北京人有什麼婚嫁習俗

在北京辦婚禮,免不了要入鄉隨俗,雖然老北京人的北京結婚習俗禮儀太多,要是按照過去那可慘了,現在是新時代,就不必一一遵循那些繁文縟節。北京的婚嫁習俗有什麼呢?下面是小編為你搜集到的相關內容，希望可以幫助到你。

　　北京人的婚嫁習俗

第一步：聘禮

男女雙方家長説媒、相親、訂婚後男方往女家送彩禮，表明聘定女方為妻。聘禮的一部分是具有象徵意義的物品。(下聘禮要送女方茶葉、點心盒、酒、女方衣服錢)

第二步：陪嫁

女方在收到男方送來的聘禮後，在出嫁前某天下午將孃家陪送的嫁粧送往男家。有的人家陪嫁有相應還禮之意，原則上以男方聘禮增一倍還禮。(不過現在一般都是男方準備新房，女方的陪嫁一般都是新房的傢俱電器，實用性強)

第三步：娶親

吉期一到，喜轎執事上門，孃家忙着打發上轎，夫家忙着迎娶進門，排場大又隆重，禮數也多。現代婚禮雖然沒有古代的那些講究，而且也轎子換成了汽車，也有了專門的司儀和婚慶公司來辦理婚禮，但是整個娶親和婚禮的儀式還是一直被沿用了下來了!

第四步：洞房坐帳

新人拜過天地後，上炕抓蓋頭，夫婦才算正式見了面。拜堂後要“鬧新房”。新婚夫婦進行同吃子孫餑餑啊、喝交杯酒、撒牀、上頭等一些儀式。其中貫穿着祝願新人稱心如意，家道興旺發達的主題。(鬧新房、喝交杯酒這些習俗現在也變得越來越明面了，不用到洞房裏鬧，婚宴的時候鬧得是最熱鬧的了!)

第五步：回門

洞房花燭夜後，第二天一早，新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗親三代，並拜見父母等長輩，定名分，認大小。

婚禮舉行後的第三天，通常新娘要回孃家與父兄親友行回見禮。這就是所謂“回門”，也叫“回酒”。一般是一大早孃家便派人趕着馬車來接新婦，新婦臨行前，向公婆叩頭，然後與新郎坐馬車到孃家會親。到孃家後，新婚夫婦要向家堂中的神、佛及宗親牌位行禮，然後給女方父母及長輩們行叩首禮。見完禮後，便擺開宴席，請新婚夫婦喝酒。飯後，新郎獨自回家，新娘則要到晚上才能回來。(雖然現在這年代已經很少有媒人拉紅線，也沒有太多繁雜的講究，但是精簡了的傳統還是被流傳了下來。)

　　現代北京人婚禮流程

1、北京結婚習俗上強調要在12：00之前完成行禮儀式，形式上多以西式為主。

2、北京人早上接親，中午結婚，酒宴往往喜歡擺在飯店。

3、市區內不許放鞭炮，多以踩氣球形式代替。

4、一般北京人結婚不鬧洞房，因為是中午，吃完即散。有些鐵哥兒們和姐們兒會在晚上和新郎、新娘吃頓飯，鬧上一小段。

5、北京人送紅包數字一般是2、6、8百不等，但各人可量力而行。關鍵是來參加，就算給對方面子。

　　老北京結婚習俗

一、合婚

合婚之俗，並非一市一縣所獨有，全國各地大多如此，當然北平也不例外。在北方記一個人的年歲，最重十二生肖，尤其婚姻大事，都以生肖屬相的相生相剋取決行止。

人們為子女擇偶，必須經"媒人"往返兩家"提親"，其步驟是，先由媒人問明女孩的生肖屬相，並索取"八字"，把女孩的"八字"送到男家，再索取男孩的"八字"復送女家，雙方互請"算命先生"算命，如男女命中沒有相剋之處，且有成親的可能時，才進行議婚，否則雖然"門當户對"也只有作罷了，此舉俗稱"合婚"。

議婚能否成功，最大的關鍵，全在合婚的"算命先生"一言而定。因此如其中一方極盼能成好事，竟有預先向合婚"算命先生"行賄的人家。

俗語説："白馬犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯，龍兔淚交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭。"男女有以上相犯的屬相，婚事就難以説合了。反之，倘二人的屬相相生，別的條件就都可通融。相宜匹配的屬相是："鼠配牛，虎配豬。羊配兔，馬配狗。"這是男女兩造最重視的。又：男家求親，最忌屬虎、屬羊的姑娘。俗語説："虎進門，必傷人。"而屬羊的姑娘也有"命硬剋夫"之説。因此倘有女家急於求偶，而極中意某家男孩時，為達到目的，常常隱匿真實屬相，否則就難以成功。

二、相親

合婚結果，如雙方屬相不相犯時，第二步手續就是相親，由雙方家長會同媒人，約定場所，或在任何一方的家中相見，俗語叫"相親"。雙方所注意的，是男女相貌是否端正，肢體有無殘廢，此舉多半是由媒人陪同男家的人約在女家相聚，但也有約在男家的，屆時女家更要留意男家的家庭情形，及經濟狀況。倘若見室內陳設豪華，則以為其家境富裕，當然樂意攀親;若見室內蕭條，家徒四壁，而且子女眾多，則以為其家境貧困，議婚時就會採消極態度了。

相親的結果如雙方都很滿意時，再根據男女八字檢查二人的"三堂"。所謂"三堂"，就是查雙方父母有無相妨之處。倘能得吉，然後就寫婚書，且將上轎、下轎和拜天地的時辰、方位，以及納幣、親迎的日期，都詳細的寫在婚書上。

三、放小定

男女雙方都認為可以成親時，下一步就是下"小定"禮。"小定"的禮物，並沒有一定的標準，普通人家差不多都是四盒禮。如金鐲子、戒指、如意、以及釵釧鑽珥之類的各種首飾，分裝兩盒;衣料及繡花裙子等物，也裝成兩盒。首飾都是以純金為主，其次是包金，再次也有買銀鐲子的，當然要以雙方社會階級及經濟情況而定。

當天女家要擺設整桌酒席，款待來下禮的大媒，講究的人家，還有二十樣果子，這些果子是四葷、四蜜、四幹、四鮮、四點心等。女家收到男家的禮物之後，也要回送男家四樣禮物，如：文房四寶一盒，靴(鞋)帽一盒，長袍馬褂一盒、衣料一盒。這些禮物就在當天煩請媒人帶回，送到男家。

四、擇日子

北平結婚很少在舊曆正月，訂婚也很少在臘月，因正月娶媳婦主妨公婆，臘月訂婚主克敗婆家，所以有："正不娶，臘不訂"之諺。但無論在何時迎娶，必須要選擇一個好日子。而且男家在選擇好日子的前幾日，一定要請媒人去女家，詢明姑娘的"小日子"。即月信日期暴在上半月或下半月，以便選定吉日，據説，若迎娶時適值新娘月信來潮，有"紅馬上牀，家敗人亡"之説，所以都很重視。若新郎年幼，未入洞房之前，作父母的必諄諄告誡，勿行逾節，惟恐洞房之夜新娘即受孕，則所生之孩子，叫"邁門子"，大不吉利。因此"擇日子"是非常重要的。

五、放大定

迎娶的日子決定之後，緊接着就放大定"，又稱"通訊過禮"。在婚姻過程中，這個禮節很重要，所以儀式也很隆重。除"龍鳳帖"具有特殊意義外，其他禮物與"小定禮"都差不多。禮物的數最和品質，雖無一定標準，但在原則上，都是分為"四色"禮。如：

(一)衣料首飾類有已裁製好的衣服，也有衣料以及各種首飾。

(二)酒肉食品類有雙鵝雙酒、羊腿、肘子(即蹄膀)及各樣蒸食。

(三)麪食類有龍鳳餅、水晶糕及各樣喜點。

(四)果食類有四乾果、四鮮果。

在這些禮物中的雙鵝、雙酒以及各種果食，都具有深遠的抽象喜意，譬如以酒來説，自古以來，無論任何喜慶，莫不講羊羔美酒"，或謂"無酒不成席"，證明酒禮是不可缺少的。而鵝是從古禮用雁演變而來的，因古禮的六禮中，有五禮都用雁，主要是因雁是一種信鳥，婚姻大事不可兒戲，雙方都要守信。但北方雁甚難得，所以就以鵝代替。按一般習俗，這雙鵝雙酒，女家只收半數——一隻鵝、一罈酒。另一半就在當天請媒人退還男家，這是女家對男家的一種禮貌。至於果食，更有趣味性的意思。如四乾果中必有：紅棗，花生、桂圓、栗子等四種，這是取"棗(早)生桂(貴)子"的意思。如在四鮮果中有蘋果，就象徵"平平安安"，但絕對不可用梨，因"梨"與"離"同音，要避免夫分離"之嫌。總之，被選用的果子，都各具不同的吉祥意義。

"放大定"之禮，不比平常，除兩位大媒必須參加，並負責"過禮"外，新郎的母親也要參加，也有另請親友中的女眷二人一塊兒參加的。而女家則象"放小定"時一樣款待;把所有的禮物都分裝在箱、盒裏，並加以紅封條，屆時僱工人抬着送到女家，兩人一抬，普通人家都是送四抬禮，有錢人家則多送八抬。女家收到禮品後，照例由幼童當面開禮盒。在開盒之前要先向禮盒作三個揖，再用手拍禮盒三下，然後把封條撕去。打開禮盒時必先看到一個紅封套，裏邊放有銀元或銅元若干枚，這都歸開禮盒的幼童所得。首飾盒裏有一付鐲子，一定要由新郎的母親給姑娘帶在腕上。帶鐲子時還要説些吉利話，如："白頭楷老，吉祥如意"等詞句。據説此舉的用意，是為了新娘過門後要聽婆婆的話，以防婆媳間不和睦。

事後，女家必將男家送來的龍鳳喜餅以及各種點心，分給親友，藉以宣揚女兒待嫁有期。親友們也都分宴待嫁姑娘，並贈送一些胭脂、宮粉或衣料等物，俗語叫"添箱"。

六、送嫁粧

送嫁粧是女家的事，大約都是在吉期前一兩天舉行。把所有的陪嫁，分裝在箱子及食盒裏，僱人抬着，兩人一抬，由新郎的兄弟押送到男家，據李家瑞編的《北平風俗類徵》記載："前一日，女家請男賓四人，六人或八人送粧，男家亦請人迎粧，物以抬數計，中等之家，大半為二十四抬，三十二抬，四十八抬，富者則自數十抬至百餘抬不等，貧者則十六抬，十二抬，再次則僅備女子常用之物若干，僱扛肩人送去，不上抬。若抬數多者，粧奩前導以鼓樂，男家迎以鼓樂，然近亦有於娶日送粧者。"從"粧奩前導以鼓樂，男家迎以鼓樂"的記載中，可以看出"送嫁粧"之舉是很隆重的，有錢的人家嫁女兒，正好趁着"送嫁粧"的機會以炫耀富有，並且還有陪送土地和店鋪的;陪送土地的方式，是在嫁粧的行列裏，由人抬着幾塊土坯。要送店鋪，就是把該店鋪的招牌取下，一併抬送到男家。

男家收到這些嫁粧以後，新郎要在當天去女家"謝粧"。謝粧要行磕頭禮，但不作停留，磕過頭之後就回家。嫁粧中的每一箱匣，都在四角上放上一個紅包，有包銅元的，也有包角票的，這並無客觀標準，只是象徵着一些喜意而已。

七、親迎

吉期一到，新郎要親自率領儀仗前往迎娶，並且要按照《通書》上所規定的時辰出發。在起轎前，先由兩個男人薰轎，並用一面鏡子、一本《憲書》，向轎內幌照幾下，用以驅邪。有錢的人家娶媳婦場面特別大，儀式非常隆重，各種儀仗排列的次序大約是"頂馬"(在迎親儀隊中，有一人盛裝騎馬負責開路並指導整個行列，名曰頂馬)在最前邊，其次為迴避牌、吹鼓手(即今之樂隊)、鍘鑼、綴燈、旌旗等，可謂：旗、鑼、傘、扇一應俱全;同時把金瓜、鉞斧、朝天鐙等各種兵器，也都排列在儀仗的行列裏，場面之大，聲勢之成，實在難以形容。新郎的綠幃座轎居前，新娘的繡花大紅轎隨行於後，真是威風凜凜，象是"大老爺"出巡一樣，此時此地之新郎，正如狀元及第，難怪説結婚就是"小登科"了。

場面大的儀仗，一排列就佔滿一條街。其中有兩個防煞的人責任最重，他們各拿一塊紅氈，隨行於花轎兩旁。途中遇有井泉廟宇時，必須張氈遮蓋新娘的花轎，以防邪魔作祟。另有娶親太太二人，娶親官客二人或四人。也分乘轎子一塊兒隨儀仗前往。照例新娘的花轎不能空着，所以必須由一個父母雙全的幼童坐在裏邊壓轎，而且手裏還提一把茶壺，俗稱"提茶壺的"。茶壺之中，裝清水少許，豆腐一塊，上插蝙蝠形紅絨花一朵。因為豆腐與蝙蝠，第二字都與福字同音，象徵雙福臨門。又在茶壺上蓋四方紅羅一塊備用。因羅與樂音略同，象徵終身快樂!男家為了能順利達成迎娶新娘的任務，要在事先預備若干"紅包"，各包銅元、制錢、或角票等，交娶親官客見機備用;花轎抵達女家門前時，女家一定大門緊閉，娶客在外叩門，催請新娘上轎。這時女家院內必有人隔門要"紅包兒"，娶客就把紅封包兒，遞過去之後，裏邊才開大門，並令吹鼓手吹打奏樂。然後娶客又把預先帶來的制錢銅元等向門內投撒，俗語叫"撒滿天星"。女家的執事們把娶客迎入院中，花轎也跟着抬入。女家以茶酒款待娶客，並把準備好的"子孫碗箸"放在娶客面前，請娶客帶給男家。"子孫碗箸"不可磕碰損壞，否則主男女福壽不長，所以雙方都認為事關重大，特別小心;此時男家的娶親太太就把"提茶壺"的幼童所帶來的紅絨花及四方紅羅交與女家的送親太太，女家再請親友中的女眷二人，一共四人分持紅羅蓋頭的四角，先在新人面前四人傳遞，嘴裏説："四季平安，百年好合，白頭到老，吉祥如意"等吉利話。然後把紅絨花給新娘戴上，再把"紅羅蓋頭"蓋在新娘頭上，娶親太太的任務就算完成了。

在花轎未到之前，女家即由家人把新娘頭頂上的頭髮，分下一縷挽一發髻，取"結髮夫妻"的意思。新娘上轎的時候，必須有人在地上逐次接鋪紅氈，使新娘足不沾地，由二人攙扶上轎。也有由新娘的父兄抱着新娘上轎的。新娘在轎內無論冷熱，頭上的"蓋頭"都不許摘去，雖在炎夏，也不例外。在起轎前，新娘的父母必對花轎詳加檢查，以策安全。起轎後仍派新娘的兄弟二人隨行於花轎兩旁，俗語叫"扶轎杆"。同時也請送親太太及送親官客一同隨轎"送親"。一直送到男家為止。

八、拜天地

娶親的花轎及儀仗回到男家門前時，男家亦照例大門緊閉，説是可以煞煞新娘的性子;此時女家來的送親官客必向前叫門，再三請求始能開門。這種情形和女家對付男家的娶客是一樣的，但沒有送紅包兒和撒滿天星之舉。大門開開之後，花轎抬進庭院，要先過火盆，送親官客和新娘的兄弟，就隨着花轎進入庭院休息，男家以酒筵相款待。

下轎的時辰一到，把花轎抬到大廳門口。執事人等各司其職，準備新娘下轎。此時新郎官先向轎門作三個揖，於是由送親太太啟開轎門，由伴嫂(即今之伴娘)攙新娘下轎。然後遞給新娘一個小瓷瓶，俗稱"寶瓶"，瓶內裝以五穀及黃白戒指兩枚或四枚。新娘把寶瓶抱在懷裏，然後由伴嫂及送親太太攙扶，姍姍而行。另由兩人前後接鋪紅氈，使新娘腳不沾地。此時新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上輕射三箭，藉以驅除邪魔。射箭的姿勢是射一箭退一步，然後新娘跨馬鞍，走火盆，這些關節過了之後，就在供案前舉行結婚大典，俗語叫"拜天地"。

拜過天地之後，就引新娘進入洞房。事前先請兩位"全福人"把炕(或新牀)鋪好，新娘入內便盤膝端坐帳中，俗稱"坐帳"，又稱"坐福"。並撒喜果於帳中，此舉正如唐代"撒帳"之遺風。此時由新郎揭開新娘的'"蓋頭"，俗語叫"初會"或叫"露臉"。遂即摘下新娘頭上戴的絨花，這朵絨花，新郎可任意放置，據説放在高處即可生男，放在低處即可生女，現在看來都是迷信。但在當時因受社會背景所使然，認為一切是應該的。

九、吃子孫餑餑

"坐帳"之後，接着的節目就是吃子孫餑餑。子孫餑餑是送親太太從女家帶來的，仍由三位送親太太各取一碗，分送給新夫婦交換進食。吃過子孫餑餑，又吃長壽麪，長壽麪是由男家準備的，取"子孫萬代，長生不老"的意思。接着就是飲"交杯"酒，就是用一條紅線繩子，兩頭各系一隻酒杯，由娶親太太送給新郎，送親太太送給新娘，各飲半杯而再交換一次，所以交杯酒"。交杯酒禮是在洞房之內舉行，然在大廳裏又擺一桌酒席，俗語叫"擺圓飯"或"團圓飯"。席間新郎新娘坐上座，娶親和送親太太及其他賓客均坐陪座。筵席一開始，新郎新娘必須都先吃一大口饅頭，據説是意味新夫婦，今後必有"滿口福"的意思。

十、鬧洞房

"鬧洞房"是代表喜氣的，所以家家户户，只要娶媳婦兒，就要鬧洞房，而且鬧的越熱鬧越好，既沒有時間性，也沒有空間性，古今皆"鬧"!只是鬧的程度不同而已，有些文雅之士，動口不動手，有些莽漢粗夫，則嘗因酒後亂性，以致鬧成過失殺人的慘劇!如應劭《風俗通》所載汝南張妙會杜士。士家娶婦，酒後成戲。張妙縛杜士，捶二十下，又懸足指，士遂至死……。"由此可見，鬧房之俗，自兩漢以降，一直是盛行不衰的。

俗語説"三天無大小"，是指在新婚後的三天之內，不分大小(長幼)輩分，都可以參加"鬧洞房"，話雖如此，實際參加的，都是平輩的。族親方面當然是堂兄弟姐妹們，姻親方面，就是姑表、舅表、姨表的表兄弟姐妹們，一定參加。如大家族支系旁系關係眾多，參加鬧房的人，也一定很多。人一多，就會七嘴八舌，甲讓新娘這樣，乙又讓新娘那樣。當然都是男女間一些難為情的舉動。最時髦的舉動，是讓新郎與新娘"親嘴兒"!"親嘴兒"就是"接吻"，民國初建，雖已西風東漸，但以中國人保守的程度而論，男女青年當眾"親嘴兒"，當然也是一件大事，所以當有人喊"親嘴兒"時，羞得新娘面紅耳赤，不敢抬頭，於是大家更起鬨："親嘴兒!親嘴兒……!"如此情形，新娘當然不堪其苦，但也無可奈何，因參加鬧房的人，都是新郎的親戚和族中兄弟姐妹，並且也是為賀喜而鬧，所以多苦都要忍耐，否則越鬧越兇，不但可能鬧到通宵達旦，而且徒傷感情。

鬧洞房之俗，雖説很普遍，但北平究竟是一個古老的文化都市，有些人家，家長的思想過分保守，以為"君子之道，造端乎夫婦"，婚禮始終應在嚴肅氣氛中舉行，這種家庭當然只有"免俗"了。

十一、分大小

拜家廟拜祠堂統稱為拜祖先，這是拜過天地之後，一個最重要的節目，因新娘"過門"之後，就是丈夫家的一員，而不拜祖先是不算數的，所以拜祖宗是很重要的。

拜過祖先之後，就要"定名分"，俗語叫"分大小"。就是要認識婆家家庭分子中的長幼輩分。人口簡單的小家庭。新娘就在洞房之夜叩拜公婆和認識家族近親的輩分關係，惟如大家族人口眾多，洞房之夜不及一一叩拜，所以必須在次日上午由妯娌陪同分別拜見。拜見長輩必須磕頭，對平輩則以作揖及雙手拜拜為禮。拜過家族就拜前來賀喜的親友。並且無論拜見何人，都要夫妻同拜，俗語雙禮"。無論家族或親友，要是長輩對新娘都有賞賜，普通都是送一紅包，內封銀元或鈔票，數量多少都沒一定。也有送首飾、衣料等貴重物品的，俗語叫"賀紅"，亦稱"見面禮"。

十二、會親

新婚次日，新娘拜過祖先家族及親友之後，男家尚有一項重要禮節，就是會親家，簡稱"會親"。據李家瑞編《北平風俗類徵》説："是時，新娘姑、姨、孃舅、外祖、外母齊集於男方。對新郎之父母，説些客氣之談，為新娘免災。吃酒時，一人一席，至多兩人一席，但必須二人作陪。如是，女方來十位賓客時，而男方必須二十人作陪也。此時，新郎向女方之來賓行禮，來賓即贈以帶子(表示生子)、扇子(表示生個善子)和錢袋。袋中有錢一吊者，為當朝一品，二吊者為和合二仙，三為三台子貴，四為四季平安，五為五子登科。以至於七、八、九、十，也都念念有詞。"由此可以看出"會親"之宴，相當隆重，並且要"一人一席"，還要"二人作陪"一節，對"親家"的賓客又是何等尊敬?不過從"對新郎之父母，説些客氣之談，為新娘免災"這些話中，又可體會到當時的新娘在婆家的處境了。

十三、回門

"回門"之俗，南北相似，就是婚後第一次，女家接新娘歸寧，同時新郎也要一塊兒去，俗語回門"，或"三朝回門"。不過也有在四日歸寧的，也許是因大户之家禮節繁縟之故。一般婚姻過程，大致是從"議婚"起，到"回門"止，就算完成了。惟回門之日，新夫婦不能在女家過夜，必須在當天趕回男家。此後九日，十二日，十八日，女家都給新娘送食物，俗語叫做單九、雙九、十二天。婚後滿一月時才能回孃家住一月。在孃家住一月再返婆家，俗語叫"住對月"。以後逢年過節，女家都會接姑娘回家過節，藉以團聚數日。