《巴黎聖母院》讀後感集錦15篇

當認真看完一本名著後，大家一定都收穫不少，何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《巴黎聖母院》讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《巴黎聖母院》讀後感1

這本書上學時就看過一遍，當時看的沒太明白，就買了下來留著以後再看，假期閒來無事又看了一遍。

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!

教堂裡面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的`體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裡面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的麼!

印象深刻的是代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有汙垢，她是沒有被汙染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢?流浪，在最骯髒的環境裡面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!

《巴黎聖母院》讀後感2

《巴黎聖母院》可謂人人皆知的“地方”，它的“建立”人是世界文學中超級巨人式的作家；既是舉世公認的法蘭西偉大民族詩人，又是轟動一個時代的戲劇大師，還是非常傑出的小說家——雨果。

雨果自降生到逝世，他經歷了法國的五個不同時代。他的浪漫主義文學中著名的長篇小說《巴黎聖母院》於1831年完成，緊隨“七月革命”。

《巴黎聖母院》一個善良無辜者在專制制度下遭受迫害的悲劇。愛斯梅拉達（女主角）是個善良純潔的少女。她富於同情心，敢於捨己救人。當以賣文為生的詩人甘果瓦，深夜時誤入“黑話王國”——流浪人與乞丐的聚集所，即將被殺死時，她挺身而出，表示願意與他結婚，把這個詩人至於她的保護之下，雖然她不愛他。當卡西莫多在烈日暴晒的廣場上遭到鞭撻，口渴得向人們求助時，只有她對這個醜怪異常而深夜又劫持過她的敲鐘人表示了同情，滿足了他的要求。她熱情天真，以為世上所有的人都向她一樣純潔。她品格堅貞，面對副主教克洛德的淫威而寧死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的寵兒，但自食其力，清白無暇。

在小說中，雨果十分自覺加以揭露的封建罪惡勢力首先是教會。克洛德就是教會的化身。他外表道貌岸然，內心卻如蛇蠍般毒，表面上過著清貧、刻板的生活，甚至對節日的狂歡也表是厭棄與反感，但內心裡卻貪求女色，過著荒淫奢侈的生活，對世人充滿惡意。

《巴黎聖母院》揭露的矛頭還指向中世紀封建國家的機器。法官們都以殘害誣陷貧民為目的，以宗教迷信為依據，用殘酷的刑法使人屈打成招。文中的法官們被稱為“黑貓”，把法庭錄事稱為“野豬”，把王家律師稱為“鱷魚”。並借一人物之口稱法院的.開庭就是“法官吃人肉”。雨果還安排了一個因多年失去自己女兒而近乎瘋狂的母親與女兒（愛斯梅拉達）重逢的同時有遭到了生死離別的痛苦。她眼見無辜的孩子被送上絞刑架而毫無辦法……看到這時，我不禁憎惡殘暴的封建統治，可憐的愛斯梅拉達！

雨果在說明自己的小說是寫：“這是15世紀巴黎的圖畫，是反映在巴黎的15世紀的圖畫。”那描寫得栩栩如生的景物把我帶進一個充滿絢爛色彩和奇特聲響的世界，是我看到此起彼伏的屋脊的海洋，高大的歐洲建築，縱橫交錯的街道、散佈在街頭的刑場絞架和流浪人聚居的神祕怪廳這一奇特的景象。

作者用生動細緻的描寫把它加以擬人化，寫巴黎聖母院的壯麗而又神祕，見證了歷代的生活和眼前的悲劇。

《巴黎聖母院》讀後感3

我讀過許多書，但記憶最深的，還是巴黎聖母院。依此有了這篇名著讀後感

故事發生在中世紀。流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞——埃斯梅拉達，她長得漂亮動人舞姿也非常美麗。這時，弗羅洛一下子對埃斯梅拉達著了迷，瘋狂地愛上了她。於是他命令教堂敲鐘人，相貌奇醜無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，送水給卡西莫多喝。我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時候，她居然有勇氣去救一個曾經搶過她的人。她雖然貧窮，但有著一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂。卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。兩人約會時，弗羅洛出於嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，遭到拒絕後，把她交給了國王的'隊伍，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達的屍體也死去了。

這部小說表現出了強烈的美與醜的對照。副主教克羅德雖然外表嚴厲而莊重，博學多識，心理卻有著嚴重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，卻有著純潔而高尚的心靈。一個是惡魔——克羅德，而另一個卻是天使——高尚的卡西莫多。這正表明外表的漂亮不能代表一切，而心靈的美更為重要。擁有著天使般外表的人不一定內心就慈善，而外表醜陋的人也不一定是一個惡魔。外表的漂亮只是暫時的，而心靈的美才是永恆，一個人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。而在這部書中集內在美與外在美與一身的埃斯梅拉達即純潔漂亮，能歌善舞，又有著善良的心，但紅顏薄命，最後慘遭副主教克羅德的毒手。在說說卡西莫多，他是個尊敬長輩的，作為克羅德的養子，他對養父必恭必敬。但在正義和良心的驅使下，他不顧克羅德對自己的養育之恩，毅然殺了養父。卡西莫多也是正義的化身。

表面上的美與醜，這是一個人類天天都在討論著的話題，而有多少人深入地觀察過一個人心靈的美與醜呢？愛美是人的天性，而人們不也總是被表面的美所迷惑，對內在美置之不理嗎？外表的漂亮只是暫時的，而心靈的美才是永恆，一個人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。

內在美與外在美，這個人類永久的話題，帶給我們的是深深的思考。

《巴黎聖母院》讀後感4

假如，有一天，在街上，你遇見了一個長得十分醜陋的人，你會厭惡他嗎？你可千萬別說：“會。”去年暑假，我閱讀了一本世界名著，名叫《巴黎聖母院》。在這一本書中，我真正懂得了“人不可貌相，海水不可斗量”這句俗語。而本書的作者是法國的著名作家維克多雨果。

本書講述的是醜男卡西莫多一生的經歷：流浪藝人艾絲美拉達是一位美麗善良的吉卜賽女郎。巴黎聖母院副主教克洛德沸羅洛對她動了邪念，指使他的養子、巴黎聖母院敲鐘人卡西莫多對她進行劫持。艾絲美拉達被國衛隊長福玻斯救出，她便愛上了這個軍官。副主教趁著這對男女幽會之時，刺殺了福玻斯，並嫁禍於艾絲美拉達。艾絲美拉達被判絞刑，卡西莫多將她救出，藏在巴黎聖母院的避難所避難，巴黎下層社會的乞丐和流浪人為了營救艾絲美拉達，圍攻巴黎聖母院，國王派兵前去壓鎮。混戰中，克洛德沸羅洛將艾絲美拉達劫走，威逼她屈從自己的淫慾，遭到堅決拒絕後，將艾絲美拉達交給官兵，在鐘樓上獰笑，看著艾絲美拉達被絞死，卡西莫多看清了副主教人面獸心，將副主教推下鐘樓，自己便抱著少女的遺體自盡。

其實，像卡西莫多那樣善良的人，還有很多：我曾在大街上看見一個肌肉萎縮的乞丐，當一個女士給他捐款之後，卻把錢包遺忘在那兒了，乞丐見了，努力伸手抓住錢包，喊道：“小……姐！” 女士一看，眼淚“嘩啦啦”地流了小來……

是呀！我們怎麼能以貌取人呢？誰又能夠斷定他（她）的外表美，就等於他（她）的心靈美呢？所以一個人的心靈美，才是一個人真正得美。可為什麼，偏偏就是有那麼些人，歧視外表醜陋的.人，只崇拜相貌好看的人呢？難道外表越漂亮越好看的人就等於心靈越美麗越善良的人嗎？答案當然是：不是。我在一次旅遊時，看見一位外表漂亮的“貴族夫人”向地上扔了一個塑料袋，說：“環衛工人會把它掃除掉的！”這時候，一個外表“醜陋”的人撿起這個塑料袋，扔進了垃圾箱裡。你們說，是誰做得對？當然是那個“醜陋”的人做得對。

人不可貌相，海水不可斗量！這句俗語就包含著做人的真諦呀！所以，我們應銘記：一個人的心靈美，才是一個人的真正美！

《巴黎聖母院》讀後感5

高聳矗立的教堂頂尖，是扭曲的靈魂在詰問上天；陰森冷寂的深牆院內，是愛情聖徒的生死訓練場。

——題記

一直以來，我不太喜歡讀外國的小說，縱使我在世界文化史上知道很多外國名著都是人類藝術上的瑰寶！但偶爾一次機會，我在朋友家的書房裡翻到了雨果的《巴黎聖母院》，開始只是抱著打發時間的念頭，隨手翻翻。後來，被主人公所吸引，乾脆借回家去一睹為快。

卡西莫多有著醜到極致的相貌：幾何形的臉、馬蹄形的嘴、參差不齊的牙齒、獨眼、耳聾、駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅僅是一個簡單的醜八怪，他賦予了卡西莫多一種“美”。他集人類的一切醜惡於外表，集人類的一切美德於內心。他的內心很是高尚，他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛絲梅拉達，用“聖殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在聖母院中，他無微不至的照顧愛絲梅拉達。最後，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“醜人王”的花環；他誓死保護愛絲梅拉達，卻成了道貌岸然的`克洛德的幫凶；他剛在鐘樓上目視著自己心愛的女人嫁給了“絞架”，卻又不得不將自己的“再生父母”送入地獄，這是他的一生。

不美的人生來就有錯，美只愛美。在這部小說中，沒有誰是一定醜惡，也沒有誰是一定聖潔。這部小說中的每個人，都是孤獨的，獨自一人來到這世上，又獨自一人離開這世上。生活在那樣的年代裡，沒有人開心，也沒有人不開心。卡西莫多應該是這個世上最孤獨的人了吧？因為陽光從不光顧他的生活，只有清冷的月光才偶爾帶給他一絲溫暖。那麼，卡西莫多痛苦嗎？這個問題恕我無法回答，因為極端的痛苦，像極端的快樂一樣不會經久，因為它過於猛烈！正如冰心在《談生命》中所說“生命中不是永遠快樂，而不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的”。

美與醜也是相互並存的，沒有美就沒有所謂的醜，有了醜才會更顯現出美的存在。美不可能美的十全十美，醜也未必醜的沒有一點閃光點，美與醜只是相對而言。外表美的東西，不一定有內在的美；外表醜的東西，也許他的內心才是美的。美與醜，不像真與假、對與錯那樣昭然若揭、涇渭分明，所謂“醜到極致就是美”。

讀完了雨果的這本名著，我最深刻的感悟是：看慣了一個人，就會模糊他的美與醜，可他心靈的“美與醜”才是第一位的。

《巴黎聖母院》讀後感6

今天，我拜讀了大文豪雨果的經典之作《巴黎聖母院》。這本書講了一個發生在18世紀的悲劇故事。

主人公卡西莫多是流浪的吉卜塞人的棄兒，生來就畸形：獨眼、駝背、跛足……吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個婦女的小女兒阿涅。巴黎聖母院的副主教克羅德收養了卡西莫多，在成年後讓他在聖母院裡當敲鐘人。由於長年敲鐘，他的耳朵又震聾了。一個節日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛斯梅拉達，被國王衛隊撞上，隊長法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場鼓臺下被鞭打示眾。卡西莫多痛苦萬分，要求喝水。副主教看見後悄悄溜走，吉卜塞少女卻大膽地送水給受刑的卡西莫多喝。可憐的敲鐘人從此對她感激不盡。節日晚上被衛隊長法比救下來以後就愛上了他，約定相會。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會的地方，並在法比和愛斯梅拉達互訴愛慕時，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過去的.愛斯梅拉達被逮捕，法庭控訴她以妖術謀害國王侍衛的罪名，又用酷刑逼她認罪，從而判處她絞刑。在獄中副主教一再向愛斯梅拉達表示，只要她肯愛他就能免死。但少女堅定地愛著法比，副主教惱羞成怒，宣佈執行絞刑。後來，卡西莫多救下了她。卡西莫多把愛斯梅拉達藏在最高塔樓的小房間裡，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守衛在她的房門口，對她百般愛護。但不久就被發現了。愛斯梅拉達被帶上了絞刑架絞死了。最後，卡西莫多看透了副主教的醜惡靈魂，把他從塔樓上推下去摔死後，找到愛斯梅拉達的屍體，緊緊地抱住它死去。

這是雨果第一部具有思想力量和藝術魅力的現實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以18世紀路易十一王朝統治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節，誇張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。

在小說中“醜”的化身的卡西莫多，是醜陋的，但他的心靈是美的。愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形醜陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。後來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的醜陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。

《巴黎聖母院》是一部永垂不朽的鉅著，它使我明白了真善美與假惡醜是要靠我們的火眼金睛來識別的，而真善美是永恆的。

《巴黎聖母院》讀後感7

“巴黎聖母院”合上書頁上，書中人物仍然在我的腦海裡浮現：駝背，獨眼，瘸子，聾子的敲鐘人卡西莫多，美麗，善良，溫柔艾絲梅拉達，帥氣福賽斯，走近他們，他們經歷的悲歡離合，我不禁有美醜的一些更深入的瞭解。

毫無存在疑問，艾絲梅拉達是美的。她的相貌如灑在實現地上的白月光；她的歌聲如拂過田野的清風；她的舞姿如爐膛中跳動的火苗。她用這個婚約救下命懸一線的詩人；又用一個貼身的匕首一樣守護我們自己的貞潔；她用甘泉一般滋潤受刑者的口舌與心靈，儘管他昨夜企圖通過傷害學生自己。她，美到骨子裡。

卡西莫多很醜。他的外表足以讓人討厭他而不與他交流，但他的行為證明了他的高貴。他愛埃斯梅拉達，把她救到聖母院；他避開她，因為擔心他的醜陋會玷汙她的眼睛；他守護著她，灰燼和死亡後的融合。愛一個人，陷入塵埃，恐怕這是愛情英雄最好的腳註。

什麼是美？什麼是醜？

美女和表面上的醜陋，現在是茶餘飯後的談資。然而，外部和內部不統一，就像高貴的和醜陋的敲鐘人卡西莫多和謙遜和英俊福賽斯。讀這本書，如果我們讓他們選擇更可愛，我想我們可能要選擇寫敲鐘。他的崇高贏得了大家的喜愛，他的臉上散發著光彩，他的整個身體充滿了強勁的美感。

而今，君不見，各種P圖軟體進行橫行，網路遊戲直播通過螢幕上出現千篇一律的網紅臉，更為可笑的是，這種內容低俗的娛樂竟擁有廣大青年觀眾。百年前的'雨果已告訴學生我們沒有外在美只是皮囊，而我們卻仍不知如何端正學習自己的醜美觀嗎？

雨果感嘆的故事：美，畸形和關閉的醜陋的一面美麗的，醜陋的背後隱藏著崇高，美醜並存，擁抱光明與黑暗。不過是一個美麗和前面的醜陋和硬幣的背面，美國超過限制變得醜陋；但窗簾後可能是醜陋的美麗明亮的顯示。三毛是不是美女，但她自信地說：“我笑了，他們面對如鮮花，她能感動人，他要麼是誰”我還沒有看到三毛，但我看到一個漂亮的女人自信的決心，她所描述的文字是唱歌的靈魂，不低於最美麗的讚美詩。

真正實現美麗的人，定是靈魂美麗的人。

老舍說：真美，不是更脂粉，不是更衣。美的人的靈魂，不需要太多的外在裝飾，因為美在她心中，她有自信的眼睛，上升的嘴，莊嚴的行為，慷慨的言語，美麗，自然的流動。

順其自然總比順其自然好。我希望我們能完成這種訓練。如果我盛開，微風從我身上吹來，美就在我心中。我還能要求什麼？

《巴黎聖母院》讀後感8

艾斯美達拉是美，但是除了美，善良就是她唯一的優點了。 為了英俊的浮比斯的愛情而矇蔽了雙眼，一直把這種人的愛情當做自己的信仰，又有什麼好貴的？美麗的外表只是她的空殼，實質上她一點自己的思想和價值判斷也沒有，才會三番兩次地被代理教主克洛德騙，說她是一個不諳世事的天使吧，可是天使有那麼懦弱嗎？她最後的悲劇結局有很大一部分原因是她自己的原因，性格的原因吧，像迎春那樣。她沒辦法看到卡西莫多醜陋的外表下的美麗善良單純的心靈，在卡西莫多不斷幫助她時還是會因為他長得醜而厭惡他。也許這是正常的，誰不欣賞美的事物呢，可是，如果僅僅只是看外表，那麼是不是也太虛浮了呢？就像卡西莫多給她準備了一個漂亮但是漏水的花瓶，裡面裝著的玫瑰枯萎了，另外一個不太好看的花瓶，裡面的依然鮮活。她選擇了枯萎的玫瑰。 卡西莫多的單純，但是在這個世界上能夠理解他的人根本就沒有。他愛艾斯美達拉僅僅是因為當他的生命受到威脅時，沒有一個人幫助他全部在看熱鬧時，艾斯美達拉給了他一口水，一個活下去的希望。縱然艾斯美達拉是美的，但是在她面前，自己只會更加醜陋而已。他從來沒有奢望艾斯美達拉喜歡自己，所以，一直在默默守護著她，一個被自然迫害的人守護者一個被社會迫害的人。他愛艾斯美達拉，不過沒有像克洛德一樣，變態的想要佔有她，他按照他的方式愛她。他也是矛盾的.啊，那個迫害艾斯美達拉的是他的義父啊，是救活他養活他的人啊，也是他愛的人啊，所以他在把克洛德推下去的時候，也許內心也是萬分痛苦地吧，所以他感嘆，“我愛的人啊”。

美麗的姑娘天生就比一般人多了一點機遇，總是會格外受到照顧一些，也更容易受到欺騙和誘惑。像艾斯美達拉這樣美麗的姑娘，卻從來沒有想過去豐富自己的內心世界，僅僅只是做一個花瓶，手無縛雞之力，遇到事，要不妥協，要不就是喊救命，指望著別人來救她……長得好看和生在富貴之家的富二代一樣，沒有什麼值得驕傲的，因為外貌財富之類的東西不是你自己努力得來的，本質上和你又有什麼關係呢，千萬不要恃寵而驕，要不然這些東西總有一天會失去的。

《巴黎聖母院》讀後感9

這是一場關於真正的美與醜的較量，這是一首喚醒我們認知真美的不朽詩章，這是一條淨化心靈的光明路，這是我們值得一讀的書——《巴黎聖母院》。

故事發生在1482年的格萊夫廣場，我們的主人公卡西莫多再一次成為了公認的醜王，他從出生的那一刻就註定他的坎坷的一生，他擁有著恐怖的外貌和身體的殘疾，並且生母所拋棄，最終由教會中的副教主克洛德所扶養長大，卻只能躲在陰暗角落當一位敲鐘人。但是當他遇到美貌無比的愛斯梅拉達時，他淪陷了，忍不住靠近佳人卻驚擾嚇壞了她，最終卡西莫多還是選擇將這份愛默默埋在心裡，時刻保護著她。而文中的女主角愛斯梅拉達是一位不僅有著美貌還有著一顆仁心的人，她在乞丐王國中救下了落魄詩人甘果瓦，併成為他名義上的妻子；她在卡西莫多接受懲罰時不計前嫌為他送水，這些都體現出她的善良。

但是當單純善良的她愛上徒有其表的花花公子弗比斯時，註定這份愛情沒有結果，甚至在反抗貪婪虛偽的弗比斯後，被誣陷刺殺，最終推上了行刑場，面對即將被絞死的命運。而年老醜陋的副教主克洛德也覬覦她的美貌，在愛斯梅拉達拒絕他後，無情的處死了她，卡西莫多在眾多阻撓下，卻只能帶走了愛斯梅拉達的屍體，從此消失無蹤。

這本書講述的是一個悲劇，但是卻又不失那一點圓滿以及那份神祕感，讓卡西莫多最終能夠陪在愛斯梅拉達的身邊，陪她長眠。

我認為這本書便是想要反映當時那個所處的社會背景下，教會和統治者的貪婪和殘忍，以及當時人們的麻木和冷漠，但是卻不缺少真正善良的`人去同這兩股惡勢力英勇鬥爭，讀後感。用這種善良去反諷當時的宮廷和教會，從而體現出什麼是真美，什麼是真惡。雨果的這種寫作方式和中國大部分文學作品的寫作方式有著很大的不同，相比之下，我覺得這部作品顯得很有韻味，文中有著不少的耐人尋味的地方，但是也不會是晦澀難懂，反而有那種”直白”的感覺。然而正是這種”直白”讓我覺得裡面的人物更加生動以及讓人物情感的以一種極自由真實的體現出來。

在現實生活中以貌取人的情況隨處可見，也有不少人披著華麗的皮囊卻做著魔鬼般的事情，所以內心的真美才是這個社會所需要的。

《巴黎聖母院》讀後感10

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什麼的東西一直堵在心裡，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裡面的經典情節很多很多，那裡面展示的很多，我不可以就這樣不停的重複，就這樣藉著幾個點，簡單的說幾句好了，

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的.宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

教堂裡面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裡面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不可以，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有汙垢，她是沒有被汙染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裡面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。

《巴黎聖母院》讀後感11

《巴黎聖母院》是一部引人入勝的著作，給億萬人帶來了一種心靈上的震撼，這部文學鉅著是浪漫主義作家維克多·雨果的作品。

維克多·雨果是法國浪漫主義運動的領袖。浪漫主義巨匠出手寫小說，於英國小說家、以歷史小說作為一種歷史體裁的奠基人司各脫的路子便有所不同，更多一點華採，幾分恢弘，人物的真、善、美和假、醜、惡放大了若干倍。

在法國，雨果的詩名大於他作為小說家的聲望。詩人寫小說免不了筆端詩情洋溢。第三卷第二章《巴黎鳥瞰》的最後一節對日出時分巴黎萬鍾齊鳴的讚頌，是雨果自詡的史詩手筆，亦為論者和選家普遍推崇。然而全書的基調陰沉悲慘，命運似聖母院鐘樓的巨大陰影籠罩各卷，以狂風急雨之力把主人公推向註定的命運。雨果亦以劇作家文明。這部小說更多的帶上了他作為劇作家的印記，不僅小說情節的開展類似戲劇，小說中人物的關係，也襲用了雨果喜歡的戲劇模式：三個男子共戀一個女子。

在《巴黎聖母院》中，卡西莫多、弗洛羅、格蘭古瓦圍著愛斯美拉達轉。三個男子又有各自的特點：一個粗野似卡西莫多，一個惡毒若克洛德·弗洛羅，一個耽於幻想若格蘭古瓦。卡西莫多雖然擁有粗野、醜陋的外表，但他的內心是善良的；克洛德·弗洛羅雖然長得並不難看也有地位，可無奈太惡毒了，為了一己之私不惜搭上所有人的性命；至於格蘭古瓦，作為一名詩人，他整天沉溺於自己的幻想中。愛斯美拉達身為全書唯一的一位女主角，卻並未能擁有一個幸福美滿的結局。當腓比斯與愛斯美拉達幽會時，克洛德·弗洛羅通過門縫偷窺，不由得妒火中燒，在憤怒的驅使下用刀子捅了腓比斯一刀後逃走，反誣愛斯美拉達為凶手。即使是對於自己深愛的人，為了活命，弗洛羅也可作出如此慘絕人寰的事情，由此不禁為他的.惡毒而感到脊樑發寒。一個月後，愛斯美拉達的案件開審。最終愛斯美拉達被絞死，弗洛羅被卡西莫多從鐘樓上摔下來，卡西莫多到墓穴裡與愛斯美拉達永遠相伴。“患難見真情”，在愛斯美拉達蒙冤被絞死時，只有卡西莫多挺身而出。為了愛，他可以不顧一切。當愛斯美拉達終於明白卡西莫多待她才是真心時，為時已晚，他們並不能在一起了，但愛是無法阻擋的，卡西莫多決定以另一種方式守護愛斯美拉達。

《巴黎聖母院》所帶給讀者的是一種心靈上的震撼，那是一種愛，足以跨越時空、守護愛人一輩子的愛！維克多·雨果所帶給世人的是一種文學上的震撼，那是一種浪漫主義，足以跨越世紀、值得品析一輩子的浪漫主義！

《巴黎聖母院》讀後感12

這本書看完好幾天了，那感覺就像是一團說不清是什麼的東西一直堵在心裡，很想找人合自己探討，很想讓它澄清書裡面的經典情節很多很多，那裡面展示的很多，我不能一一的重複舊這樣藉著幾個點，簡單的說幾句好了。

讓我印象最深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權利的教堂，人們還不知道可以擁有自己的細想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在意見神聖的.宗教的外衣下面典型的任務就是副主教一一克洛德，從那許多的錯誤複雜的毫無章法的建築群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些想雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號。

教堂裡面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔寫，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激，通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心理深刻的體會出迷茫困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你自己的權利去刺破那蒙在社會上空的陰雲是邪惡的，你對他充滿了憤怒和鄙視。就像書裡面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂和報復，於是你不能，以為如果你像刺痛那些邪惡，你就先要將代表這真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！

印象深刻的是這樣的心任務，代表美麗善良的姑娘艾絲美拉達，她不僅有迷人的外貌更有一顆純真善良的心理，從她對待那隻山羊就下內個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡其摩多，送上的水和憐惜，對待愛情的犧牲，等我們看到他是美麗的，他的身上心靈上沒有汙垢，她是沒有被汙垢的可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣的對待呢？流量，在最骯髒的環境裡面生活，被玩弄，被拋棄，被誣陷最後犧牲。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼社會，人的共性是始終存在的，讓多少人的內心失去了平衡。

我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。

《巴黎聖母院》讀後感13

聖母院裡的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，悽婉地，好像在陳述著一個故事。

那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出場彷彿給我投射了一個醜惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和醜陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的醜小鴨；青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉彷彿註定了他就是惡魔的化身。到後來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。

他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那醜陋的外表下就一文不值了嗎？相比而言，如果說伽西莫多的外表醜陋，那麼克洛德的心靈便更加令人鄙視。

一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養了醜陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當故事的情節愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態地劫持愛斯梅拉達，並且因“愛”成恨地要置她於死地。這是一種自私的，低微的'，霸道的“愛”，充滿了病態的“愛”，那不算是愛，只是傷害……然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔；她善良，因為她的內心充滿了同情和愛心。她可以為了儲存甘果瓦的生命而嫁給他，她給飢渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！

怎麼能不引起我的思考？人性的層層面面是多麼複雜卻簡單：儘管人的精神世界是雙面的，沒有完全的醜，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”

當滅燈鐘響徹在巴黎聖母院裡，所有故事都結束了……但那古老的故事將永恆地被傳誦……

《巴黎聖母院》讀後感14

與其說維克多雨果是浪漫主義大師到不如說他是法蘭西近代悲劇文學創作的傑出代表。在他的代表作《巴黎聖母院》中這種悲劇氛圍表現的尤為突出，他首先突出表現的是一種人類偉大藝術——建築藝術面臨歷史淘汰的悲劇；緊接著作者從哲學，歷史學人類社會學，建築藝術學，自然科學等不同角度看到了一種社會制度走向不可挽救的滅亡的悲劇。

這種悲劇從不同層面淋漓盡致的表達出來。首先是由於自然科學的進步即印刷術的出現導致建築藝術面臨時代的淘汰（詳情請看巴黎聖母院雨果的專論）；由於社會制度的黑暗和不合理註定這種社會制度必將走向滅亡；人類愛“美”嫌“醜”的普遍心理所形成的偏見造成一種社會的畸形心態在卡西莫多寫給艾絲美拉達的詩中更是如訴如泣，不能不令人反思呀！所以這也早就了小說中三位主人公卡西莫多，克洛德弗羅洛，安尼絲艾絲美拉達所象徵的命運必定是以悲劇性質而告終的；代表當時下層民眾的.流浪漢雨果並沒有給予理想型的塑造，而是採用現實手法描繪了他們的自私貪婪，由於出於盲目性，沒有一種強有力的信念支撐，缺乏組織指導，因此代表下層民眾的流浪漢們的命運的悲劇就被註定了。

小說各個章節可以作為獨立的篇章，連線起來又渾然成為一個整體。尤其是前面的論建築藝術似乎有種多餘的感覺，然而與整個小說融為一體又是那麼的和諧，像作者這種高超的表現手法實屬罕見。我想他們之所以能夠和諧統一是因為有個統一的基調在把他們貫穿起來，就是小說中所突出表現的“悲劇基調”。小說主人公的悲劇與建築藝術的悲劇以及社會制度的悲劇前呼後應渾然一體。

而作者對下層民眾發出的反抗並不是持肯定的態度，這在流浪漢攻擊聖母院時所流露的心理已被刻畫的相當突出。就如他對未來的巴黎將以怎樣的建築藝術取代當時的峨特藝術持不可知的態度一樣，他也看不到未來的法蘭西將以怎樣的社會制度取代當時法國的封建專政制度，可正真能從歷史的高度看到這些出路的人又有誰呢？

作者把自己的思想融入小說中去，並用一種獨特的表現手法去駕馭這種巨集偉結構的文學作品實屬難得之天才！

《巴黎聖母院》讀後感15

小時候我就聽說過《巴黎聖母院》的故事，只是聽說非常感人。我決定一定要讀一讀雨果的《巴黎聖母院》。翻開這部小說，我發現裡面的醜與惡、善與美。

《巴黎聖母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的.奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。

這本書雖然已經讀完，但我卻仍沉浸在小說的情節中不可自拔。彷彿劇中的女主人公愛斯美拉達沒有死，她還活在我的腦海中。

愛斯美拉達，這個生活在社會最底層的姑娘，終日與乞丐、盜賊、土匪、流氓為伍，但卻絲毫沒有沾染一點不良習氣。相反，她純潔善良，如一朵清水芙蓉，出淤泥而不染。

她美貌絕倫，舞姿迷人，以致“使人不能一下子看清楚這個女郎是人，是仙，還是天使”。她不僅外貌美，比外貌更美的是她的心靈。她是那麼純正善良 ，簡直就是從天上降臨的天使。

她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。

可是美貌和貧窮湊在一起往往是最不幸的。

而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那裡，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

可是最後，柔弱的愛斯美拉達在絞刑架下死了，她被萬惡的社會制度害死了，她那苦苦尋找了她17年的母親也悲慘地死去。醜怪的敲鐘人懷抱著死去的少女，在公墓裡殉葬了。

卡西莫多美好心靈的復甦，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對“奇蹟王朝”乞丐們的見義勇為，一方有難四方幫忙的團結友愛精神也進行了歌頌。

雖然全天下的醜陋和殘缺都集中到了卡西莫多一個人身上，但身形的醜陋掩蓋不了他美麗的品質。人不可貌相，海水不可斗量。我們不應該以貌取人，以貌欺人，應該重內心，而不能取決於外貌看待一個人!