生逢其時作文
在日常的學習、工作、生活中,大家都經常看到作文的身影吧,寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時總是無從下筆?下面是小編為大家收集的生逢其時作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
生逢其時作文1
歷史是詩,把日子穿成韻;歷史是畫,把歲月繪成河。我們吟誦過去的經典,我們書寫未來的輝煌。
生活在當下,和諧,國泰民安,我慶幸,我是幸運的。
歷史濃縮了經典,這可是千年的滄桑沉澱。遙想歷史,皇權集中,。生活在當下,我慶幸,我是幸福的。
在二十一世紀的今天,我們著奇蹟,創造著歷史。
在雪域高原上,在深山老林裡,一批又一批的支教者來了,與其說他們在堅守夢想,不如說,他們在創造奇蹟。
沒有手臂,卻能演奏出最華美的樂章,這位無臂鋼琴師,讓世界了奇蹟。
奮不顧身,用自己脆弱的雙臂,接住了那個從十樓墜下的生命。奇蹟!“最美媽媽”的稱,她—吳菊萍,當之無愧。“她不比我們高大,可在那一刻,足以讓仰望。”
有那麼一群人,他們總在為別人默默奉獻,獨享從中的快樂。在繁華的都市,他們為無條件的服務:扶老人家過馬;在擁擠的地鐵上給人讓座;為旅行者指;各種活動……這些工作雖微不足道,可除了他們,還有誰會做?他們傳遞愛心,文明。他們讓水濃過了血!他們還是一個龐大的群體,在城市裡,他們的身影隨處可見,他們有個共同的名字—義工!
有那麼一群人,在跑道上,那是與時間的競爭;在球場裡,那是耐力的和長長的;在跳臺前,秀出的是最美的弧線。在百米衝刺時,他們是駿馬;在體操舞動時,他們是飛燕;在槓鈴舉起時,他們是猛虎。可在我看來,,他們,都是祖國的驕傲。在各場比賽上,他們,都沒有讓中國失望!當五星紅旗在體育館裡升起,中國開始盪漾,作為一箇中國人,我很自豪。今天,還有誰,敢說我們是東亞病夫?感謝他們,他們有個共同的名字—運動員!
有一群人,他們的訓練天天不斷,他們的考核重重把關,他們的知識精準嚴格。他們是民族英雄,他們。從飛船的發射成功,到圓了中華民族的千年夢,太空行走,再到前不久的神舟九加入女飛行員,進入空間站。這些都說明:中國的科技水平,已達到一個較高的高度。在從前我們還不知道什麼是太空,什麼是飛船,到今天我們的,世界無不驚歎,是啊,中國是不可小視的,中國的智慧是不可小視的。他們有個共同的名字—宇航員!
這都是奇蹟,這是一些讓世界共同的奇蹟。可我想說,這些都是因夢想與愛而創造。
我是幸運的,因為我出生在這個時代,我成長在這個時代,這個都充滿著愛與夢想的時代。
我,作為一個國中生,應該敢於質疑,敢於挑戰,樹立敢為人先的,培養創新意識。我,生活在一個處處充滿著競爭的年代,我熱愛競爭,在競爭中學習,在競爭中成長,我不怕失敗,因為我明白,在競爭中超越,在競爭中完善。我,不怕嘮叨,因為我知道,嘮叨裡面有關愛,我們需要理解和包容,我,會傾聽一切,在傾聽中,保持一份親切、一份平和、一份耐心。因為我知道耳朵是送給我們的最好禮物。我有夢想,我有目標,我也會,我把“既然選擇了遠方,就應該風雨兼程。既然目標是地平線,留給世界的只能是背影”,這詩句作為座右銘。
為了我們的祖國,為了我們深深熱愛的這片土地,珍惜今天的美好生活,我們奮鬥,我們拼搏。今天,我因這時代而驕傲,明天,這個時代因我而自豪!
生逢其時作文2
從語言習慣的角度來說,生逢其時和生不逢時是一對正反描述,但在邏輯上並不完全是這樣。
生逢其時的完全反面應該是“逢時不生”。如果今天我是個剛剛受孕的三胎寶寶,在接下來的四十週裡我會安然渡過,但放在一個月之前,可能我就會在某個日子裡,徹底消失在這個世界,要是再往前六年,我的二哥也不能成為這個世界的一份子,只留下大姐獨活。
而且,如果沒有那個月色朦朧的`犯錯夜晚,每個人都無法一探世界的精彩。所以,人都是恰逢其時才能出生,沒有時代、家庭的機緣,那個確定的人是不會存在的。
在此基礎上,還有一個更令人“絕望”的事實,所謂的“時”,也就是大時代,是先於每一個出生的個體而存在的,人們完全是在偶然、被動之下出生且與這個時代相逢的,即不存在時代是否適應我,只有我去適應這個時代。
那是否可以改變時代呢?所謂“時無英雄,使豎子成名”,時勢造就英雄,英雄又改變世界,多麼完美的景象。可馬克思卻又把規律加之於社會,社會有其規律,人要想改變世界,就要順應這個規律,那又何談改變,只不過是沿著規律順流而下罷了。
如果社會發展沒有其規律,不過是偶然性引發的漣漪,那麼所謂時代就不再是一種純粹客觀的存在,而是由個體向集體聚集的過程中,不同集體之間的力量對抗所產生的結果。所以時代就不是個完整性的形容,一個所謂的大時代中,有著不同國家、不同集體、不同社群,甚至是不同親緣關係。
人一方面在認識這個多元化的世界,另一方面也在認識世界的過程中確定著自我。生是否逢時這個問題消解在選擇之中,選擇對了成長路徑就是逢時,否則即是反面。當然這個選擇也存在著先天因素,比如親緣關係繼承、社會財富積累等等,也存在著後天的`個人主見。但個人與時代不再對立的關係,而是融合在以人聚集為群體的過渡中。
從另一個角度說,即便是有生逢其時,那麼就一定還有生不逢時。有些人適合,有些人自然就不適合。如果所有的人都適合了,那麼在這個適合的整體當中,也會有相對更適合和相對更不適合,比較起來又會出現生逢其時和生不逢時之爭。
很多無法解決的問題的根源,並不在於問題的解法上,而是在於問題本身。生與時,完全是不同範疇內的東西,一個是實際的、活生生的、可以描述、可以探索、可以感受的東西,而另一個則是一種定義、概括、總覽,甚至是設想和理想。這就好比問一個人是自由的還是不自由的一樣,在追問中,得不出答案,得到的只有思考留下來的痕跡。
回到蘇格拉底說的那句話——“未經審視的人生不值得過”,生是否逢時,這個結論並不重要,而重要的是提出這個問題,並沿著問題去思考,同時得到對自己行為的認可或否定,並繼續在未來不斷的重複這個過程。
一百年前也好,一百年後也罷,“時”不屬於某一個人,也不屬於某一群人,更不屬於政黨國家,沒有所謂正確的時,正確的勢,唯一正確的事情,是對一切加以無差別的審視。
生而為人,要做一個人,而不是歸從於什麼。生,無可選擇,時也無可挑剔,人,只能選擇做一個怎樣的人而已。
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