《送元二使安西》鑑賞

《送元二使安西》鑑賞1

　　《送元二使安西》

　　唐代：王維

　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

譯文

渭城早晨一場春雨沾濕了輕塵，客舍周圍柳樹的枝葉翠嫩一新。

老朋友請你再乾一杯美酒，向西出了陽關就難以遇到故舊親人。

註釋

渭城曲：另題作《送元二使安西》，或名《陽關曲》或《陽關三疊》。

渭城：在今陝西省西安市西北，即秦代咸陽古城。

浥(yì)：潤濕。

客舍：旅館。柳色：柳樹象徵離別。

陽關：在今甘肅省敦煌西南，為自古赴西北邊疆的要道。

創作背景

此詩是王維送朋友去西北邊疆時作的詩，後有樂人譜曲，名為“陽關三疊”。元二奉命出使安西都護府，王維到渭城為之餞行，寫下這首詩。

賞析

這首詩所描寫的是一種非常普遍的離別。它沒有特殊的背景，有的是至深的惜別之情，所以，它適合大多數別筵離席頌唱，後來納入樂府，成為流行，久唱不衰的歌曲。

詩人剪裁下這臨行送別時的一瞬，使其成為了永恆。老友即將遠行，將赴滿地黃沙的邊疆絕域。此時一別，不知何日才能再見，千言萬語無從説起，能説出口的只有一句：喝下這杯離別的酒吧!依依惜別之情、所有的關懷與祝福早已融進了這一杯酒中。

“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”生動形象地寫出了詩人對將要去荒涼之地的友人元二的深深依戀和牽掛。詩的前兩句明寫春景，暗寓離別。其中不僅“柳”與“留”諧音，是離別的象徵，“輕塵”“客舍”也都暗示了旅行的目的，巧妙地點出了送別的時間、地點和環境。後兩句點明瞭主題是以酒餞別，詩人借分手時的勸酒，表達對友人深厚的情意。友人此行要去的安西，在今天的新疆庫車縣境，同時代的王之渙有“春風不度玉門關”的形容，何況安西更在玉門之外，其荒涼遙遠可想而知。

絕句在篇幅上受到嚴格限制。這首詩，對如何設宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯，殷勤話別，以及啟程時如何依依不捨，登程後如何矚目遙望等等，一概捨去，只剪取餞行宴席即將結束時主人的勸酒辭：再幹了這一杯吧，出了陽關，可就再也見不到老朋友了。詩人像高明的攝影師，攝下了最富表現力的鏡頭。宴席已經進行了很長一段時間，釀滿別情的酒已經喝過多巡，殷勤告別的話已經重複過多次，朋友上路的時刻終於不能不到來，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達了頂點。主人的這句似乎脱口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中表現。

三四兩句是一個整體。要深切理解這臨行勸酒中藴含的深情，就不能不涉及“西出陽關”。處於河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內地出向西域的通道。唐代國勢強盛，內地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人嚮往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內地大不相同。朋友“西出陽關”，雖是壯舉，卻又不免經歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就像是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這裏面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含着對遠行者處境、心情的深情體貼，包含着前路珍重的殷勤祝願。對於送行者來説，勸對方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時間，好讓對方再多留一刻。“西出陽關無故人”之感，不只屬於行者。臨別依依，要説的話很多，但千頭萬緒，一時竟不知從何説起。這種場合，往往會出現無言相對的沉默，“勸君更盡一杯酒”，就是不自覺地打破這種沉默的方式，也是表達此刻豐富複雜感情的方式。詩人沒有説出的比已經説出的要豐富得多。總之，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是藴含極其豐富的一剎那。

這首詩所描寫的是一種最有普遍性的離別。它沒有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合於絕大多數離筵別席演唱，後來編入樂府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。

作者介紹

王維(701年-761年，一説699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

《送元二使安西》鑑賞2

送元二使安西

【唐】王維

渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。

賞析：

這是一首極負盛名的送別之作。它曾被譜入樂曲，稱為《渭城曲》或《陽關曲》（《陽關三疊》），在唐、盛時代廣泛流傳。安西指唐代的安西都護府，在今新疆維吾爾自治區庫車境內。渭城在長安附近。陽關在今甘肅敦煌西南，為自中原赴西北必由之路。當時行人到西北去，都要經渭城，出陽關（或玉門關）。此詩所寫，即詩人送別友人的情景。在唐代，西北地區與中原的經濟、文化交流十分頻繁，各民族之間也經常有政治上的交涉，軍事上的衝突，因此，往來道途的人很多，而在當時，兩地的生活水平、風俗習慣，存在着很大的差異。當親友到這種遼遠艱苦的地方去工作，人們自然會更多更深地表示自己的殷勤惜別之情，如這首詩所寫的。 從詩中可以看出，元二並非離家作客，而是已經遊宦長安，這一次，又奉使到更遠的西安去。王維也是在遊宦之中，並非居家，這一次，乃是客中送客。元二從長安出發，王維送到渭城，置酒餞別，詩即從渭城風物寫起。 前兩句佈景。地是渭城，時是早上，細雨濛濛，沾濕了微細的城土。天氣不好，增加了旅途的困難，當然也就增加了別離的悵惋。客舍寫明客中送客，並顯示遠送渭城，暫留復別的情況。古人送別，都要折柳為贈，所以柳色青青，見之不免觸目驚心。朝雨畫出悽清之景，新柳勾起離別之情，只寫景物，而別情已有豐富的暗示。 後兩句抒情。使命在身，分手在即，雖然遠送，勢難再留，這時，也沒有其它的辦法，只能勸元二再飲一杯，再待一會而已。用一“更”字，則此前之殷勤勸酒，此刻之留戀不捨，此後之關切懷念，都體現了出來。所以這一個字的容量是很大的。為什麼如此地殷勤、留戀、關切呢？因為元二一出陽關，就再也沒有象自己這樣的知心朋友了，何況他還越走越遠，要到安西呢？從此以後舉目無親，還是在故人面前多飲一杯吧。只這廖廖十四個字，就將好友之間的真摯情誼，抒寫無餘。言簡意賅，語淺情深，正是這首詩的成功之處。

《送元二使安西》鑑賞3

渭城朝雨浥輕塵，

客舍青青柳色新；

勸君更盡一杯酒，

西出陽關無故人。

唐代大詩人王維（公元701~761）的這首《送元二使安西》（又名《陽關曲》），千古傳誦，膾炙人口。筆者認為，此詩是中華詩壇不可多得的一首奇詩。奇就奇在，它不同於一般的送別詩；它巧妙地藉助於時空的轉換，營造了耐人尋味的惜別氛圍，達到了令人震撼的的藝術感染力，具有極高的意境。但是，千百年來，文人學者未能準確把握該詩的風格，望文生義地曲解了詩的意藴，從而降低了它的格調和品位。

這是一首送朋友去西域守護邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統轄西域而設的都護府的簡稱。王維所處的年代，各種民族衝突加劇，唐王朝不斷受到了來自西面吐蕃和北方突厥的侵擾。開元二十五年（737年）河西節度副大使崔大逸戰勝土蕃，唐玄宗曾命王維以鑑察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，沿途他寫下了《使至塞上》、《出塞作》等邊塞名篇。《陽關曲》是王維晚年之作，其創作年代估計在“安史之亂”以後，據《資治通鑑》至德元年（756）七月載：“徵河西、安西兵赴行”；至德二年二月載：“上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會”。故當知“安史之亂”暴發後，邊兵大量內調，此詩約作於送友人即將奔赴安西之時，與此同期的詩作尚有《送張判關赴河西》、《送劉司直赴安西》等。無疑，當他送別友人臨近分別時，詩人不會不考慮到戰爭將對他們今後產生的影響。

詩的前兩句寫的是送別時的節物風光，描繪了平平常常的景色，卻充滿詩情畫意。三四句表達了對友人一篇深摯的情誼。但是，在一些權威的辭書和教材中對後兩句均作出了這樣的解釋：“朋友，再幹了這一杯酒吧，出了陽關，可就再也看不到老朋友了……”筆者以為，這樣的解釋明顯帶有主觀隨意性，沒有真實反映出王維如此造句所想表達的深意，更沒有揭示出此兩句在表達上的佳妙之處。

首先，作出了這樣淺顯直白的解釋，本詩顯的似乎並無新意，與他在這一時期的同類作品相比也無特別之處，只能算是一首很平常的送別詩，這與後人將之一直譽為唐詩“壓卷之作”的稱謂顯然是不相符的，其中必然隱賦有某種其他的寓意，而我們卻一直尚未予以重視而挖掘出來；其次，這是一首送友人去守護邊疆的詩，面對戰爭的殘酷無情，曾經到訪過邊塞的詩人相當瞭解，“古來征戰幾人回”！他一般不可能説出“你再也見不到老朋友了”這樣的話去傷害友人且觸犯詩讖——這未免太不合乎情理；再説，從詩句的本身意義上分析，友人也並非一定要等到出了“陽關”後才看不到詩人，出了“渭城”不同樣也就看不到詩人了嗎？事實上，即便友人真到了邊疆安西，他同樣也能遇見來自家鄉的“故人”，如岑參在《涼州館中與諸判官夜集》詩中就這樣寫到：“河西幕中多故人，故人別來三五春”。那麼，“陽關”一詞在這首詩中的特殊意義又會是什麼呢？

筆者認為，詩人這兩句其實是運用了逆挽（即敍事題材的“倒敍”）並結合了省略的寫作手法，引導讀者的思緒跟隨年青的友人一起奔赴疆域，然後歷經萬種艱險，最後凱旋而歸時，而“我”——現在的這個送行者卻恐怕因年老多病已不在人世了……歷史的真實是，詩人在送走友人後不滿六年（於761年）便真的與世長辭了！我們已無法知道他們後來是否能重新相逢，但“清風明月苦相思，蕩子從戎十載餘”王維的這兩句詩多少能反映出友人那漫長的戎馬生涯與思者的無奈。因此，詩中的“西出陽關”並非是指友人不久後走出了陽關，而應該是指將來友人完成任務勝利返回時路經“陽關”。長期以來，“西出陽關”一直被簡單理解為友人走出了陽關，但是在這裏卻是真正的'“一語雙關”：它按着時空的發展次序有着兩幅截然不同的場景，第一幅“西出陽關”是指友人在征途中剛剛走出了陽關，渭城在東，陽關在西，是謂“西面出去”，一般人們均持此種觀點；另一幅“西出陽關”就是指友人在經歷許千辛萬苦，完成了任務剴旋而歸時離開了陽關，渭城仍在東，陽關仍在西，卻是謂“西面出來”，詩人的本意就是如此。可見，常人都把友人從“西面出來”誤解成了從“西面出去”了！不難理解，面對各自分離後的茫茫未知前途，不禁會引起詩人的無邊遐想，而這種思緒一旦跨越了時空和個人後，便會產生出扣人心絃的意境，有着無與倫比的震撼力，詩人正是為此成功地進行了時空的轉換和壓縮。

必須指出，處於河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內地走向西域的通道，同時也是軍事要塞。“玉門關”外基本是突厥的勢力範圍，而“陽關”內則完全屬於唐朝的領土。在詩人看來，只有將來友人能走出了“陽關”後方才真正表明他是平安回來了。我們從元代《陽春白雪集》中大石調《陽關三疊》詞中可以發現，古人其實一直就是這樣詮釋的：“…休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽關，舊遊如夢，眼前無故人。只恐怕西出陽關，眼前無故人…”故此，準確完整地詮釋這首詩應該是這樣的：

朋友

請再幹了這杯酒

待你將來凱旋而歸

西出陽關的時候

恐怕已不能再看到我了啊

惟有這

渭城的細雨

青青的客舍

以及隨風而舞的揚柳

還會像今天一樣

在此恭侯

看！這哪裏像是詩人在送別友人，這分明就是友人在送詩人呀！詩人王維正是高超地運用了這種逆挽的寫作手法，籍助於時空的轉換，將國家的安危、戰爭的殘酷、朋友的情誼、人生的苦短緊緊地揉合在了一起，情景交融，達到了令人震撼的藝術感染力。其實，在王維的詩歌裏也曾多次採用了這種語法結構，如《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”兩句就從另一個角度表達了詩人對親人的思念；在與“陽關曲”有着異曲同工之妙的《山中送別》詩中我們也同樣能領會到詩人在此方面的匠心獨運：“山中相送罷，日暮掩柴扉；春草明年綠，王孫歸不歸”。王維的這種語法技巧甚至對後來詩人也有啟示意義，如白居易在《邯鄲冬至夜思家》詩中“想得家中夜深座，還應説着遠行人”兩句，就不難感覺受到了他的影響。

重新認識王維《陽關曲》的重要意義，使我們再次強烈感受到：作為一位詩人，只有將個人的命運和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創造出屬於那個時代的偉大作品。詩人王維清楚地瞭解戰爭的無情，也深知友人的遠征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味着永別。但他依然為友人祝福，期待着友人能平安歸來，盼望着國家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來……

“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩人對友人的一片深摯情誼，更飽含着他對國家和平安寧的美好祝願！——這正是“陽關曲”千百年來久唱不衰的魅力之所在！