古代官吏的休假生活作文

漢代官吏定期休假稱“休沐”。《初學記》二十：“休假亦曰休沐。漢律，吏五日得一沐浴。”漢代官吏利用休假沐浴，之後拜見父母或長者，以示尊老。《史記·張丞相傳》：“（張蒼）常父事王陵，陵死後，蒼為丞相，洗沐，常先朝陵夫人上食，然後敢歸家。”張蒼是漢初律算家、開國功臣。文帝時任丞相，雖貴為丞相，仍沐浴後拜謁長者。這是司馬遷對漢初官吏假日生活的真實記錄。漢代以孝治國，大樹尊老之風，休假時拜謁父母是第一要務。《漢書·石奮傳》載，漢武帝時，上大夫石奮退休居家養老，長子石建為郎中令，少子石慶為內史，均官至二千石，他們“每五日洗沐歸謁親。”

漢代官吏休假後，除了與家人團聚，還要請謝鄰里、賓客。《漢書·鄭當時傳》：鄭當時以舉賢聞名於世，漢景帝時為太子舍人，“每五日洗沐，常置驛馬長安諸郊，請謝賓客，夜以繼日，至明旦，常恐不偏。”鄭當時從早到晚宴請賓客，乃至通宵。這是一幅鮮活的漢官吏假日生活畫卷。

除此之外，也有官吏利用假日為人庸賃（即給人打工），以補家用。《南史·張敬兒傳》：南朝齊人張敬兒任襄陽府將時，“家貧，每休假，輒庸賃自給。”休假時打工，這在古代官吏中是極其罕見的，可謂鳳毛麟角。

古代官吏除了五日一休的例假，還有節假。冬至、夏至要休假，春節、清明、中秋節等節日也要休假。節假和通常的例假相同之處是，均可處理各種家務事。但節假還必須參加一些風俗活動，如除夕寫春聯、貼門神，七年級拜年，清明節祭祖等等。

病假與喪假

秦漢時代官吏休假還有病假、喪假之分，前者稱“告”，後稱“寧”。二千石的高官因病而休假稱“告”，告中又有予告、賜告之別。所謂“予告”，系在職有功，政績上等的二千石官吏，因老或病依法准予休假。所謂賜告，即當時法令規定，請病假滿三月當免官，因有皇帝賜告，可帶印綬、官屬，回家養病，延長假期而不免官，待遇不變。予告、賜告僅限於二千石以上的官吏，一般官吏是否享受賜告待遇，完全是依皇帝的意旨而定。

那時喪假稱“寧”，官吏請假回家奔喪，在家衣喪服稱“寧”，皇帝批准在家守喪稱“予寧”。喪假的長短，大抵依喪服制度的實行情況而定，在下級官吏中，行喪服之事，多不勝舉。他們不但為父母守喪，而且為伯叔兄長持服。甚至東漢時文士為長官、舉主、老師守喪三年，以報答知遇之恩。

旬假

古代休假制度是一條歷史長河，當它流到唐宋時代又有了新制度，新名稱。唐宋時官吏每十日休息一天，稱為“旬休”“旬假”（古代十天為旬），或“休日”。唐代官吏在假日生活中喜歡郊遊、賞花，力求活得自在、舒服，盡情享受人世間的生活樂趣。他們“侈於遊宴”，“侈於服食”，成為普遍風尚。當時社會風氣開放，官吏、文人、士大夫以聚飲為樂，經常到長安西市的.胡姬酒肆中聚會暢飲，這更是盛極一時的風尚。隨著絲綢之路的發展，長安城中，飯店、酒樓、茶肆林立。值得一提的是，在胡商經營的酒肆中，當官吏們聚飲時，打扮入時的胡姬常以胡歌胡舞侍酒，更給客人增添了無窮的樂趣。