周敦頤的文學作品有哪些

周敦頤是北宋著名的哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖，其學説是孔子、孟子之後儒學最重要的發展，在中國思想史上的影響深遠。以下是本站小編精心整理的周敦頤的文學作品，希望能幫到你瞭解。

　　周敦頤的文學作品

周敦頤，我國古代出色的大家，是儒家理學的開創者，繼承和發展了儒家思想。他出生於文學繁榮的北宋時期，原名是周敦實，離世的時候也非常突然。

周敦頤是北宋時期的文學巨匠，他在哲學方面的建樹頗高，深受後世的敬仰。説到周敦頤代表作，其中不得不説的兩個有《愛蓮説》、《太極圖書》等。《愛蓮説》眾人都非常清楚，主要是作者抒發自己內心的感情，意境極美，其中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”是流傳千年的佳句，意思是蓮花雖然在淤泥之中生長，但是本身卻並沒有被淤泥污染，亭亭玉立不妖豔，自有其他花所沒有的風骨。這句話中的的蓮花暗示的是周敦頤自己，他雖然為官，但是不同流合污，不討好惡勢力，以花喻人，襯托自己高風亮節、不慕榮華的精神。《太極圖説》是他思想的集合，與《愛蓮説》不同，他糅合了道家和佛家的思想，對其發展繼承，加入他的思想，形成了一個新的體系，儒家的理學。《太極圖説》是一本中國古代的哲學名作，其中的相關理論體現了古代形而上學思想的發展。

周敦頤代表作體現了他不同的品質，《愛蓮説》展示的是他潔身自好的品格，《太極圖説》展示的是他對世界的思考，是對儒家思想的繼承和發展。《愛蓮説》出色的代表了他個人，《太極圖説》代表的是整個時代對於哲學的理解。

　　周敦頤詩的特點

周敦頤是位學識淵博的理學家和文學家，他不但開創了宋明理學，在詩詞文學領域上也有不俗的建樹。根據資料顯示，周敦頤一生共有34篇詩詞。周敦頤遊歷四方時，將所見所聞所感寫成了詩篇。代表作品有《題春晚》、《江上別石郎中》、《牧童》等。

《題春晚》是周敦頤的一首七言絕句，抒發了詩人對生活的熱愛之情。《題春晚》全詩內容為：“花落柴門掩夕暉，昏鴉數點傍林飛。吟餘小立闌干外，遙見樵漁一路歸。”題目中，“春晚”兩字代表暮春晚景，這首詩歌寫於公元1071年，詩人在一個暮春傍晚，看着鄉間一片寧靜祥和的景色，詩人有感而發，寫下了這首詩歌。

詩人在第一句交代了時間和地點，即夕陽西下的鄉間。落日餘暉灑向大地彷彿給萬物鍍上了一層金色，柴門遮掩着，擋住了西沉的陽光。遠處的'林子沙沙作響，原來是烏鴉歸家了，蒼茫的夜色中，只能遠遠看見幾只鳥在林中飛來飛去。詩人此時站在欄杆處，遙望鄉間小路的盡頭，發現一位樵夫正擔着木柴回家。可以想象詩人描繪的這幅鄉間生活畫面充滿了意境美和靜謐美。詩人通過描寫柴門落花、烏鴉歸家、詩人遠觀與樵夫歸家四幅畫面，展現了鄉間生活的安逸與舒適。周敦頤採用了由近到遠、以動襯靜的藝術手法，表現出詩人喜愛恬淡的鄉間生活，抒發了詩人熱愛大自然之情。

　　周敦頤的名言介紹

周敦頤是宋明理學的開創者，周敦頤在學習前人思想了著作上，提出了很多新問題。他著有《通書》和《愛蓮説》等作品，其中將自己的見解融於其中，進一步推動了儒學的發展。《通書》一文中，“動而無靜，靜而無動，物也。動而無動，靜而無靜，神也。動而無動，靜而無靜，非不動不靜也。物則不通，神妙萬物。”這些便是周敦頤名言之一。

這些體現了周敦頤辯證唯物主義的哲學思想。後來，這句話深受哲學學者的推崇，周敦頤並沒有將運動和靜止完全地割裂，他認為靜止和運動是相對的，而不是絕對的。以參照物來説，或許肉眼看見世間萬物是靜止的狀態，事實上，它是運動和變化的，它遵循着自己的規律而來，日復一日地變化着。

除此之外，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”這句話出自於周敦頤所作《愛蓮説》一文，周敦頤描述了自己喜歡白蓮的理由，則是出淤泥而不染。即使白蓮生長在池塘的淤泥之中，但是它的花朵美麗潔白。盛夏時節，發出清幽的香味，讓人心情愉悦。周敦頤以“蓮花”自喻，表達出自己高潔、不與黑暗勢力同流合污的精神。千百年來，這句話深受後人的推崇，文人墨客紛紛以此為座右銘，表達出自己高尚的人格節操。