《九年十一月二十一日感事而作》賞析
“當君白首同歸日,是我青山獨往時。”這兩句是說,當你們(李訓等)被殺的那天,我一個人正獨自遊覽香山寺,我逃脫了這場禍事。因而既慶幸自己早早引退,避免了一場大禍,又曲折地批評了李訓等無能。
出自白居易·《九年十一月二十一日感事而作》(其日獨遊香山寺)
禍福茫茫不可期,大都早退似先知。
當君白首同歸①日,是我青山獨往時。
顧索素琴應不暇②,憶牽黃犬定難追③。
麒麟作脯④龍為醢⑤,何似泥中曳尾龜⑥?
注
①白首同歸:典出晉·潘岳《金谷集作詩》:“投分寄石友,白首同所歸。”本意為白頭時任然志趣相投,形容友誼長久。潘岳後來被害,與好友共赴刑場再提此詩。此處指李訓、王涯等重要官員被害,一說為白居易幸災樂禍。
②顧索素琴應不暇:典出《晉書·嵇康傳》:“康將刑東市,太學生三千人請以為師,弗許。康顧視日影,索琴彈之,曰:‘昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》,吾每靳固之,《廣陵散》於今絕矣!’”此處是說朝中官員們被害倉促,都來不及像嵇康那樣彈一曲《廣陵散》。
③憶牽黃犬定難追:典出《史記·李斯列傳》:“二世二年七月,具斯五刑,論腰斬咸陽市。斯出獄,與其中子俱執,顧謂其中子曰:‘吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎。’遂父子相哭,而夷三族。”此處說朝中官員為求取功名利祿在京為官,招致殺身之禍而追悔莫及。
④脯:乾肉片
⑤醢:魚肉等所制的醬
⑥何似泥中曳尾龜:典出《莊子·秋水》:“莊子持竿不顧,曰:‘吾聞楚有神龜,死已三千歲矣。王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾於塗中乎?’二大夫曰:‘寧生而曳尾塗中。’莊子曰:‘往矣!吾將曳尾於塗中。’”
大意
禍與福無法預期,大都是提早退出朝政的人像是先知。
當你們白了頭一同歸去,正是我獨自逍遙青山的.時候。
估計索要素琴再來彈一曲應該來不及了,回憶牽黃犬去打獵的時候追悔莫及。
麒麟被做成乾肉龍被做成了肉醬,哪裡比得上泥塘裡搖著尾巴的烏龜呢。
《九年十一月二十一日感事而作 其日獨遊香山》是唐代詩人白居易所作詩詞之一。此詩為甘露之變(公元835年)後,白居易聽聞事變中長安城內仇士良等宦官作亂,李訓、王涯等重要官員遭到殺害後所作。
唐文宗大和九年(公元835年)十一月二十一日,宰相李訓等詐稱左金吾廳後石榴有甘露降,請帝臨視,欲就機誅宦官。事洩,宦官仇士良等殺李訓、鄭注、王涯等,前後死者數千人,唐文宗亦被軟禁,史稱“甘露之變”。七律《九年十一月二十一日感事而作》所感之事即此事變。
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