《論語》讀後感【熱】

當閱讀完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編整理的《論語》讀後感，希望對大家有所幫助。

《論語》讀後感1

這幾天，我讀了一本書，書名叫《論語》，它教了我怎麼做人、怎麼學習、怎麼對待自己的親人。

《論語》是一個語錄體文集。主要記載著孔子及其弟子的言行，因此稱為“語。”《論語》傳到漢代出現了三種傳本。東漢靈帝時所刻的熹平石經用的就是《張候論》的傳本。

《論語》還是儒家的原始經典之一，要了解孔子和他的學說，《論語》是最直接、最可靠的資料。

《論語》還十分不容易令人真正領略其中深刻的意義，而且其中的詩句又是非常的多。例如“不患人知不已知，患不知人也。”……

《論語》告訴了我做人一定要誠實守信、尊重他人；做什麼事都要其中勤奮，要持之以恆，不能半途而廢；要為他人著想；把國家看成第一；尊老愛幼……孔子的一句句話都真有說服力啊 ！

《論語》當之無愧為我們的國學經典。

《論語》讀後感2

論語中有很多論述在今天看來，仍然非常有現實意義，小到一個人的為人處事，大到一個地區的管理，都有指導意義。

《論語衛靈公》中有這樣的一段記載：子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？"子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施於人。"用現在的話說就是，子貢問他的老師孔子，有沒有一句話可以作為終身的行動準則，孔子說，那就是寬恕、原諒，自己不喜歡的事情，不要強加給別人。

如果現在的人能夠按照孔子所說的那樣去要求自己，我相信很多事情是萬萬不能發生的，比如暴力強拆，又比如搶劫，當然，還有很多很多的事情都不會發生，一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓，一人貪戾，一國作亂。我們應當從自身做起，不論社會地位是卑賤，還是高貴，我們都應當己所不欲，勿施於人，只有這樣，我們的社會才越來越和諧、安定，人們的生活才更加幸福安康。

《論語》讀後感3

再看一看曾經作為批判孔子的理由的一段話：

孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰;”孟孫問孝於我，我對曰‘無違’。“樊遲曰：“何謂耶？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

如果不看前後文，孤立地看“無違”二字，很容易將孔子對孝的解釋誤解為盲從。其實，略微注意一下後文很容易發現，這裡的“無違”講的是“無違禮”。即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

說到這裡，應該把“聯絡整體，聯絡生活地把握”這個原則說得比較清楚了。下面該回到前面沒說完的話題上去。前面講到《論語》有注意把握矛盾平衡點的特點。這是一個很重要的問題，應該再舉幾個例子說明一下。

《論語》讀後感4

暑假期間我讀了《論語》這本書，《論語》記錄著孔子和他學生的故事，我最喜歡裡面的《以學為樂》、《宋濂借書》、《孔子學琴》等。

《以學為樂》寫的是一個叫於仲文的小孩，他從小就聰明好學，他讓父親給自己蓋了一間小書房，他每天都在裡面看書，學習以此為樂，勤奮好學，他長大終於幹出一番事業。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”意思是，懂得學習的人不如喜愛學習的人，喜愛學習的人不如以學習為樂的人。

這篇故事告訴我，無論做什麼事情，都要快樂的面對，努力去完成，以學習為樂趣。

《論語》讀後感5

賜，是子貢的名。往，是已曾說過的。來，是未曾言及的。孔子因子貢引《詩》證學，遂稱許之說：“《詩》有三百篇之多，其言詞微婉，意味深長，非有穎悟之資者，不足以語此也。如賜也才可與言詩也已矣。”蓋處貧處富的道理，是我所已言的，切磋琢磨的意思，是我所未言的。今因我已言的道理，就知我未言的意思，這等樣聰明的人，與之論詩，必能觸類旁通，而不至於以詞害意矣！豈不可與言《詩》矣乎。然子貢悟性雖高，而學力未至，猶不得聞性與天道之妙，此可見美質之難恃，而學問之當勉也……

《論語》讀後感6

論語中孔子曰：”學而時習之，不亦悅乎 ？ “這句話的意思是：學習知識時常去複習，不也很有樂趣嗎？

我對這句話深有體會。因為複習對知識鞏固的至關重要。不信，我就給你講個故事聽聽。

東晉王羲之的《蘭亭集序》的字寫得非常好，所以老被人稱讚，他自己也洋洋得意起來。一天，他去” 鴨兒水餃店“吃水餃，發現水餃都是從牆那邊一個個扔過 來的，而且都準確地掉到了鍋裡。他去牆後一看，原來是一位老太太在那裡包餃子。包好後頭也不抬地就扔過牆去，沒有一個扔到鍋外的。這使王羲之大為驚異，他 覺得他寫字還沒有熟練到這種程度。於是，他回去後更加嚴格地要求自己，刻苦練習書法，終於成了一代宗師。

俗話說”熟能生巧“，在學習上也是這樣。孔子在兩千多年前就提出了複習對學習的重要性，我們在學習上也一定要時常去複習，因為”溫故而知新，可以為師 矣“。

《論語》讀後感7

這幾天，我每天的讀書時間，都捧著《論語》。

以前從《唐詩三百首》中閱讀到了優美的詩句，從《三字經》和《弟子規》中學到了最基本的禮儀，現在從《論語》中瞭解了中國悠久的歷史。

說到《論語》大家肯定就會想到古代人搖頭晃耳讀著“之、乎、則、也”。我現在才知道古人能用幾個簡短的字句表達出豐富的意思。

《論語》裡面的小故事更是讓我百看不厭。有“張檢之儉”、“知錯就改的樂羊子”、“鄭板橋”、“孔子拜師”等等。

《論語》這本書真讓我受益匪淺啊！

《論語》讀後感8

《論語》子路篇第18，葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者：其父攘(注：偷盜)羊而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”

說老實話，如果我的親人做了錯事或者犯了法，我也是會為其隱瞞包庇的，我相信絕大多數人也是會這麼做的，人之常情嘛，不過我還能意識到我這麼做是錯誤的，而且違法，如果沒被抓住就算了，抓住了就認栽。

可孔子就能夠厚顏無恥顛倒黑白地說“直在其中矣”，你要幹壞事你就幹嘛，你還硬要強詞奪理把你幹壞事說成是“正義的”，自此之後，就開創了中國人一種很惡劣的傳統：即，到底什麼是正義，真理，並不重要，重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達到的目的解釋成是“正義”“真理”。

《論語》讀後感9

《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：逝者如斯夫!不捨晝夜。

孔子對流水的感嘆，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。

用逝水象徵時光的流逝一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮鬥中才會實現的歷史責任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。

時間是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人後悔的東西。

一步步、一程程，已經走了多遠，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。

高爾基說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。

勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白髮，兩手空空。

我們不能讓時間停留，但可以每時每刻做些有益義的事。

《論語》讀後感10

讀了第10課《論語》讓我學到了學習的方法，學習的態度和道德的修養。

在學習的時候認真聽，常抄筆記，我們還要溫習學過的知識，正如文中所說：“溫故而知新。”這句話的意思是溫習學過的知識，可得到新的理解與體會。

學習要想松柏一樣，正如文中所說的“歲寒，然後知松柏之後凋也。”這句話的意思是一年之間最寒的時候，才知道松柏最後凋謝的，這句話告訴我們應該學習松柏那種堅貞不屈的精神。 學習的'時候態度要端正，如文中所說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這句話的意思是見到賢人就向他學習，希望能和他看齊，見不賢人就應該自我反省。

我們要向孔子和他的學生們學習，學習孔子的善於思考，學習他在學習的時候多提一些問題，去思考去解決。

《論語》讀後感11

爸爸給我講了“半部論語治天下”這一句話。這句話的意思是隻要讀半本論語就可以治理天下了。我想：“這本書有這麼神奇麼？”我和爸爸買了《論語》來讀。

在這本書裡有句話我很喜歡。這句話就是“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”這句話的意思是內容深刻但是用詞不恰當就會讓人覺得文章簡陋，用詞恰當但是內容不深刻就會讓人覺得文章浮淺，用詞恰當內容深刻才是還文章。這也可以形容君子。

我有兩本《三國演義》。一本很精彩內容很深刻，這就是“文質彬彬，然後君子”啊！還有一本用詞簡單，這就是“質勝文則野”啊！

《論語》讀後感12

孔子說：堅定地相信我們的道，努力學習它，誓死保全它。不進入危險的國家，不居住禍亂的國家。天下太平，就出來做工作；不太平，就隱居。政治清明，自己貧賤，是恥辱；政治黑暗，自己富貴，也是恥辱。

有時候，我們會迷茫，不知道自己該何去何從。為什麼會這樣呢？我想，可能是對自己的三觀不清楚，不知道自己真正想要什麼、想成為什麼樣的人。

孔子提出了他的想法，供我們參考：

1.有一個堅定的信仰。去學習它、實踐它，捍衛它。在深入研究和對比之前，不要別人說哪個好，就信哪個，要自己去選擇和驗證。

2.居住在太平之地。可以放眼全球，不必拘泥於一個地方。

3.在清明之國，不努力以致貧賤，是個人的恥辱；在黑暗之國，通過不正當手段得來的富貴，也是恥辱。

問一問我們自己，我們有一個讓我們堅定相信的道嗎？我們居住在什麼地方？我們的貧賤和富貴是如何得來的？

《論語》讀後感13

論語通俗版讀完了，也聽了鄧曉芒教授的道家思想改造。

思想家都有自己的思想體系，基石和側重都不一樣。儒家側重於道德，社會倫理與秩序。道家側重於自然，一直在說天地法則，事物發展的基本規律。孔子的核心是仁，老子的核心是道，他們對自己的核心進行各個角度的闡釋。鄧曉芒教授研究康德哲學，他受過專業的哲學訓練，看問題時加入了西方的理念與角度。

幸好理念都是有傳承的，可以理清，看到來龍去脈。這麼多的思想工具，自己慢慢走心應用。生活中的問題由一些基本的問題組成，排列組合成不同的現象形式。自己的思維工具有多少？自己的思想武器有多少？現在就是把這些工具得心應手的應用熟練，能用一個是一個。博採眾長，積累越多越好。至於刪繁就簡，自己還沒到達那個水平，那都是很久之後的事了。

想起百度百科描述歷史人物時，常用“熟讀諸子”來形容。有了繁，才能刪繁就簡。自己先把這個繁建立起來。

《論語》讀後感14

讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子瞭解的更深更多。

《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我師焉。這句話反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問好學的不屈不撓的學習精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學，對問題都不恥下問；不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的；於是，我非常驕傲，在學校的作業本上寫得亂七八糟，還差點被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著作，我在數學方面的字型大有進步，連老師都對我刮目相看；有一次，還在課堂上公開讚揚我的作業本呢！原來論語是這麼重要啊！

《論語》讀後感15

作為一個略知一點中國歷史的中國人，我認為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠地影響著中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語》的態度一向是隻敢仰視而不敢觸及。

即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發表什麼評論。畢竟我對其瞭解的深入程度還遠沒有達到可以對其歷史地位或性質妄加評論的程度。

這個學期，思修課佈置寫《論語》的讀後感作為平時作業，於是我只有硬著頭皮寫一點點我的想法。其中肯定有很多錯誤，請老師給予指正。