國小元宵節的來歷的教案

宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們 賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮，成為世代相沿的習俗。下面是小編精選的元宵節的來歷的教案，歡迎參考!

《故鄉的元宵》是長春版國小語文教材五年級下冊第三板塊的一篇課文，本板塊凸顯“民俗”這一主題。由兩篇課文組成：沈從文的《臘八粥》和汪曾祺的《故鄉的元宵》。民俗，即民間風俗，是指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用、和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。當今青少年對傳統節日文化有些淡漠，熱衷於過洋節。要繼承和發揚民族優秀文化，不要冷落中國自己的傳統節日，我們藉助汪曾祺的《故鄉的元宵》引領學生走進“民俗”，感受“民俗”。

主要內容

《故鄉的元宵》是汪曾祺的一篇回憶性散文。文中描繪了故鄉元宵節一系列形式多樣的民間節日活動，為我們營造出其樂融融的節日氛圍，從中可以體會到汪曾祺散文濃郁的生活情趣和歡樂的氣息，展現了鄉間的自然與純美。從作品中不難看出一個長期漂泊異鄉的遊子鄉土文化的懷戀，以及對故鄉的愛，同時也感受到他對年之過去的惋惜，快樂的日子雖有，可總是很短暫的，我們要享受那幸福時光，但也要學會珍惜，不要讓自己的人生留下遺憾。

教學目標

1. 認識九個生字，會寫八個字。

2. 正確、流利、有感情地朗讀課文，邊讀邊想象畫面。

3. 瞭解作者筆下故鄉元宵節的相關習俗，體會作者的情感。激發學生對民俗文化的喜愛。

4. 體會文章開頭、結尾的妙處，學習作者“詳略得當”的寫法。

教學重點：邊讀邊想像畫面，學習“詳略得當”的寫法。

教學難點：由於地域風俗和年代不同，理解課文有困難，邊讀邊想像畫面。

題目

元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。每年農曆的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日--元宵節。正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以正月十五為元宵節，正月十五是一年中的一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶祝新春的`延續，元宵節有成上元節。

作者

汪曾祺【1920.3.5農曆庚申年正月十五元宵節~1997.5.16】出生於江蘇省高郵縣縣城的一箇舊式地主家庭。1939年考入西南聯合大學中文系，深受教寫作課的沈從文先生的影響。1940年開始發表小說。曾任中國作家協會理事、顧問、北京劇協理事，在海內外出版專著全集30餘部，代表作有小說《受戒》、《異秉》、《大記事》，京劇劇本《范進中舉》、《沙家浜》主要編者之一，散文集《蒲橋集》，大部分作品收錄在《汪曾祺全集》中。被譽為“抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫。

寫作背景

汪曾祺有著濃烈的鄉土文化情懷，80年代起，他寫下了大量的憶舊懷人，紀遊仿古，談論人性，描摹世態人情的散文作品，其中相當一部分是壯寫故鄉的風俗民情的，《故鄉的元宵》寫的就是故鄉元宵節的習俗。汪曾祺以充滿詩意的心態追求人與自然、人與鄉土的交融，營造出心靈澄靜的藝術境界。

基礎知識

本課要求認識的9個生字中，“擲”zhi“僧”seng“卸”xie的讀音要知道學生讀準確，“捏、盞”的寫法應注意，還有“筒”與以前學過的“簡”是形近字，注意區分。

高蹺：民間舞蹈，表演者踩有腳踏裝置的木棍，邊走邊演。

城隍：迷信傳說中守護城邑的神。

麒麟：古代傳說中的一種動物，形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以之為仁獸、瑞獸，那它象徵祥瑞。

圍屏：屏風的一種，通常是四扇、六扇或八扇連在一起，可以摺疊。

蓑衣：用草或鬃毛製成的，披在身上的防雨用具。

軲轆：車輪子。

淒涼：寂寞冷落，多用來形容環境或景物。

欣喜：歡喜，高興。

重點句子品讀

本課閱讀教學的重點是通過閱讀文字，注意提取相關民俗的資訊並想象作者回憶的一幅幅故鄉的風俗畫。建議學生提前查詢關於元宵節的資料，向長輩瞭解當地的元宵節風俗，這些查閱與諮詢都能為學習本課打下基礎。文中描繪了故鄉元宵節的習俗，如送麒麟，吹糖人，捏麵人，抖空竹，看走馬燈，看圍屏，放燈籠等，這些與學生現在生活較遠，為使學生了解這些習俗，可通過課件演示幫助學生了解這些習俗，激發學習興趣。

文章開頭“故鄉的元宵是並不熱鬧的。”這句起到了總領全文的作用，重點突出了故鄉的元宵“並不熱鬧”，引起以下篇章對元宵“不熱鬧”的描繪。“沒有獅子，龍燈，沒有高蹺，沒有跑旱船，沒有‘大頭和尚戲翠柳’，沒有花擔子、茶擔子。”本句用了五個“沒有”來說明故鄉的元宵節是不熱鬧的。這自然會引起學生的好奇，為什麼作者故鄉的元宵節會這樣呢?從而吸引讀者讀下去。“很多地方興‘鬧元宵’，我們那裡的元宵卻是靜靜的。”其他地方的元宵是“鬧”，而故鄉的元宵卻是“靜靜地”。兩相對比，更加襯托出“我們”那裡的元宵的“不熱鬧”。“六顆骰子靜靜地在大碗底臥著。擺賭攤的坐在小板凳上抱著膝蓋發呆。”骰子是靜靜地臥著，擺賭攤的則抱著膝蓋發呆，從這些描寫可以看出擺賭攤的生意不景氣，也從側面反映出元宵的冷清。“一天快過去了”該段話在文中起承上啟下的作用。前文描寫的是元宵那天白天的情景，重點寫其不熱鬧。後文則宕開一筆，寫元宵晚上賞燈、看圍屏、放花、放燈籠的景象，與前文形成鮮明的對照。“圍屏看了多少年，但還是年年看。好像不看圍屏就不算過節似的。”年年看圍屏還是看不夠，不看圍屏就覺得沒有過節，從這一描寫中，我們感受到了作者對圍屏、對元宵習俗的熱愛之情。最後一段正月十六的情景，所有店鋪大開門，開始正常營業，這也就意味著年就要過去了。人們又開始正常的生活，新的一年又開始了。“年，就這樣過去了。，可見作者對年的依戀，對年過去的惋惜。該段文字與開頭相呼應，總結了全文。教學時，可引導學生回憶學過的節日的古詩詞，如《元日》、《清明》、《九月九日憶山東兄弟》、《寒食》等，加深對傳統節日的瞭解。