介紹江蘇夫子廟導遊詞範文

作為一位盡職的導遊，通常需要準備好一份導遊詞，導遊詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。那麼優秀的導遊詞是什麼樣的呢？以下是小編幫大家整理的介紹江蘇夫子廟導遊詞範文，希望能夠幫助到大家。

介紹江蘇夫子廟導遊詞範文1

南京夫子廟即孔廟，始建於宋景佑元年(公元1034年)，由東晉學宮擴建而成，位於秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟建築群主要由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精髓。

孔廟富裕明清色彩。它以大成殿為中心，從照壁至衛山南南京《夫子廟》北成一條中軸線，左右建築對稱配列，佔地廣約26300平方米。四周圍以高牆，配以門坊、角樓。

中心廟院：院內植有銀杏八棵，古燈對稱有致，中間一條筆挺的石砌甬道通向大成殿前的`丹墀，此丹墀是祭孔時舉行樂舞的地方，正中直立一尊青銅孔子塑像，高4.18米、重2500公斤，是全國最大的孔子青銅像。

大成殿：夫子廟的主殿，高16.22米，闊28.1米，深21.7米。殿內正中懸掛一幅全國最大的孔子畫像，高6.50米、寬3.15米。殿內擺設仿造2520年前的編鐘、編磬等十五種古代祭孔樂器，按期進行古曲、雅樂演奏，演出反應明人祭孔禮儀的大型明朝祭孔樂舞，使觀眾聽到春秋時代的"鐘鼓之樂"、"琴瑟之聲"，顯現二千多年前另古樂風采。大殿四周是孔子業績圖壁畫，形神並具。

文化藝術展：中心廟院碑廊裡陳設著被譽為"中華一絕"的雨花石展覽。大成殿內也常常籌備其餘歷史文物和藝術品展，宣傳中華民族的悠長文化。

從大成殿後門走出，即進入學宮觀光區。學宮是科舉時代本省學子唸書的最高學府，為使士子接受教化，漸知按照先聖先賢之道，所以學宮老是和孔廟建在一同。作為江蘇古代文教中心的學宮位於大成殿後，以明德堂、尊經閣為主體，"東南第一學"門匾由清末狀元秦大士題寫。

介紹江蘇夫子廟導遊詞範文2

各位旅客。在昨天的遊程中，我為大家安排旅行了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統府原址等名勝古蹟。今日，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去旅行。秦淮河旅行區，位於南京老城區城南，從市裡出發，坐汽車約需20分鐘才能抵達。它是一個以夫子廟為中心，集旅行、購物、品味風味於一體，顯現古城風采和民族風情的旅行地。

【秦淮河的由來和歷史變遷】

秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經濟、文化發展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇命令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經過南京時，為方便船隻行駛，曾命令開鑿方山，使淮水與長江交流，因此這段河流得名"秦淮河"。但據地質觀察證明，秦淮河是一條歷史悠長的天然河流，當時這條古老的河流確是曾從方山經過，但因為地理變遷，河流改道，漸漸形成了此刻的河流。歷史上的秦淮河，河流寬綽。自五代吳王楊行密在長幹橋一帶築石頭城此後，河流開始變窄，並被分開成內、外"秦淮"。內秦淮河由東水關人城，經夫子廟，再由水西門南的西水關出城與外秦淮河集合。河流全長10公里，這就是從古到今令無數文人墨客為之讚歎傾倒、尋跡訪蹤的"十里秦淮"了。唐代大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對"十里秦淮"有過生動的描繪。

古老的秦淮河與流經南京城北的長江對比，顯得十分微小，可是它與南京城的出生、發展，以及南京地域的政治、經濟、文化發展有著極其親密的關係。早在五六千年前的新石器時代，這裡已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發現的原始鄉村古蹟多達五六十處。

六朝和明初封建朝廷向來把它作為國都的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權定都建業(南京)後，曾在秦淮河兩岸作"柵塘"，既可禦敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已經是居民密集、街市相連的繁華之地，秦淮河充任了南京地域對外貿易的主要航道，河中舟船穿越，一派繁華。聽說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒坊林立，河房水閣爭奇鬥豔，遊艇畫防燈火透明，富豪貴族在這裡過著尋花問柳、燈紅酒綠的生活，勞感人民，特別是廣大婦女倒是以淚洗面，飽嘗了人間的酸楚。那時南京的妓女大多集中在秦淮河兩岸。清朝戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描繪的不畏顯貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。

漂亮的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的孤獨，六朝以來的繁華和奢侈，舊社會的汙垢和勞感人民的血淚，甚至還溶有南京大屠戮的血腥。但是，今日的秦淮河，經過了歷史的積澱和人民的改造，已發散著健康文明的馨香，顯現了清亮感人的風韻。它是南京歷史的目睹，難怪人們慣於把"秦淮"看作南京的代名詞。

【秦淮畫舫—伴池—夫子廟照壁—廟前廣場—櫺星門】

各位旅客：此刻我們到達了秦淮河邊，河中的畫防都是模仿明朝建築風格製造的，船頭掛有大紅綵球和紅燈籠。每當元宵節南京人習慣來這裡遊玩賞燈。這類風氣在明朝就已流行，聽說明朝建都後，朱元津微服巡察京城。當他到達秦淮河邊，看到兩岸綠樹成蔭，河水清亮，亭臺樓閣，景色宜人，隨口說了句："惜河中缺遊船。"皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。此後，秦淮畫訪成了這裡的一大特點。特別到了中秋佳節時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連絹起伏，徹夜達旦，真堪稱"秦淮燈火甲天下"。難怪南京有"家家走橋，人人看燈"的民諺。

我們眼前的這段秦淮河，自宋此後就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學的學宮叫辟雍，諸侯講學成學宮叫泮宮，夫子廟的學宮相當於諸侯講學的地方，所以這池稱"泮池"。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有大逆不道之罪，騎虎難下，只能自己跳進了泮池。

再請各位看河對岸的一段硃紅色石磚牆，這就是夫子廟的照壁。照壁建於明萬曆三年(歷澤年)，長達110米，為全們照壁之冠。各位旅客：這座夫子廟始建於東晉成帝鹹康三年(337年)，當時成帝採用了王導的.建議："治國以培養人材為重"，決定立大學於秦淮河邊。本來只建有學宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學富基礎上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包含夫子廟、學宮和貢院三大主要建築群，其範圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規模巨集大。夫子廟雖屢遭損壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的構造和佈局堪稱東南之冠。此刻的夫子廟建築，～部分是清朝末年重修的，一部分是近幾年重修的。請大家回頭看，這座樓閣式建築，叫做奎星閣，它初建於清乾隆年間。這座臨街傍水的建築曾兩次被毀，年重修。

此刻我們到達了清朝開拓的廟前廣場，廣場東西兩頭豎有兩塊碑，高有一丈許，上邊刻有滿漢兩種文字"文武大臣至此下馬"，表示對聖人孔子的敬重。左邊的這座六角重簷亭子叫"聚星亭"，"聚星"取群星集中，人材薈萃之意。建於明萬曆十四年(1586年)，也曾幾經興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉賢朱芙峰等人籌資重修。這是一座在日軍炮火中唯一倖存的清朝建築，惋惜在1968年被看作"四舊"拆掉，1983年又得以重修，恢復了本來的風采。廣場正中的這座牌樓，叫"天下文樞坊"。請大家持續隨我往前走。這座門叫櫺星門，這是孔廟的廟門。據傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便快樂。門是石構造的，六柱三門，建於明成化十六年(1480年)，此後被毀，又於清同治九年(1870年)重修。可是，此刻所見到的極星門是1983年再次重修的。極星門東西雙側即是東市、西市。

【大成門—大成殿—學宮】

各位旅客：走過櫺星門，即是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內側有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻於南朝齊永明二年(484年)。記錄了春秋末年奴隸制衰滅之際，孔子出於對周王朝禮樂制度的敬重，抱著興國安邦、濟世訪賢的夢想，於魯昭公二十四年(公元前520年)，從家鄉曲阜去周王城洛陽觀察典章制度，追求穩固魯國奴隸主政權方法的經歷。碑的上半部有"孔子問禮圖，吳敬恆題"的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有"永明二年，孔子在魯人周門禮周流"的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清楚可辨，是難得的寶貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元代至大二年(1320年)重修孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參(孔子的兩個弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞聖之事。第四塊碑是《封至聖夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至聖夫人之事。廟院雙側是碑廊(本來是供奉孔門七十二聖人牌位的地方)，廊內陳設了今世書法名家的碑刻30塊。

此刻，請大家隨我從中間的石雨道走。在進大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露露臺子，這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子壽辰這天(陰曆八月二十七日)，地方官吏都要在孔廟舉行浩蕩的祭掃活動。祭祀採用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大批布帛菽粟、乾鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特製的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及"四配"(孔子高徒)、"十二哲"(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊和舞隊表演，以頌揚孔子，所以大成殿前要設舞臺。

此刻請各位旅客隨我進人孔廟主殿——大成殿。這是一座氣概雄偉，重簷廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建築。這類規格的建築在全國也是寥寥可數的。"大成"意思是孔子集古聖先賢思想之大成。大成殿內原來正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。此刻的大成殿已被闢為"南京鄉土文化博物館"。

請大家再往前走，這裡即是夫子廟的學宮。門楣上方本來有"學宮"匾額，門外柏木牌樓，牌樓上題有"東南第一學"。牌樓的北面是四周圍有木欄的花園，左右有四書齋，是學子自修唸書的地方。這四齋名稱分別是"志道"、"據德"、"依仁"、"遊藝"。後邊是明德堂，這座建築建於南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書。明德堂是學子集合的地方，每個月朔望(陰曆七年級和十五)朝聖後，學子在此集合，訓導師宣講聖教和上諭。東牆有"臥碑"，就是訓教的法例。左右橫樑上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建築是梨香閣，本來是祭祀孔子父親母親的崇聖祠，現改為遊玩場了。東面那座建築是青雲樓，它建於明萬曆十四年(1586年)，是供把歷代督學使的祠堂，初建時為三層樓，因為鄰近貢院，為防備有人從樓上偷看貢院，清朝時改建成二層樓，上層用作藏書，基層是閱覽室。清末取銷科舉後，改為國小，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰時被用作開茶社、歌場，戰後曾先後作為公眾教育館和南京市通志館。這也是舊學宮儲存下來的為數不多的建築之一。各位旅客：觀光完學宮建築後，我們再去觀光一下夫子廟的另一座古建築群——貢院。

【貢院街—貢院—明遠樓】

此刻我們所站的地方即是貢院街，那條與貢院街訂交的南北向街道就是貢院西街，貢院街北面就是古代時南京規模巨集大的考試場——貢院。貢院建於南宋乾道四年(1168年)，是縣府考試場所。明太祖朱元津定都南京後，這裡成了鄉試、會試場所。明永一樂十九年(1420年)遷都北京，但南京仍作為陪都，加上江南又是人文基本之地，考試仍在這裡如期舉行。明成祖持續派人建築江南貢院，明清兩代對貢院不停擴建，到清光緒時，貢院規模之大，已成為當時23個行省的貢院之最。對此，我只需告訴大家一個數字，你便可想而知了——到清朝同治年間，已建供考試用的"號舍"有20644間，且還不包含司考官員、職司人員的辦公住宿用房。惋惜現存貢院建築已寥寥可數，明遠樓就是儲存下來的貢院建築之一，而其餘大多數已被闢為市場。

此刻，我們所見的這座三層建築，就是明遠樓了。樓呈四方形，四周設窗，地處貢院中心，在此能夠監督考生和貢院內執役人員。"明遠"的意思就是"慎終追遠、明德歸原"，封建王朝教育士子以"孝梯忠義"為立身之本。考生考完後，"金榜"就張貼在前面的貢院街。清末取銷科舉後，貢院也隨之失掉了本來的作用。1920年除留下明遠樓和一部分號舍建築用以陳設歷史文物外，其餘一併拆掉，闢為市場。明遠樓下的《金陵貢院古蹟碑》詳細地記錄了這一史實。

各位旅客：對於夫子廟我就介紹到這裡。假如大家有興趣的話，能夠去逛一下夫子廟的東市、西市，同時也可選購一些喜歡的工藝品和旅行紀念品，還能夠去西街一帶品味夫子廟的風味小吃，夫子廟堪稱是全國有名的小吃薈萃之地。

介紹江蘇夫子廟導遊詞範文3

各位朋友：

大家好!歡迎蒞臨南京夫子廟。夫子廟地處城南秦淮河邊，地理地點優勝，交通十分方便，是南京人引認為驕傲的歷史古蹟和旅行景點，是新興的文化、商業、旅行中心和廟市合一的繁華之地。

夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀我國有名的大教育家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人們尊稱為孔夫子，故其廟宇俗稱"夫子廟"。因為儒學的正統地位，它的開創人孔子備受封建社會歷朝歷代的統治者和士子們的尊敬，祀奉他的孔廟遍及全國各地，有的地方還不僅一個。夫子廟作為封建士子敬重的場所，大多與教育裝置(如學宮、貢院等)部署在一同，即所謂的廟附於學，一般是在學宮的前面或一側。

歷史上，南京城區的夫子廟曾有三處，一處在今市政府大院內，另一處在朝天宮。此刻我們要觀光、旅行的，是第三處，也是最出名氣的一處。它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來的，初為建康府學，元為集慶路學，明初為國學，後為應天府學，清遷出府學，改為江寧、上元兩縣學。咸豐年間毀於兵火，同治年間(1869年)重修，抗戰中為日軍焚燬。現存夫子廟為80年代初重修。它採用前廟後學，孔廟在前，學宮在後，此後建立的貢院被部署在學宮的左邊。所以，南京夫子廟比較完好的格局包含三部分，即孔廟、學宮、貢院。以大成殿為中心的南北中軸線及雙側的主要建築和以明遠樓為中心的江南貢院陳設館成為夫子廟地域最主要的旅行觀光點。

夫子廟地域因為悠長的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現以前，就已成為古代南京比較出名的"佳人地"和名士聚居地，所以除了以上所述主要景點外，還有吳敬梓舊居、古桃葉渡、萃苑、百年邁店一條街、文德橋、王謝舊居、烏衣巷、媚香樓等景點。

此刻我們已站在夫子廟中軸線的起點部分—夫子廟廣場。環視四周，南有泮池、照壁、木坊，東西雙側有聚星亭、魁光閣及商業區，北有中軸線上主要建築大成殿和散佈於孔廟東西雙側的東、西二市，形成了夫子廟地域差別於其餘城市孔廟的獨到氣氛，即歷史上形成的廟市合一的格局。

請看廣場前的這一條河，它叫秦淮河，是南京人民的母親河，全長110公里，孕育了初期的南京文明。流經廣場的這一段是內秦淮河的一部分，建廟時被改造為泮池，因曲阜孔廟泮水流過而得名。南岸的一堵紅牆，是建於明萬曆(1575年)年間的大照壁，長達110米，氣吞山河，為全國照壁之最。照壁起遮蓋和裝修作用，是整個夫子廟建築群的開始。泮池北岸石欄則為明正德(1520xx年)年間所建，是歷經了滄桑變遷以後，成為夫子廟建築群中獨一儲存最好的古代建築小品，抗戰前曾加以修整。遊人至此，憑欄瞌睡，觀覽秦淮秀色，神清氣爽。

泮池西側的文德橋現為漢白玉橋。因儒家倡導文章道德而得名。因為橋向與子午線方向一致，所以每逢陰曆11月15日子時左右，皓月當空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分紅兩個半月，被稱為"文德分月"。吳敬梓在《儒林外史》一書中就有記述，假如您有時機的話，不如在陰曆11月15日來文德橋邊看一看。

文德橋南烏衣巷口的一組徽派建築群，為"王謝古居"。作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區，影響比較大，特別是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩句，使烏衣巷、王謝舊居變得特別出名，現為"南京六朝歷史文化陳設館。"大家有時間能夠進去觀光觀光。

此刻我們看石欄北側是新復建的天下文樞坊，表示此處為天下文化中心。三門四柱，很是壯觀。在古代，它與後邊的櫺星門對應，用於帝王出巡朝聖祀孔，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王進出，一般的官員臣民不可以通行，因此平常都用木柵欄關閉起來。

廟前廣場西側的聚星亭，六角飛簷、古樸大方，表面看兩重飛簷翹角，貌似兩層構造，其實只有一層，亭名取群星齊集、人材薈萃之意。再請看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣，閣內的魁星亭，三層六面，下臨秦淮，景緻獨到。古有"奎主文章"之說。奎星即魁星，是文運興盛之兆，是科舉時考試奪魁的象徵，因此魁星被歷代學子奉為神靈。魁光閣與聚星亭東西犄角相望，互為響應，融為一體。

廟前廣場北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門—櫺星門，六柱三門，古樸優美，中間橫楣刻有篆文"櫺星門"。櫺星是古代天文學中的"文星"，取名之由是要表示天下文人學士集學於此的意思。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細琢，美侖美奐。石柱頂端皆用雲板，即華表之意，作為一種標記。此乃皇帝祭孔的儀門。

走過櫺星門，我們就到達大成殿的大成門前。

大成門，又稱戟門，是夫子廟的正大門，兩旁為持敬門。封建時代只有官員能夠由大成門進出，一般士子只能從旁門進出。進入門內，左右分別樹有四塊古碑：東邊有元至順二年(1331年)的《封至聖夫人碑》和(封四氏碑)，西邊有公元1330年的.殘碑《集慶孔子廟碑》和由市政府遷來的甫齊永明二年(484年)的《孔於問禮圖碑》。以《孔子問禮圖碑》為著。

院落甬道兩旁擺列了孔子十二弟子中的八位，即閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由，均由漢白玉雕琢而成，狀甚忠誠，繪聲繪色。

向前看，大成殿前的平臺為丹墀，俗稱露臺，高1.4米，東西寬21.8米，南北長"14.0米，四周圍以石欄，有云頭望柱24根，臺前兩角設有石燈籠。此露臺用作祭祀和歌舞。露臺中央的孔於塑像分外引入注視，青銅質地，達4.18米，重乙37噸，做工精美，繪聲繪色，體態豐盈，面部慈愛、深邃，眉宇間流露出偉大思想家獨有的睿智，給人留下特別深刻的印象。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二聖人牌位和寄存祭祀、儀禮、佾舞器具的地方。現縮為小兩廡，改為碑廊，陳設有趙樸初、林散之、武中奇等有名書法家墨跡的碑石30餘塊，供遊人賞識。

露臺終點即為雄偉威嚴的夫子廟主殿—大成殿，高16.22米，寬27.3米，進深27.9米，是重槽歇山頂的仿古建築。正面屋簷下海藍色豎匾，上書"大成殿"。孔子為"大成至聖先師"，"大成"當指孔子。"大成"一詞，源出《札記.學記》，是學習的最高境地。又見於《孟子.萬章》。"孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。"屋脊鴟吻中有造型精巧的"雙龍戲珠"立雕，這在國內同類建築中屬開創之作;屋面覆蓋青色小瓦所表現的輕秀之勢，與北方孔廟屋面採用黃色琉璃瓦的華麗恢巨集之勢顯然不同樣，更顯平和、入俗之意，這亦是南京夫子廟更靠近俗文化的表現之一，亦或稱之為"入鄉隨俗"吧。整座建築重簷飛翹，斗拱交織，氣概巨集偉;殿堂七楹，殿廊環立26根仿木圓柱;前後花格長門16扇，內殿藻井枋檁，素雅莊嚴。殿中央陳設有高6.5米、寬3.5米的國內最大的孔子畫像，畫像前二側還有位弟子中的另4位，即孟子，孔汲，曾參、顏回，前面還陳設有柷、琴、臥箜篌，編磬，編鐘、古箏、鼓等古代樂器。

四周牆壁懸掛了38幅反應孔子平生事蹟的鑲嵌壁畫，稱為"孔子聖蹟圖"，是由浙江樂清2OO匠師採用取自浙江、福建，內蒙古、遼寧、青海、廣西、廣東等省(區)的內玉石，雞血凍、壽山石，翡蔥綠、周村凍等石中名晶及黃金、珠寶、羅鈿等名貴的珠寶飾件，耗3年之功雕成，總投資580萬元人民幣。畫面採用中國古典全景式構圖方式，輔以考據有據的細部描繪，做工精美，色彩自然，富裕立體感，給人以傳神奇特之感。每幅面高2.5米，寬1.3米，畫中有人物408位，造型面目自然、繪聲繪色。38幅壁畫分別是聖蹟之圖、題首序言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老、鈞天降聖、俎豆學禮、職司委吏、命名榮貺、職司乘田、問禮老聃、在齊聞韶、晏嬰沮封、退修詩書、夾谷會齊、歸田謝過、誅少正卯;女樂文馬、因膰去魯。匡人救圍。醜次同車之一，醜次同車之二、宋人伐木、楛矢貫隼、適衛擊磬、學琴師襄、西河返駕、靈公問陳、子路問津、在陳絕糧、子西沮封、作歌丘陵，杏壇禮樂、跪受赤虹、西狩獲麟、夢奠兩楹、治任別歸、漢高祀魯。表現了孔子"萬世師表"的光芒模範形象，這恰如殿中春聯所寫"氣備四時髦天地鬼神日月合其德;教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師"。真乃謂"德侔天地道貫古今，刪述六經垂憲萬世"。

由大成殿東廡北門出，經東市即進入學宮區。

東市和西市是由本來進出學宮的東、西甬道改成，用作秦淮河上來回船隻經銷商品的場所，現已成為夫子廟地域最具特點的工藝美術晶、文化用品銷售場所和文化活動場所。

學宮是封建時代培養人材的場所，有不同層次，如縣學、府學(路學、州學等)和國學，都與孔廟毗鄰，以示儒學立國，修身的正統地位。學宮包含明德堂、尊經閣、敬一亭、崇聖祠和青雲樓等單體建築。走進學宮大門，就是古風盎然的明德堂，是士子們每個月朔、望日朝聖(即孔子)以後，集入耳訓導師宣講聖教和上諭(倫理和政府法律)的場所，以培養學子們忠君愛國的思想。對於明德堂的名稱，可能有的旅客要問，各地夫子廟建築群中只有"明倫堂"，何以南京夫子廟例外，叫作"明德堂"?的確，南京夫子廟內，明德堂本來也稱"明倫堂"，不過當年元軍馬上攻陷南京之時，身陷囹圄的民族英豪南宋宰相文天祥，為了表示他寧當玉碎的信心，親身手書，改"明倫堂"為"明德堂"以明效忠國家、報效公眾之志氣，故儲存到現在。明德堂後的尊經閣，始建於明朝中期，高三層，18.7米，重簷丁字脊歇山頂，氣象非凡，是當年寄存儒家文籍、教諭授課的課堂，現為風俗風情陳設館。與尊經閣並排而立的是崇聖祠和青雲樓，尊經書院分置尊經閣後兩邊。崇聖祠祀孔子父親母親，現為梨園;青雲樓清時改為圖書室;尊經書院為授課之所，相當於此刻的教室。尊經閣後小高地，叫衛山，建有敬一亭，天下文廟皆有敬一亭始於明嘉靖時，亭內立皇帝御題的"敬一箴"，作為生員士子的座右銘。所謂"敬一"就是對孔學的敬業之意。

游完學宮，向東過貢院西街走數十米，就是江南貢院。利用這一段時間，我給大家介紹一下夫子廟的其餘狀況。夫子廟地域除了夫子廟自己建築以外，還有更為惹人注視的風氣風俗、特點市場微風味小吃。

其一，南京人向有過燈節的風俗，六朝期間佛興燈旺，作為帝王之都的南京，每至元宵節，燈火滿街市，為全國之冠。明朝時放燈時間延伸，正月初八為上燈節。十八日為落燈節，是我國曆史上為時最長的燈節，那時南京人幾乎"家家走橋，人人看燈"，由此，延至清朝以及近代，南京燈節都極為盛大，以夫子廟地域為最盛。建國此後，夫子廟燈會在政府的支援和組織下，每年的正月，夫子廟的街頭巷尾、店堂店面、河房子頂都掛滿了各式各種的彩燈，前來賞析的人群紛至沓來，人來人往，煞是壯觀，其規模之大、持續時間之長、燈綵式樣之多，在全國同類燈會中均出類拔萃。

其二，夫子廟除了它的文化特點外，其商業文化也比較發達，第一是夫子廟建築群雙側的東、西二市就以其豐富的工藝美術晶、古玩、字畫及其餘文化用品交易而顯示出文化的商業性價值，其次在夫子廟還有小商品市場、花鳥蟲魚市場和古玩、收藏品交易市場，表現了南京人的一種安逸心態和文化品位。夫子廟已成為現代商品雲集的商業中心區之一。

其三，夫子廟仍是南京四時茶食的起源地,跟著各種節令的更替和食俗的形成，夫子廟秦淮小吃因時更新，各種茶食商鋪，攤販小吃，無奇不有，成為我國東南地域歷史最久、最獨具特點的飲食文化旅行區。從泮池文德橋至文源橋方圓百米左右的市道，風味飲食店就有數十家之多。堪稱鹹甜葷素風味迥異;東西南北平分秋色。最有名的店面有百年邁店永和園、六鳳居、老正興、奇芳閣、蔣有記等，風味名點和小吃有數百種，極大地加強了夫子廟的地區性特點。

好，我們已到了始建於1168年的江南貢院原址。江南貢院是特意用來考試的場所，開初規模其實不大，只供府、縣學考試之用。明初鄉試、會試集中在此舉行。後貢院規模擴大，待到清朝，正式命名為江南貢院，已經是規模空前，形成東起姚家巷，西至學宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，其號舍達兩萬多個，在當時全國貢院中出類拔萃。民國以後，貢院冷淡，只有明遠樓等，作為歷史文物被儲存下來。

我們此刻看到的明遠樓，上下三層，四四方方，飛簷出甍，面面皆窗，它本是貢院舉行考試期間用來戒備和發號佈令之所。此刻樓下拱門內儲存的明、清和民國年間的石碑，詳細記錄了江南貢院的盛衰歷史。為有效地儲存封建時代科舉考場的情形，80年代中期，相關部門在此成立了"江南貢院陳設館"，復建了以"千字文"命名的部分號舍，陳設了神情各異的應試學子的塑像，供人們觀光。同時，遊人們還能夠親身領會一下"金榜題名"的古趣。各位朋友，您不想試一試?

遊罷夫子廟的主要觀光點，我們大體能夠把夫子廟的特點概括為以下兩點。

第一，夫子廟是一個廟市合一的活動場所，這是其最大特點，而其餘城市的孔廟建築及其文化氣氛往常與商業文明、街市文化相隔絕。在夫子廟，一方面是圍牆內謹慎的文化氣氛;另一方面是圍牆外、秦淮河兩岸充滿活力的商業文明，如工藝美術品、小商品、花鳥及現代商場、批銷中心，以及業經去其糟粕、取其精髓的俗文化，如傳統的風氣風俗—秦淮燈綵、秦淮風味小吃、雲錦工藝、南京白局等，應有盡有，充分表現了夫子廟的繁華和獨出心裁。學宮、孔廟與市場(東西市等)、俗文化(秦淮風氣風俗等)和睦相處，文雅的儒學文化與平常的街市文化、商業文化互相相容、共同發展，形成了富裕地方特點的秦淮文化。

第二，夫子廟建築佈局中有很多中國之最。如象徵南京母親河—秦淮河的長達110米的高大照壁，是全國最大的;泮池是以天然河流秦淮河的一段改作的，是全部孔廟中獨一無二的。由此可知，秦淮河在夫子廟的歷史演變過程中的影響是特別重要的。南京夫子廟學宮明德堂的名稱在全國也是罕有的;大成殿"三寶"—孔子畫像、塑像和孔子平生事蹟壁畫，堪稱全國之最。值得一提的是，因為南京夫子廟的獨出心裁，地方政府和國家旅行局自80年代以來，開發並形成了以夫子廟為中心的秦淮風光帶。在東起東水關、西迄西水關的十里秦淮，挖掘出那些被歷史湮沒的秦淮勝蹟，如瞻園、白鷺州、中華門城堡以及桃葉渡至鎮淮橋一帶的秦淮水上游和沿河景觀，即所謂的"四點一線"，形成了集山川、園林、市街、河房河廳微風氣風俗於一體的綜合旅行區。現已佈局井然，初具規模，景緻獨到，琳琅滿目，成為全國旅行景區四十佳之一。鑑於此，相關部門還開拓了"夜泊秦淮"水上游旅行線路和陸上游一條線，成為繼"湖南路燈光夜市"後又一顆照亮南京一片天空的"夜明珠"，使得夜晚的南京城更顯魅力。

各位朋友，夫子廟的旅行就到此結束了，感謝大家的支援和合作!

介紹江蘇夫子廟導遊詞範文4

南京夫子廟，常簡稱夫子廟，是一座位於南京市秦淮河北岸貢院街的孔廟。"夫子"是孔子弟子對孔子的尊稱。當前以夫子廟為中心、廟市街景合一的秦淮風光景區是集文化、旅行、購物、服務等功能於一體的`文化活動中心。鄰近有夫子廟國小。

夫子廟景區的古建築群由孔廟、學宮、江南貢院等構成，六朝至明清時，世家大族多聚於夫子廟一帶，素有"六朝金粉地"之稱，為江南文化樞紐之地，是秦淮風光的核心地帶。夫子廟街市是中國有名的傳統古街市。每年的春節至元宵節期間在夫子廟舉行的金陵燈會是南京春節最重要的活動之一。

夫子廟始建於宋景佑元年(1034年)，由東晉學宮原址擴建而成，稱文宣王廟。南宋建炎時為兵火所毀，紹興年間重修，為建康府學，同時建科舉考場江南貢院;元代為集慶路學，明初為國子監，後為應天府學;清朝成為江寧、上元兩縣縣學，同治八年(1869年)重修以後，於1937年遭侵華日軍燃燒而嚴重損毀。

1984年，市、區人民政府為保護古都文化遺產，經相關專家科學論證和規劃，幾度撥專款，歷數年的精心維修和復建。此刻的夫子廟已面目一新，再展絢爛。被譽為秦淮名勝而成為古城南京的特點景觀區，也是蜚聲中外的旅行勝地。1991年被國家評為"中國旅行勝地四十佳"之一。

夫子廟前以秦淮河為泮池，北岸由整石雕琢成的石欄建於明正德九年(1520年)，是南京夫子廟儲存最完滿的古代建築;南岸石磚牆為照壁，建於明萬曆三年(1575年)，長110米，高10米;北岸廟前有聚星亭、思樂亭;中軸線上有櫺星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經閣;廟東有魁星閣。