關於《七夕定情物的講究》文章賞析
七夕定情物的講究
早在我國詩歌之源頭的《詩經》裡,就有遠隔萬里的徵人發自肺腑地道出“死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老”的錚錚誓言。相戀中的男女,相守中的`夫婦,誰不希望能得白首相偕。由此,我們看到了一處處旅遊聖地,因為有了愛,才被南來北往的無數有情人譽為聖地。由是,愛情鎖作為定情物,被古往今來的無數佳偶所鍾愛。
當七月七日,銀河璀璨,天上人間,無限情濃之際,送她或是他一枚玉鎖為定情之物,正是浪漫相得。現在不用遠涉千山萬水,去鎖定你的情緣,兩個有情人同戴此鎖,正可心有靈犀。
合歲鎖又名百歲鎖,“百歲”即長長久久之意,“合歲”又蘊含百年好合之意。合歲鎖是一對,分男女款,均採用天然優質緬甸翡翠。正面雕刻有和合二仙的形象。所不同的是,男款合歲鎖為方正之形,以顯其純陽之氣,女款合歲鎖為雌雄蛟頭鎖狀,鎖定和合二聖,如雙蛟合璧,將和合、完美之義鎖定其中。寓情侶、夫妻比翼雙飛、美滿、幸福,天長地久。得雙蛟合璧之力,可防情侶、配偶出現第三者,規避爛桃花。
家和萬事興,無論今古,都是人們所祈望的。一個家庭從建立之初,就被人們祝福著。我國自古就有保佑家庭幸福、生活美滿的神仙。像民間傳說中主婚姻和合、夫妻相愛的“和合二仙”。“和合”的“和”,指和諧、祥和;“和合”的“合”,有結合、融合、合作之意。我國的“和合”文化源遠流長,“和”、“合”二字早在殷商甲骨文和周代銘文中就已出現了。“和合二仙”亦被稱為“和合二聖”。傳說唐朝人萬回,其兄遠征,父母日夜思念,萬回前往探視,萬里之遙,一日即返,頗有孫大聖駕筋斗雲的功夫,故名為“萬回”,民間俗稱其“萬回哥哥”。以象徵家人和合,自宋代始,祭祀作“和合”神。到清雍正之際,又以唐朝師僧“寒山,拾得”為“和合二聖”。自此,世傳“和合”神像亦一化為二,然而僧狀,猶為蓬頭之笑面神,一持荷花,一捧圓盒,意為“和(荷)諧合(盒)好”。古人無論是婚禮之日或是平時在廳堂之上,常掛其像,以圖如意、美滿。
國人自古喜玉,遠可追溯至殷商之際,十丈軟紅之中,玉之高潔,不受塵世之汙,其志不可移,志堅者如玉,寧為玉碎,不為瓦全,有節氣,有操守,是為方正君子。濁世之中,使人高山仰止。以玉之品喻人之品,由是有了君子如玉、溫潤如玉、美人如玉、陌上人如玉……之說。最早,玉是身份、等級的象徵,上位者以其為信,為憑,如玦(有缺口的圓璧),因“玦”與“決”同音,古人佩玦為提醒自己遇事要決斷。
古時青年男女一見鍾情,有“投我以木瓜,抱之以瓊琚。匪報也,永以為好也”的傳統。此非“投桃報李”可比擬,既是以美玉為定情之物,表珍惜彼此之情意,望永結同心。就連以製造出世界上第一臺渾天儀和地動儀而著名的張衡,都在詩中深情款款地說:“美人贈我金錯刀,何以報之英瓊瑤”,此“瓊瑤”非彼“瓊瑤”,當然不是那位臺灣的瓊瑤阿姨,而是美玉之名。
七夕佳節,處處美景,月下人如玉,贈以玉鎖,正是人兒成雙,歲月靜好。
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