傳説典故2023：黃山神奇的傳説

引導語：黃山，原名黟山，位於中國安徽省南部黃山市境內，南北長約40公里，東西寬約30公里，山脈面積1200平方公里，核心景區面積約160.6平方公里，主體以花崗巖構成，最高處蓮花峯，海拔1864米。以下是小編分享給大家的傳説典故2023：黃山神奇的傳説，歡迎閲讀!

黃山從前叫黟山，這是由於山石黑黝黝的光澤而得名。黟山為什麼後來改稱黃山呢?這與黃山流傳着許多有關黃帝的故事不無關係。

黃帝是中華民族的始祖，相傳他在位一百多年，深受百姓的愛戴。後來，由於年事漸高，精力日衰，黃帝就將帝位禪讓少昊。黃帝是一個對生活充滿希望的人，他不願意坐着等死，便決心去追求一種長生不老的境界，於是拜仙翁容成子、浮丘公為師，跟隨他倆學道煉丹，求長生不老之術。浮丘公對他説：“修道煉丹，一定要選擇靈山秀水，丹藥才能煉成。”於是黃帝就跟隨浮丘公、容成子外出尋找煉丹勝地。他們跋山涉水，遍歷五嶽三山，最後來到江南黟山。只見這裏的山峯很多很高，高出雲頭;這裏的山谷很陡很深，深到海底。白雲像綢子一樣，整天繞着山峯飄來蕩去，真是人間仙境。黃帝認為這裏是煉丹修仙最理想的地方。從此以後，他就和浮丘公、容成子同住此山煉丹。

他們每天伐木燒炭，採藥煮石，不管颳風下雨，從不間斷。據説那丹藥必須反覆煉九次，才能煉成，這叫“九轉還丹”。他們煉了一次又一次，越煉難度越大，但黃帝的決心也越大。經過四百八十年，那閃閃發亮的金丹終於煉成了。黃帝服了一粒，頓覺身輕如燕，竟能升空。黃帝的鬚髮也由白變黑，但因衰老而造成的皮膚皺摺卻依然如故。就在這時，紫雲峯崖隙間，突然流出一道紅泉，熱氣燻蒸，香氣撲鼻。於是浮丘公恭請黃帝到這紅泉中沐浴。黃帝在紅泉中連浸了七天七夜，全身的老皺皮膚都隨水漂去，他完全像換了一個人似的，看上去滿面紅光，青春再現。

就在黃帝脱胎換骨、返老還童之際，紅泉的上空突然祥雲飄渺，笙歌悠揚。頃刻之間，霧散雲開，霞光耀眼，異香襲人，忽然有珠函一件、玉壺一把，從空中徐徐降下。黃帝接在手中，打開一看，函中有霞衣、寶冠、珠履，壺中盛滿了瓊漿玉露。浮丘公在一旁恭敬地説：“這是上天賜給黃帝的寶物，請接納。”黃帝將天賜寶物攜回北海望仙峯石室，接受羣臣的祝賀，批霞衣，戴寶冠，穿珠履，飲下甘露瓊漿。當他走出石室時，身上霞光萬道，照遍了黟山的高峯深谷。這時，空中又降下白龍、彩幡、珠蓋，黃帝與浮丘公、容成子一起乘上白龍，彩幡引路，珠蓋護頂，從望仙峯頂，飄飄上升而去。山下臣民齊聲歡呼，響徹雲宵。黃山也因此而得名。

拓展：黃山傳説故事：文殊台和獼猴酒

凡到過黃山玉屏樓的人，都必然要以迎客鬆為背景拍紀念照，可是很少有人知道，就在拿相機拍的人的右邊懸崖邊那一塊老大石頭——文殊台，卻有一個十分美妙的佛教玄美故事和黃山高僧普門大師的來歷傳説。

先從佛教文殊菩薩説起。佛經《文殊順利涅磐經》説，文殊是釋加如來佛的大弟子，原本是古印度舍衞國一個婆羅門貴族公子，看破紅塵，棄家隨釋加牟尼學道，修成了菩薩。後來雲遊到山西五台山，五台山就成了文殊菩薩聖地。

為什麼在玉屏樓前，迎客鬆旁有個文殊台呢?原來文殊菩薩曾來黃山選擇道場。來到玉屏峯上，見左天都，右蓮花，縱目開闊，風雲絕妙，打算在這裏開山建寺。特別是峯前有巨石一塊，簡直是絕佳打坐處，隨即走到石邊準備打坐休息一會。誰知剛往上一坐，巖石就被坐陷下去尺把深，石下轟轟作響。文殊見狀，覺得自己身重，此地尚不宜，立即拔腳就走。文殊的坐騎是青獅，他就把獅子峯作為他的永久寶座了。

文殊來黃山不知何年何月的事了，但玉屏樓處原來就有個“文殊院”，是明代萬曆四十一年(1613)八月，由高僧普門禪師建。幾興幾廢，崇禎十年(1637)失火、咸豐十一年(1861)兵火，1952年冬失火，1955年才在原址起建了玉屏樓。

普門法師是在明萬曆三十四年(1606)來黃山的，入主硃砂庵即後來的慈光寺，萬曆三十八年(1610)普門進北京找到萬曆皇帝明神宗，得到神宗皇帝、太后、皇后許多賞賜，於是有了起造文殊院的資金。

普門禪師俗家姓奚，名淮安，陝西眉縣人，在五台山出家。入佛門受戒後，為求證佛法，30多年間，奔波於五台與少林、太行、伏牛、普陀等名山禪寺。怎麼忽兒在萬曆三十四年(1606)來到黃山就沒離開黃山呢?這有個神奇的故事傳説。

卻説普門在五台，一天他參禪至深夜，似夢非夢，見兩個童子飄然來到座前，道：“我等乃文殊左右的金童玉女，奉法旨特來請大師前往天下第一奇山，文殊古道場一遊!”普門心中升起一股虔誠之意，當即隨兩童子騰雲朝東南而來。須臾，只見一座奇峯疊起的大山，只聽兩童子道：“已到文殊古道場。”便一起降落在玉屏峯前：“這裏就是大師開創名山、弘揚佛法的勝美寶地。”普門一看，只見羣山環抱、雲光縹渺，前面還有一座天然巖石寶座，雲光中彷彿見文殊跏趺的莊嚴寶相。童子指道：“這便是文殊菩薩打坐處。”普門對石座十分恭敬。童子又道：“這裏也是你將來打坐修煉處。”説來也怪，普門對雲光中石座上文殊禮拜畢，文殊妙相便不見蹤影。兩童子接着説：“請大師升登法座演説佛法，此巖是白雲繚繞金剛體，紫石形成玉作基。”兩童子左右扶持，普門毅然升座，眼前雲濤洶湧，足下羣山拱服，境界廣闊，心底潔淨，他想：“我能得此一片寶地，常年修行，雖在雲山，也勝過極樂世界了。”正想着，突然被兩童子用力一推，大叫一聲：“不好!”驚醒過來，一身冷汗，佛前油燈正明，聽時正交五鼓。普門回想夢中，如在眼前，心下暗計：兩童子點化，我已不宜在五台山，應去尋找夢中仙山重開道場了。不久，即告別了五台，隨身攜帶衣缽禪杖南行了。

卻説普門輾轉數千裏遙，拜過無數名山，沒有一處能與夢中景象相合。一日來到黃山，掛褡硃砂庵(今慈光閣初始之名)，庵主見普門仙風道骨，不同凡俗，提出請普門當住持。普門一心要尋找夢中仙境，就説出了自己的心思：“如果在此山尋到夢中仙境，修建佛家叢林，乃是本願。”於是每天都身背乾糧，手柱禪杖，攀巖越嶺，拽藤順葛。一日，過天門坎，爬小心坡，穿一線天，鑽轉身洞，猛一抬頭，見一巨大蒼松正在頭頂，這氣象已是不凡。待登上平台，見玉屏峯前獅、象二石左右分列，已是吃了一驚。回過身來，那文殊台赫然眼前，夢中景象成為現實，當即如醍醐灌頂，明證了因果。隨即合掌對空，默默祝禱，然後如夢中一般登上文殊打坐處，打坐參禪，元神悠悠，又不同五台。心中默默立下大願：以硃砂庵為叢林，於此處建文殊院為獨修處。

職工 “一線天”下，兩峯之間，有一座長4米，寬2米的單孔石橋，原名斷凡橋，後名渡仙橋。傳説普門上玉屏，仙人在此點化伐鬆搭橋，後即在此搭建了石橋，留下一個美麗傳説。

找到了夢中福地，心下釋然，認定募化擴建硃砂庵，創建文殊院。回到硃砂庵後，即應承了當硃砂庵住持，改硃砂庵為“法海禪院”，日漸一日，僧眾漸多，名聲遠震北京皇宮。

萬曆三十八年(1610)秋天，普門進京，參見了萬曆皇帝、皇太后和鄭皇后，得到他們佛牙、金佛、七層萬佛塔和300兩白銀等厚重賞賜。萬曆皇帝又敕額“護國慈光寺”，法海禪院重新更名，逐漸成為黃山佛教寺院中的四大叢林之一。

萬曆四十一年(1613)年八月，普門即在玉屏峯下，修建起石牆體的文殊禪院，由晦曇和尚住持。普門自己雖為慈光寺住持，可是心中印下了文殊台，常來文殊院誦經參禪。文殊院成為慈光寺支寺。

因為普門在五台山夢見了玉屏峯前文殊台和文殊妙相，所以文殊台又名“夢像台”。

卻説普門和尚不僅是個得道高僧，也是個棋藝高手，方圓百里喜歡下棋的都曾與他對奕，但都不是他的敵手，只有桃源水簾洞一個白獼猴，兩下可以不分勝負。

這年春天“穀雨”過後，黃山春色漸濃，風光漸美，遊山的人多了起來，文殊院香火也興旺起來。那徽州府的臧知府極好下棋，棋藝也算不錯，曾找多人較量，對手裏不乏高手，可都因為他是知府，都讓他幾招。那臧知府便眼裏無人，自以為打遍天下無敵手。聽説普門棋藝高超，就想跟他殺幾盤。這天，帶着一班衙役也上文殊院來了，派人傳話，要和普門拼殺。那普門正在和白獼猴嚴陣對峙。那臧知府一看這局勢，便心癢手急，一把就拉開了白獼猴，接着就殺。這種狂妄不禮貌行為，普門道行高深，心中也不免生憎，便讓了一招。但那臧知府不但看不出這是普門的禮貌行為，反而出言不遜：“久聞法師棋藝高超，怎麼就這樣輕輕鬆鬆讓本府輕取一局，哈哈哈。”那哈哈，那神情，分明又是“打遍天下無敵手”。

普門微微一笑：“大人，此言謬矣。古人云：‘強中自有強中手’，贏我一局算不了什麼，我可以請我師父出手。”臧知府環顧左右：“好好好，你師父在哪?請出來我好請教。”可心中暗道：他師父看來也是平常之輩。普門揮手一招，臧知府順眼看去，只見那白獼猴早已跳到眼前，兩眼對知府直閃直眨。那知府見是個猴兒，心中直冷笑：一隻畜牲，能有多高志氣。可是下吧，居然是與猴兒對手，不下吧，話已説出了口，只得硬着頭皮。那白猴雖不説話，可那眼看臧知府，看普門神情，心中卻透亮得很。棋子布好，局勢一開，白猴兒可不知道講面子，招招辣手，步步進逼，殺得臧知府節節敗退，毫無反攻能力。不多幾個回合，臧知府的“帥”就被釘在那裏，死了一局。臧知府輸棋卻輸不起面子，硬説猴子毛手毛腳，賴帳不算。不算就不算，擺局重開盤。第二局更慘，沒幾招，臧知府便被逼進死宮，動彈不得，像大蝦進了湯鍋臉紅心急。

誰知那猴兒卻唱了起來：

知府下棋玉屏前，給臉不要耍驕蠻。

盛氣凌人不知醜，可笑牛皮吹上天。

那臧知府連連慘敗，心中窩火，正無處發作，這下抓到把柄，立即變臉道：“猴子説話，定是妖孽。普門不守清規潛心修道，卻與妖孽為伍，壞了佛門清規。來人，與我將普門與妖猴鎖了帶回衙門審問治罪。”

説時遲，那時快。衙役正待動手，只見普門拉起白猴“颼”的一聲，便騰空飛往桃源水簾洞去了。臧知府惱羞成怒，下令放火燒山。可那山高，又無什麼雜草灌木，火根本無法燒進水簾洞。於是又下令封山，要困死餓死普門和白猴。臧知府可真狠毒，一封就封了兩個月，滿以為普門必死無疑，便撤了封山衙役。

普門的徒弟和山上山下僧眾都以為普門已不在人世，誰知衙役一撤，普門便飄然回來，而且滿面紅潤，身體康健。大家就問：“師父兩個月來在那洞中吃什麼?何以這般康健?”

普門笑道：“我吃的這桃兒，喝的就是這桃兒做的酒。”説罷，便從衣袋裏摸出幾個桃兒。大家一看，原來就是山中一種藤上結的，成熟了，甜中帶酸，很好吃。又解下一個小葫蘆，讓大家嘗試一下那酒的口味，果然味美無比。普門接着説：“這桃兒都是獼猴在桃兒成熟時採進洞的，貯藏過冬，又用這桃果釀酒，所以我才吃喝不愁。因為這果這酒營養豐富，所以我的身體反變健康了。”普門這話這事實，直讓大家嘖嘖稱奇，稱讚不已。

因為這桃是獼猴發現、採集、貯藏的，所以大家就叫它叫“獼猴桃”，釀的酒便叫“獼猴桃酒”。

從那以後，普門便不食人間煙火了，漸漸人們也不知他到哪裏去了，但卻給黃山留下了許多佳話。

黃山傳説故事：羅汝芳與仙人觀榜

黃山後海，有許多奇景妙跡，像仙人峯上的關公擋曹，寶塔峯上的三尊大佛，駱駝峯下的天鵝孵蛋，書箱峯上的疊疊天書，無一不令人一見叫絕，百思而不得其解。尤其是飛龍峯上的仙人榜，傳説更加神奇。

仙人榜此景怎麼看方便呢?從清涼台下北海，或從北大門進山，到“仙人鋪路”處，抬頭北望，飛龍峯有一塊長方形的巨大石片，如同懸掛在那懸崖峭壁上一般。石片微黃色，與周圍的丹崖、石柱、青松、白雲相輝映，顯得格外突出。遠遠看去，那仙人榜平正光滑，上面好像刻着一行行篆書文字，若隱若現。而那字形似乎又古怪離奇，難以辨認。相傳那是古代仙人遊覽黃山留下的神蹟。

更離奇的是，仙人榜正南對面寶塔峯下，有座巨大的石頭形成的仙人，形貌岸然，衣冠楚楚，正昂首遙看那仙人榜，於是形成了這有名的、令人難解其妙的一處奇景妙境。

這個名景卻又有一個聯繫着真人真事的離奇故事。

卻説明朝嘉靖三十二年(1553)，江西建昌府南城縣人羅汝芳(號近溪)，是嘉靖甲辰年(二十三年，1544)進士，欽點為寧國府太守。唐宋元明以來，黃山屬太平，太平屬寧國府，羅太守自是關心黃山。羅太守熱愛書法，鬆谷庵的匾額“東土雲山”，就是他的手筆。羅太守又熱愛探奇走險。他早就聽説“仙人觀榜”的傳説，既當了寧國府的太守，不能放棄探研“仙人觀榜”奧祕的機會，誰知幾乎丟掉性命。

一次，羅太守因公來太平，公務餘暇，自然少不得遊覽黃山，搜奇攬勝，曾兩上黃山。羅太守是個學問家，公務、遊覽都不煩攏地方官員，隻身與隨從，揹着乾糧，帶着銀兩，寫有《重登天都峯》《觀天都夕照》等絕句。

《重登天都峯》絕句雲：

兩拜天都峯頂峯，風雲萬派起虯龍。

乘風便欲歸天上，覓取蓬萊歸舊宮。

《觀天都夕照》絕句雲：

雲斂長空夕照開，黃金萬疊擁層台。

山靈可是還留客，我欲長歌歸去來。

可見羅太守十分愛黃山，對黃山的風物景觀觀察如此細緻，描寫如此傳神，把自己的情感和黃山神韻融為了一體。

羅太守遊覽黃山，心中總不忘“仙人觀榜”。他作好了準備，也帶足了銀兩，其他景觀均可近觀遠望，唯這仙人觀榜要下一番功夫。他先花錢請人買好杉木、毛竹，修好棧道、閣架，以便方便上下，把仙人榜所有地方都仔細考察到，揭出其中奧祕。誰知那榜上文字似有卻無，若現卻隱，羅太守費了不少功夫，剛剛辨認出個繁體仙字。忽然間，天昏地暗，飛砂走石，電閃雷鳴，風雨大作，霹靂一聲炸響，把那“仙”字擊去。那電火把仙榜周圍燒得個烏焦巴黑，把那竹木閣架頃刻變為焦炭。羅太守站的位置離棧道不遠，狂風大作之際，見情況不妙即踏上棧道，準備下來。剛上棧道兩步，那閣架即如一堆焦炭一樣，稀里嘩啦塌了下去。羅太守頓時面如土色，趕緊下了棧道。神魂甫定，看那榜，顏色又如雷擊之前一般模樣，方信天機不可泄露，凡人豈可隨便窺探天機。從那以後，再也沒人敢去辨認仙人榜上的字了。

黃山傳説故事：有功不傲的勝虹橋

從譚家橋北行，過了感梓里不遠，就在黃帝源景區大門邊，橫跨麻川河的那座橋，名叫勝虹橋，是黃山區現存古石橋最長的一座，長117.2米，寬8米，高10米。為什麼叫勝虹橋呢?因為他建有7個孔，象徵着赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七色。

一座石橋，怎麼説它“有功不傲”呢?這裏面有個人的故事。

這橋建於明末清初，據譚家橋鎮新洪村程氏宗譜記載，是清初康熙年間(1622—1723)感梓里程姓名程源的獨個兒捐資建造的，一共花了7年時間，耗費銀子10萬兩。

這座橋不但是黃山區前身太平縣歷史上所造的最長的一座橋，又是個人捐資耗時長的一座橋;不但方便了麻川河這一帶兩岸的老百姓，更是太平南線與徽州、旌德交通的重要橋樑。鑑於這座石橋建成後的歷史功績，竣工後，地方上一致要求為他在橋上立碑。程源推辭再三，勉強立碑記了這一件事。在碑的兩邊還刻了一幅對聯：“二山通佳氣，一橋落彩虹”，説出了這橋溝通了黃山與九華山的“佳氣”，描畫了它的壯觀氣象。

忽一日，來了一位鬚眉已然灰白的崔姓老先生，先託人捎話給程源，商談買橋的事。程源覺得蹊蹺，怎麼會有人要花銀子買這座橋呢?莫非有精神病麼?

正亂猜間，那崔老先生已經來到家中。一看，哪有精神病的樣子，只見膚色紅潤，目光有神，面帶微笑，舉止大方。一見面，便抱拳當胸：“這位敢是程源先生嗎?你獨立捐資，造出此橋，其功大矣，其名彰矣。某薄有傢俬，願以白銀10萬，買斷此橋，先生允否?不過那碑可就要重新立過了。”

程源是何等樣人，所謂“聽絃歌而知雅意”，尤其是那要重新立碑一句。程源當下熱情邀引崔先生到正堂客座，命家人沏茶，又命備酒。那崔先生也不推辭，笑吟吟安然高座，看着程源安排指揮。程源輕輕喚過一個年輕力壯的家人耳語幾句，那家人吃驚而遲疑，程源果斷揮手令他退去。回頭來重新招呼、寒喧，説些“久仰”的話，知道那老先生原來是甘棠崔家一得道高士。那崔先生復又提出買橋的事，程源無言以對，道：“這事好説，待會飯後，到橋上再議。”那崔先生也不謙讓。酒飯過後，程源前引，去橋上面議“賣橋”之事。來到橋中段一看，那塊五尺多高的大記事碑，已經碎成幾塊。二人看罷，相視一會，朗朗大笑。

崔先生説：“先生果然高風亮節，性情透明，適才在先生府上，見先生之行動，我已瞭然於胸矣，可敬可敬。”

程源道：“不才原無此心，鄉間鄰里盛情難卻，一時糊塗。既已慷慨為地方解囊，何在一點虛名勒碑呢!且為鄉里盡綿薄之力，當是程某責無旁貸之事，何足掛齒。多蒙先生及時點破，程某三生有幸。”

從那以後，橋上的記事碑就沒了，是程氏宗譜後來補記了。但太平縣地方官府後來上奏朝廷，在橋南頭建了“樂喜好施”石坊一座，直到1958年時拆毀。

現在這座橋仍然發揮它的歷史作用，不僅使“二山通佳氣”，而且是黃山與安徽省會合肥之間103省道上的一座十分重要的津樑。