洞霄宮的介紹及其歷史
洞霄宮因林壑深秀,名勝古蹟甚多,被道教列為三十六小洞天之一。下面是本站小編給大家整理的洞霄宮的簡介,希望能幫到大家!
洞霄宮的`介紹洞霄宮在浙江省杭州市餘杭區中泰鄉的大滌山中峰下大滌洞旁。
洞霄宮,著名的道教宮觀,又稱大滌洞天,天柱觀。與北京的白雲觀、山西的永樂宮、成都的青羊宮等齊名。該宮位於天目山脈東支大滌山麓,在餘杭區中泰鄉南大滌、天柱兩山之間。東北離餘杭鎮約18公里,距杭州市區約35公里,是天目山脈東延的名山之一。大滌山主峰白鹿山,相傳很早以前,有一道者在此修行得道騎著白鹿昇天,因而得名。“煙嶺連高跡,松風隔太虛”。宮址四面環山,有獅象守門、靈鳳還巢、天柱壁立、大滌塵心等宜人景觀;有大滌洞、棲真洞、歸雲洞等深淺莫測;翠峰丹泉、古橋修竹,名人遊客來遊甚眾。李白、蘇軾、陸游、范成大等均有題詠,許邁、郭文舉、吳筠、鄧牧等先後在此久住,李綱、朱熹等名宦任過“提舉洞霄宮觀察使”之職。
可是洞霄宮屢建屢毀,今仍存遺址一片、舊屋幾簷。令人神往的洞霄宮亟待開發重建。
洞霄宮的歷史創建於漢武帝時,唐代弘道元年(683)奉敕建天柱觀
乾寧二年(895)錢繆改建後稱天柱宮
宋大中祥符五年(1012)奉敕改名洞霄宮,宋南渡後,常以去位之宰執大臣提舉洞霄宮
元代世祖至元年間(1264—1294),屢經擴建,規模日益壯觀,極盛時佔地面積達80餘畝,並以該宮總攝江、淮、荊、襄諸路道教,是元代全國著名的道教宮觀之一。隱士鄧牧,隱居在餘杭大滌山,撰有《洞霄圖志》六卷,記山水、古蹟、人物、碑記等頗詳。又輯為《大滌洞天記》三卷,後編入《道藏》
至正年間(1341—1368年),洞霄宮毀於兵火,明代洪武初年重建,清代乾隆年間再次焚燬,今尚存遺址。
洞霄宮的歷史典故洞霄宮自北宋熙寧初就設有提舉,宋南渡後改設宮廷內祠,“崇其體貌,以提舉受祠祿,歲有其人”。南宋朝廷常以去位之宰輔大臣提舉洞霄宮。按照北宋舊制,在京曰內祠,“以前宰執留京師,及見任使相充使,次充提舉,下此提點、主管、判官、都監,各有分職。元豐再定官制,縁祖宗所設不廢,居是位者,食有奉,衣有綾絹羅綿,傔有餐錢,相循為佚老優賢之典焉。”宋仁宗曾手詔有云:“老臣,朕之所眷禮也。”“故於引年辭疾者,從其請,増其秩,給其奉,加恩及其子孫。遇大禮,許綴舊班,失儀勿劾。宋之敬大臣,體群臣,可謂至矣。”
清代乾隆年間(1736—1795)再次焚燬,後唯存方丈室、鬥姆及道舍數間,今已被廢,尚留遺址。
洞霄宮的宮觀特點洞霄宮因林壑深秀,名勝古蹟甚多,被道教列為三十六小洞天之一。唐代光庭編《福地嶽漬名山記》稱:“大滌玄蓋洞天,一百里,在杭州餘杭縣天柱觀”(《正統道藏》洞玄部記傳類)。大滌洞天也被列為道教“七十二福地”之一。
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