2017小升中國學文學常識積累「試題篇」

小升中是孩子學習的分水嶺，選擇一所好的中學、一個好的班級對孩子今後的學習至關重要。今天yjbys小編給大家整理了國學常識試題及答案解析，這些題目經常會出現在考試當中，趕緊為您的孩子收藏起來吧!

1.魏晉時期，建安七子是當時文學的代表人物，下列屬於建安七子的是( )

A、嵇康B、曹植C、山濤D、阮瑀

【答案】D

【解析】建安七子，是東漢建安年間(196—220年)七位文學家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。

“七子”之稱，始於曹丕所著《典論·論文》：“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹。斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。”

2.“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”是王之渙《登鸛雀樓》中的詩句，請問，鸛雀樓在下面哪個省?( )

A山西 B陝西 C山東 D江西

【答案】A

【解析】鸛雀樓，又名鸛鵲樓，因時有鸛雀棲其上而得名，位於山西省。

3.《南華經》是__________的別稱。

【答案】《莊子》

【解析】《莊子》又名《南華經》，是道家經文，是戰國早期莊子及其後學所著，到了漢代以後，便尊之為《南華經》，且封莊子為南華真人。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。

4.下列文學家中，不屬於“唐宋八大家”的是()。

A.歐陽修 B.王勃 C.柳宗元 D.王安石

【答案】B

【解析】唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。

王勃(約650年—約676年)，字子安，漢族，唐代詩人。古絳州龍門(今山西河津)人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為“初唐四傑”，王勃為四傑之首。

5.民間有個習俗：過年時，把“福”字倒貼在門上;在春節聯歡晚會上，也時有倒寫“福”字的舞台背景。雖然我們都知道這是借“福倒了”的諧音“福到了”以圖吉利，但從何時起倒貼“福”字?( )

A.宋 B.明 C.清 D.民國

【答案】B

【解析】“福”字倒貼在漢族民間傳説，明太祖朱元璋當年用“福”字作暗記準備殺人。好心的馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前都在自家門上貼上一個“福”字。馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，於是家家門上都貼了“福”字。其中有户人家不識字，竟把“福”字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼“福”字，還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元璋説：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是'福到'的意思嗎?”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終於消除了。從此，人們便將“福”字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇后。

6.“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，這裏的“屠蘇”指的是： ( )

A蘇州 B房屋 C酒 D莊稼

【答案】C

【解析】出自宋代詩人王安石的《元日》詩：

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符。

“屠蘇”是指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種風俗。

7.將除夕與元日的宋代風俗記錄在案，寫出唐宋時代除歲迎新的景況。

“拱手而立”表示對長者的尊敬，一般來説，男子行拱手禮時應該： ( )

A左手在外 B右手在外 C雙手交叉 D左手在上

【答案】A

【解析】拱手禮與其相似的禮儀稱作揖，是中國古代開始的，相見或感謝時常用的一種禮節。

行禮時，雙手互握合於胸前。當代一般右手握拳在內，左手在外;若為喪事行拱手禮，則正好相反。一説古人以左為敬，又有人在攻擊別人時，通常用右手，所以拱手時，左手在外，以左示人，表示真誠與尊敬。女子行拱手禮時則正好反過來，這是因為男子以左為尊，女子以右為尊。

8.“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”出自( )

A《管子》 B《孟子》 C《論語》 D《大學》

【答案】A

【解析】百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱。

9.中國書法史上，有諸多不朽的佳作足以彪炳千秋，其中被稱為“天下第一行書”的書法作品是( )。

A.王羲之《蘭亭序》 　　B.米芾《蜀素帖》

C.蘇軾《寒食詩帖》 　　D. 顏真卿《祭侄文稿》

【答案】A

【解析】《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時的得意之筆，記述了他與當朝眾多達官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發了他對人之生死、修短隨化的感歎。文章清新優美，書法遒健飄逸。被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”。王羲之因此也被後世尊為“書聖”。

《蘭亭序》與顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《寒食帖》並稱三大行書書法帖。

10.我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險奸詐，那麼黑色一般表示： ( )

A忠耿正直 B 剛愎自用 C奸詐陰險 D卑鄙無恥

【答案】A

【解析】戲曲演員在舞台上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特徵，身份地位。

紅色臉 象徵忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”裏的關羽、《斬經堂》裏的吳漢。

黑色臉 既表現性格嚴肅，不苟言笑，如“包公戲”裏的包拯;又象徵威武有力、粗魯豪爽，如：“三國戲”裏的張飛，“水滸戲”裏的李逵。

白色臉 表現奸詐多疑，如：“三國戲”裏的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩。

藍色臉 表現性格剛直，桀驁不馴，如：《上天台》中的馬武，“《連環套》裏的竇爾墩。

紫色臉 表現肅穆、穩重，富有正義感，如：《二進宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。

金色臉 象徵威武莊嚴，表現神仙一類角色。如：《鬧天宮》裏的如來佛、二郎神。

綠色臉 勇猛，莽撞。

11.“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病”是寶玉對黛玉的第一印象，其中“靨”是指( )

A酒窩 B眼睛 C嘴角 D腮幫

【答案】A

【解析】

幽怨，憂愁的姿態盡顯於兩邊的酒窩;身子柔弱如同承襲了一身的病。

這是寶玉初見林黛玉的`時候，作者對林黛玉的文字描寫。原文是：“寶玉早已看見了一個裊裊婷婷的女兒，便料定是林姑媽之女，忙來見禮。歸了坐細看時，真是與眾各別。只見：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

12.古人用“父母教，須敬聽;父母責，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自( )

A《弟子規》 B《三字經》 C《千字文》 D《論語》

【答案】A

【解析】

意思是：父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬地聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母生氣、傷心。

13.與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”的是( )

A《陌上桑》B《長歌行》C《孔雀東南飛》D《子夜歌》

【答案】C

【解析】

漢樂府詩《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭詩》合稱為“樂府雙璧”。這兩首詩歌都是敍事長詩，以其深刻的社會思想意義和極高的藝術成就，為歷代文人所推崇。《木蘭詩》又名《木蘭辭》，是北朝民歌。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋迴朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。

《孔雀東南飛》是漢代古樂府民歌傑作之一，也是現存下來的最早的一首長篇敍事詩。故事敍述漢末建安年間，一個名叫劉蘭芝的女子，美麗、善良、聰明而勤勞。她與焦仲卿結婚後，夫妻倆互敬互愛，感情深摯，不料偏執頑固的焦母卻看她不順眼，百般挑剔，並威逼焦仲卿將她驅逐。焦仲卿迫於母命，無奈只得勸説蘭芝暫避孃家，待日後再設法接她回家。分手時兩人盟誓，永不相負。誰知蘭芝回到孃家後，趨炎附勢的哥哥逼她改嫁太守的兒子。焦仲卿聞訊趕來，兩人約定“黃泉下相見”，最後在太守兒子迎親的那天，雙雙殉情而死。

14.李賀在唐代詩壇被稱為( )

A詩佛 B詩仙 C詩聖 D詩鬼

【答案】D

【東學堂解析】

A選項詩佛指的是唐代詩人王維;B選項是指唐代著名浪漫主義詩人李白;C選項詩聖指的是唐代著名現實主義詩人杜甫。

15.史稱陶淵明不事權貴的性格表現是( )

A.土木形骸，不自藻飾，恬靜寡慾

B.傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形於色

C.豈能為五斗米折腰向鄉里小兒

D.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏

【答案】C

【東學堂解析】

A選項出自《晉書·嵇康傳》：“身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾。”形容嵇康，容止出眾，但是不注重打扮。

B選項出自《晉書·阮籍傳》：籍容貌瑰傑，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形於色。

D選項出自李白詩作《夢遊天姥吟留別》：豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏!

16.古人創作講究精益求精，唐代詩人賈島就曾有過辛苦的創作經歷，他“兩句三年得，一吟雙淚流”的兩句詩是( )

A“獨行潭底影，數息樹邊身”

B“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”

C“不見覆關，泣涕漣漣”

D“昔我往矣，楊柳依依”

【答案】A

【解析】

賈島·《題詩後》

二句三年得?

一吟雙淚流

知音如不賞?

歸卧故山秋。

這首五絕，是賈島吟成“獨行潭底影，數息樹邊身”二句後加的注詩。意思是，這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長流。知音者應知我吟詩之苦，佳句之難得。懂得我的詩的人如不賞識，我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩了。表現了詩人藝術勞動的艱辛、刻苦，也説明好詩佳句得來不易。

B選項出自賈島的題李凝幽居 C選項出自《衞風·珉》 D選項出自詩經的《詩經·小雅·采薇》。

17.電視劇《三國演義》的片頭曲出自明代文學家楊慎的一首詞，請問這首詞的詞牌名是( )

A《滿江紅》B《浣溪沙》C《蝶戀花》D《臨江仙》

【答案】D

【解析】

詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式(這些格式稱為詞譜)。人們為了便於記憶和使用，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。

《臨江仙·滾滾長江東逝水》是明代文學家楊慎所作《廿一史彈詞》第三段《説秦漢》的開場詞。原文如下：

滾滾長江東逝水，

浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在，

幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，

慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，

都付笑談中。

18.“靜以修身，儉以養德”對我們提出修身養德的基本要求，這句話出自( )。

A.諸葛亮 B.孔子 C.歐陽修 D.孟子

【答案】A

【解析】

靜以修身，儉以養德。出於諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”指恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。

19.“月上柳梢頭，人約黃昏後”描寫的是哪個傳統節日?( )

A.中秋節 B.元宵節 C.端午節 D.七夕節

【答案】B

【解析】

這首詩出自宋代詩人歐陽修的《生查子·元夕》。所謂“月上柳梢頭，人約黃昏後”即是説月亮黃昏已經升起來了，那就應該是滿月了，在這首歐陽修的詩中是元宵節。去年元夜時，花市燈如晝;月上柳梢頭，人約黃昏後。歐陽修描寫元宵夜情侶們相會的詞句成為千古絕唱。原文如下：

《生查子·元夕》

去年元夜時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚滿春衫袖。

20.在宮殿大門外一般都有一對石獅或銅獅，請問按建築方位，古代宮殿大門前成對的石獅一般都是( )

A.左雄右雌 B.左雌右雄 C.雌雄同體 D.都是雌的

【答案】A

【解析】

在宮殿大門外一般都有一對石獅或銅獅，按建築方位，古代宮殿大門前成對的石獅一般都是左雄右雌(石獅子在大門兩口的擺放都是以人從大門裏出來的方向為參照的)，符合中國傳統男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間放一個繡球(也有雕成張着嘴的);門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間卧一幼獅(也有雕成閉着嘴的)。