伏於生活中。在研學途中，不幸染上了一種運動神經細胞病，名叫盧伽雷氏症，這種使霍金行動十分笨拙，並漸漸惡化，最終被禁錮在輪椅上，僅有三根手指能夠活動，疾病已經使他的身體嚴重變形，頭只能朝右邊傾斜，肩膀左低右高，雙手緊緊並在當中，在經過一場手術後，他徹底的`失去了說話的功能，只能依靠語言合成器演講。

可是，他沒有因為疾病躊躇不前，而是樂觀的應對自我的疾病。上帝對每個人都是公平的，霍金沒有一個健康的身體，卻有一個聰明的大腦。他創立了宇宙之始是“無限密度的一點”的著名學說。霍金並沒有止步於人生的不幸，而是克服了困難，創造了人類史上不朽的奇蹟。

人在遇到困難時，不能一味的逃避現實，要學會樂觀的應對問題的根本，才能克服它，戰勝它，將困難作為人生中的墊腳石，才能夠一步步的登上人生的巔峰！一蓑煙雨任平生，微笑應對人生的沉浮。

《蘇東坡傳》讀書心得10

《蘇東坡傳》從蘇東坡的童年到暮年，從人生的頂峰到谷底，寫了這位大人物辛酸的一生。

蘇東坡的一生，可以說是相當坎坷不幸。他曾多次被貶官，就連他的至交好友章惇日後都成了他的政敵，但他始終保持樂觀的心態。升了官，那就儘自己所能讓百姓過上好日子，在杭州做高官時，他利用太后的賞識，用朝廷的撥款在杭州興建水利工程，建了成為西湖十景之一的`蘇堤；貶了官，那就快快樂樂地過農家生活，在黃州時，他還當上了農夫，自己種菜、蓋房，過著“淡而有味”的日子，即使被貶到了海南島，他還說：“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。”再糟糕的事，在他的眼中，都能變成好事。正是這樣的性格，塑造了這樣一位偉大的詩人。如果他遇到一點挫折就心灰意冷，那就不會有美麗的蘇堤，不會有“黃樓”，更不會有那麼多篇或優美或豪邁的詩詞流傳千古。

生活肯定不是事事順利的，難免會遇到挫折。如果一味的為一個挫折難過，你將會遭遇更多的挫折，有句話說得好：“當你為錯過太陽而傷心時，也會錯過星星和月亮。”難過並不能解決問題，只有樂觀面對，積極想辦法，困難才能被解決。要知道，許多事情沒有表面看上去那麼糟糕。遇到不幸的時候，就想想蘇東坡吧，他嚐盡人間辛酸，可是他仍然樂觀的面對生活。與他相比，我們這點不幸又算什麼呢？當你事業順利時也不需要得意忘形，“樂極”同樣會“生悲”。要好好利用來之不易的機會去做有意義的事。交好運時也同樣用蘇東坡來提醒自己，如果蘇東坡成為高貴時貪圖享受，不為民辦事，他也不會有今天的盛名。

要知道，如果你笑看生活，同樣的，生活也會向你微笑。

《蘇東坡傳》讀書心得11

我是懷著與兩位天才對話的欣喜之情，來閱讀《蘇東坡傳》的。

蘇的才華，自不必淺學評價了，至於腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。

給古人做的傳記，我以前也讀過幾本，然而大都工於學術，讀起來如同應對戴著瓶底厚眼鏡的老學究，壓抑之餘，興味寡然。比如有梁啟超先生著，叫做《王荊公傳》的，叫淺學很是自愧於學而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸於盡的`衝動。

和理解最遙遠的距離是仰慕，想必林語堂先生是深曉此理的。所以他才會用一種介紹朋友的語氣，以有那麼點英雄惜英雄的心境為子瞻作傳吧。託了老外的福，這書裡是見不到之乎者也一類了。我們也應此得見一個有血有肉的東坡居士形象。這一點，怕是前無古人的吧。

在靜寂的夜晚，我聆聽著蘇子的腳步聲，和他一齊走遍中國大半個中國，與他一道為這片土地上的農民疾呼。在蘇看來，貶謫實在只是換個地方，他的職責實在一分未減。他見不得大宋農民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。後人談蘇軾，多敬佩他的曠達，卻不知這份曠達只用以應對他自我的苦難，對他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。

蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚骨。於是一貶再貶、越貶越遠，便成了蘇人生的常態。你啊，滿肚子不合時宜。侍妾朝雲竟是這樣聰慧，一語道破蘇的宿命。

但我想，這句玩笑話必是含淚說的吧。

《蘇東坡傳》讀書心得12

近日讀林語堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經艱險，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒，釋、道於一體，詩、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立於尖峰位置；他的人格精神所體現的進取、正直、慈悲與曠達，千年來始終閃耀。

蘇軾，一個天生的樂天派主義者，在林語堂的筆下是那麼的明顯。對蘇軾的印象隨著時間的流逝慢慢變化，我不感去褻瀆他那近乎完美的人格，更不可能擁有如他般史詩般的人生，我只能靜靜的去體味這本書的深意。

蘇子，他的達觀是我最欣賞的，從他仕途坎坷，命運多劫中依然能在美食中找到樂趣。再想想我們總是抱怨生活中的一些小事，不懂得用樂觀去化解，請記住樂觀是生命中不可缺少的，蘇軾卻用一生詮釋了這一點。朝雲的有趣問答，蘇軾的反映，滿肚子的.不和適宜。富有哲理而風趣。書中的字字句句無不體現這點。

林語堂筆下的蘇軾是更是一個大文豪。他沒有李白的魄力，更沒有杜甫深沉，他有的是貼近百姓生活的人。他的詞他的詩是給每個人最好的祝福。蘇東坡的《蘇》中說：“傑作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學風尚所淹沒，甚至讀他他的經歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發乎肺腑的‘真純’。”而正因為蘇東坡人格中那“真純”的一部分，表現在其文章與事蹟中，才得以傳得千古美名。當代的我們也許沒有傑出的事蹟，但我們能做的是迴歸自然悟生活的美好。蘇子尚且如此，更何況如今的我們。

蘇軾更是一位富有感情的人。他與三位妻子的美談佳話固然其中富有許多時代的侷限，但都是真情實感的體現。他的江城子，他的水龍吟。無不令人動心，而書中都詳細表現出來。烏臺詩後的東坡跌入了人生的谷地但他沒有就此一決不醒。《蘇》中寫道：“蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現在他的寫作上。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。”我想，這便是蘇東坡的超脫。

我並非一味的誇大蘇軾的魅力，固然他的缺點也顯露在其中。我們所能作的僅僅是品位這樣一味傳奇人物，而這本書也傳達了這樣的意旨。知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，沒有關係。主要的倒是對他是否有同情的瞭解。歸根結底，我們只能知道自己真正瞭解的人，我們只能完全瞭解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡雖然我僅僅是一名高中生，因為我瞭解他。我瞭解他，是因為我喜歡你！

《蘇東坡傳》讀書心得13

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盞。人間有味是清歡。

蘇東坡的一生，浮浮沉沉，生如浮萍，只能隨風不定，可是他憑藉著得天獨厚的達觀心態依舊把每一天都當作是命運的福祚，不辜負任何一次的朝暉。如他所言，“人生有味是清歡“，清者自清，哪怕舉世皆濁，他依舊自在如風，因為風清月朗，他已然瞭解生命真諦；歡愉可享，不畏世道艱險，他仍舊能夠恣意歡歌，因為歷盡千帆，他早就明白及時行樂的道理。

蘇軾作為天生奇才，感受細膩，思想盈透，詩文俱佳，赤子秉性，絕不為自身利益而動搖，也不因俗見而改變。他不精於自謀，卻願意為百姓分憂解乏;他雖不存一文，但卻覺得自己富比王侯;他性格倔強卻富有捷才，多才多藝、好奇深思。他處世接物不落俗套，動筆為文則自然典雅；為父兄、為丈夫，以儒學為準繩，而骨子裡則是一純然道家。

論文采學識，東坡遠超同道，因此他反而比某些沽名釣譽之輩更溫和友善。在為官職所羈絆時，他自稱侷促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇者。

然而，或許是才學過富，蘇軾有時未免太心直口快，這也許就已經為他跌宕起伏的一生埋下了伏筆。時人都稱蘇學士滿腹學識，唯有其侍妾朝雲一語道破，“學士滿肚子的不合時宜“。這話聽來即是好笑可愛卻又讓人心酸感傷。性格耿直如他，自然不屑表裡不一，可是在言論遠不算自由的北宋，禍從口出實在平常。更何況他一直站在世人關注的頂峰之上，高處不勝寒，暗地裡不知有多少雙嫉妒的陰爪只等著他一個不防備，便要將他拽入萬劫不復之境。

“成也其詩，敗也其詩”，說的便是東坡了。

“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才向來易被妒，鋒芒畢露洩天機。曾經同道狼子心，子瞻禍從口中出。但東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有鬱鬱寡歡，而是隨遇而安，創作才情也像是被瓢潑春雨侵襲之下的嫩筍，反而瘋狂滋長。在那遠離京都的密州，他只是抬頭遐思，而後沉吟之間，便寫下了那首膾炙人口的《水調歌頭》。即使千年之後，我們不見斯人，卻仍然可以在這皎皎月光下想見其時其景。後來晚年的他身處嶺南蠻荒之地，卻依舊可以寫詩道“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，其人之大觀讓現時多少妄自菲薄之人自愧不如。

雖然飽經憂患拂逆，卻讓他的人性更趨溫和敦厚，而非尖酸刻薄。今天的我們之所以喜歡蘇東坡，也是因為他飽受人生之苦而不尖刻的緣故。

起起伏伏的人生也造就了東坡身份的多元性，難怪林語堂先生說：“元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。”他是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好友人，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是實踐的工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是政治上的堅持己見者。他還是詩人，是生性詼諧卻又會在月下漫步遐思萬千的性情中人。

然而才學也好，樂觀也罷，最讓我感動的是他的淳樸自然。他人生的第一次失意來自於王安石，結果人人皆知，這位曠世奇才要從光輝萬丈的神壇上被驅至偏遠鄉壤，他被流放道了惠州。東坡完全可以從朝廷大員變為普通農夫，說一點不在意是不可能的。可他又是那樣地泰然自若，“他脫去衣袍、帽子、靴子，頭髮用最廉價的髮帶束起，躺在草地上盡情地享受大自然的`恩澤。”子瞻當真赤子也。

“他為了和朋友在船上相聚暢聊，竟回家央求妻子給他些酒”。讀到這一段我幾乎可以想象出蘇夫人搖著頭微微發笑的模樣，她那才冠古今的丈夫現在就像是個小丈夫在向她撒嬌。“他會努力地學習種糧食、向有經驗的農民討教，認真地種地。”他就是以為名副其實的農夫。東坡更愛研究東西，他研製過墨，後來聽大兒子邁說，他差點把房子點著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術。在流放的閒雲野鶴的生活中，蘇東坡還結識了很多道士和尚，這讓他產生了歸隱之思。但一切在皇帝駕崩，小皇帝即位，太后掌權後又有了變化。他脫去農夫的外衣，繼續他的使命。

他就這樣一直在路上，歸京又被貶，大起再大落，其中坎坷，不由分說。顛沛流離，親友漸散，可東坡還是東坡，依舊是那個從四川眉山走出來丰神俊逸的少年，永遠年輕，永遠熱情澎湃。在臨死之前，他自題畫像道”問汝平生功業,黃州、惠州、儋州。”他把他的苦難作為一種歷練，他永遠是笑著的蘇子瞻。

林語堂先生做結時說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。“

於是千秋萬代，蘇東坡這個名字，註定要被永遠銘記了。

《蘇東坡傳》讀書心得14

在漫漫歷史長河之中，有多少被人銘記，又有多少早已被人遺忘。而蘇東坡，卻是著漫漫歷史中，恆久閃耀的星。從接觸詩詞以來，蘇東坡便是我最熟識的文人，但對於他的瞭解，一直侷限於教科書上的隻字片語。讀完林語堂的《蘇東坡傳》，我不知不覺地走進了蘇東坡的生活，跟著書中的一言一語，我對他多舛的一生感同身受。

蘇東坡，是一個大體上同於李白的人物，他們在不同的時期，卻有著相似的瀟灑，相似的風流，相似的文壇地位，甚至是相似的人生經歷。倘若提到盛唐的唐詩，腦海裡出現的總是李白的身影；但若是說起宋詞，人們的第一反應總是蘇軾，蘇子瞻。作者在書中是這樣形容他的：“具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說，具有蛇的智慧，兼有各自的溫柔敦實。”也正因為這些，蘇東坡在政治上被啃食腐鼠的烏鴉視作眼中釘。

蘇東坡的超凡，在於他的天真淳樸，順乎天性。在他二十一歲高中，揚名立萬，正準備為國家富饒獻上自己一份心力時，卻碰巧趕上了王安石變法，從此他的仕途之路註定坎坷。

蘇東坡的生命彷彿一團熾熱的火，熱情地燃燒，為君主，更為百姓。

但在蘇氏兄弟守喪回來，在神宗熙寧二年到達京師起，中國則在政潮洶湧中捲入新社會的試驗裡，蘇東坡這位清高的文人也被捲入政壇的漩渦中。

王安石變法中，最讓朝臣驚愕的事王安石給御史臺大換血的舉動，這個排異存己的做法，讓大臣不敢上書表達意見，也激起了蘇東坡的不滿，他上萬言書給皇帝，當時所有的高官大臣都已去職，他也知道這篇萬言書上給了皇帝，即便不遭大禍，也會遭到罷黜，但他仍然上書了，這是他作為臣子，作為百姓父母官的職責所在呀。他警告皇帝說，君之為君，非由神權而得，乃得自人民之擁護，為人君者若不容許自由表示意見，焉能得到人的支援？這封萬言書如同石沉大海，後來蘇東坡因為青苗法又上書。而是情況惡化的事，東坡出的一道鄉試題激怒了王安石，他立即遭到罷黜，調往杭州。

最著名的其實還是烏臺詩案。東坡作詩，一向隨心，他治理杭州期間，見到百姓窮困潦倒，負擔不起債務的'遠走他鄉或關進大牢，在寫景時，自然免不了抒發對百姓的心疼。而且這些詩詞，是通變派捏造罪名用的證據，通變派也是蠻拼的，要逐字逐句地解讀出那些“毀謗”皇帝的罪證。因為這些莫須有的證據，東坡入獄，與他通訊的朋友，也被放逐到更遠的地方。讀到這時，我在想，蘇東坡的朋友們，是否會後悔和東坡往來呢？答案大概是不會！畢竟，在暗湧流動的政權之爭中，誰能拒絕得了身邊一顆希望般閃耀光芒的星呢？

因為蘇東坡的才氣和名氣，在東坡被捕期間，他的政敵想方設法地想害死他，李定等人多次上奏，請求神宗處死東坡，好在仁宗的皇后死前為東坡求情，且遇到國喪，國家大赦，蘇東坡也只是被貶謫降官。蘇東坡在舊年除夕被釋出獄，當天又寫了兩首詩，而那兩首詩若是被御史細查起來，恐怕他又犯了對帝王大不敬之罪了。寫完後，他也自嘲地笑了。但這性格上自然流露出的真純，又豈是他自身能控制的？也因為這份真和純，他才能在文壇上佔領一席之地，被我們一直銘記。

政壇風雲起，王安石罷相，復相，又罷相，新黨跟著起伏，蘇軾也跟著起伏，轉眼他四十三歲了，大半錦瑟年華已過。看慣你方唱罷我登場的蘇東坡，此時真正成為了一代宗師，他的詩詞更加成熟，不再同青年時的衝動熱血，從他的詩詞中總能感受到曠達與超脫。

他說“人生如夢”，得之我幸，失之我命，既然人生是一場徹頭徹尾的夢，那麼還需擔憂什麼？他已經看開了，追尋著心靈的方向前行。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑風雨任平生”的坦然，宛如謫仙，自由瀟灑，人生如夢，那麼一蓑風雨任平生即可。

“盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得、幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”在思想超然於物外之時，他的作品也是最精緻、最動人的。蘇東坡的傳奇是不可複製的，他真正遵從自己的心，參透人生如夢的真諦，這種飄舉如仙的氣質，古今得幾人。

《蘇東坡傳》讀書心得15

上次挑燈夜讀，還是上大學那會幹的事。那時宿舍晚上11點斷電，為了應付第二天的考試，熄燈後只得跑到樓道藉著路燈臨陣磨槍，天冷時還得背床厚厚的被子。時過經年，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情願地熬到深夜。

平素讀書機會甚少，更難得一本書讀兩次，唯獨這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過之後讓我念念不忘，特意買來再次拜讀。這本書何以如此吸引我？不外乎兩個人的原因--主人公蘇東坡和作者林語堂。

蘇東坡之天縱才情已不必多說，書中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩不少見，但書中引用的詩文都結合了詩人的生活情景，每一句都是在某種特定的場景下借詩人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來更覺鮮活可感。

東坡先生生性豁達，喜好交遊，常人也有機會和他舉杯共飲，尋幽探勝，當他在月夜孤舟上發出“小舟從此逝，江海寄餘生”的慨嘆時，孰能不神往？這是和東坡先生同時代人的幸運，但他們也是不幸的，蘇東坡所在的時代正是宋朝由盛轉衰的幾十年，對黎民百姓來說這就意味著動盪和災難。

覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個人而言，急劇變革的時代和進取入世的他相互成就，但其坎坷的命運從一開始也就已經註定。數十年宦海浮沉，陷於流俗與通變之爭，蘇東坡歷經顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無炊米度日。作為元佑黨人的精神領袖，他為民請命，忠言直諫，抗爭不息，卻未曾有絲毫妥協與退卻。

自始至終，蘇東坡都堅持著一顆赤子之心，達則兼濟天下，窮則獨善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得遊刃有餘。他又是至情至性之人，對親人、愛人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴湧即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫茫”更成千古絕唱。

應對多面的、立體的蘇東坡，細數其功無疑是徒勞的，往往掛一而漏萬--從這點也能夠看出，天才能夠感知卻無法琢磨。讀蘇傳，其實是在追隨觀察一個具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩人已作古，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的歡樂卻如江風明月，取之不盡用之不竭。

回到題目，不得不提另外一個才子--林語堂。老實說，這本書和現下主流文學風格相去甚遠，缺乏足以引爆眼球的`元素，但它的吸引力恰恰來自於它的純粹。誠如作者所言，他寫這本書只是“以此為樂”，當然也是源於他對蘇東坡的喜愛。

在這樣一種創作動機下，寫出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀火，讀者就容易置身其中，著了迷的人好像和這本書訂立了某種盟約，只要一翻開書就身不由己地緊隨資料的鋪陳或喜或悲，及至讀到蘇東坡去世一節，最終忍不住掩卷長嘆。

嘆息未已，忍不住又翻開繼續往下讀，再翻頁，書行此處戛然而止--讀者肯定會嫌可是癮--書也許能夠續寫，但人生沒有續集，世上斷不會再有第二個蘇東坡式的人物了。可是，又何必拘泥於此呢？“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”詩人在千年前就已經給我們留下了答案。

昨日一時興起和友人夜訪月湖，興盡歸來已是丑時。隨心而至，寄情山水，自謂有東坡遺風而竊喜。及至翌日，信筆而書，千字乃止，是以為感。