苗族人的風俗習慣

篇一：苗族民風民俗

《苗族風俗與文化》

苗族是一個古老而又多姿多彩的民族，自稱"木"、"蒙"、"達木"、"達吉"。新中國成立後統稱"苗族"。苗族最大的特點是盛產各種木材和土特產，保持燦爛古樸的民族傳統文化。苗族地區以農業為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、手飾製作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美。

苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。 苗族講究真情實意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。

踩花山是境內苗族人民的盛大傳統節日，一般在每年農曆正月七年級、九年級、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花杆，舉行隆重的踩花山活動。這既是苗族男女青年談情説愛的好時機，也是苗族人民開展文體娛樂活動的重要場所。此外，還有趕年場、三月三、趕清明、看龍場、四月八、櫻桃會、跳香會等節日。

苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有傳統的社交活動。如“會姑娘”就是苗族青年自由戀愛的方式。在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑作為信物互相饋贈；舉行婚禮時，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。

喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽髮髻於頭頂，戴上高約20公分左右，製作精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打製着二龍戲珠圖案。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名“百褶裙”。衣裙上面繡制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。婦女擅長紡織、刺繡、蠟染，工藝十分精湛。

大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。各地苗族普遍喜食酸味菜餚，酸湯家家必備。苗族的食物保存，普遍採用醃製法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡醃成酸味的。苗族幾乎家家都有醃製食品的罈子，統稱酸壇。

苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發酵、蒸餾、勾兑、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特製有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。

由於長期分散居住，形成了不同地區各自的特點，房屋多系木結構，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區有用薄石板蓋頂。山區多為吊腳樓；海南島和雲南昭通等地則住長形茅草房或以樹幹交叉搭成的“杈杈房”；湘西一帶則為石屋。

苗族的宗教信仰主要是原始宗教，重視拜山神、樹神、獵神、雨神、火神等自然神祝，遇有暴風驟雨，要燒黃臘祭鬼；小孩生病，要拜獻石頭神；大人生病，要殺豬祭水井神，並取“靈水”治病；家有不幸，要“做牛鬼”，即“推牛還願”，祈求神靈保佑。祖先崇拜在苗族中也很盛行，最大的祭祖節日是每年秋後的.“西松”節。

苗族有豐富的民間文學。由於數千年來沒有文字，這種文學僅能以口頭進行創作、表演和承傳，因此口頭文學就成了苗族文學最普遍的表現形式，其數量浩如煙海。在眾多的口頭文學中，又有詩歌、故事、寓言、謎語、笑話、順口溜等形式。

苗族詩歌講求音韻，有五言體、七言體、長短句。語言簡練和諧、勻稱，通谷易懂，能表達豐富的思想感情，具有很強的藝術感染力，是苗族民間文學的最重要表現形式，使用範圍極

廣。苗族音樂，有民歌曲調、蘆笙曲調、嗩吶曲調和簫琴曲調等，其中最普遍的是民歌曲調和蘆笙曲調。苗族音樂曲調大多是承襲傳統唱法，著名歌手的主要成就不在於曲調的更新，而在於歌詞的創作修飾與提高，所以曲調的變化很少。各地都有著名的歌師。

苗族是個能歌善舞的民族，尤以飛歌、情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。苗族的飛歌高亢嘹亮，極富感染力；舞蹈有蘆笙舞、板凳舞、銅鼓舞等，以蘆笙舞最為普遍。蘆笙舞在正月十五、三月三、重陽節等節日及建房、豐收、迎親等日子裏跳，舞姿多重下肢變化。民間羣眾性蘆笙舞一般由二至五名男子吹蘆笙領舞，其他人圍一圓圈踏樂而舞，場面壯觀、氣氛熱烈。競賽性的蘆笙舞一般在節日或集會上由少數技巧較高的男女表演，一般二至四人，動作有大蹲、屈身乃至仰卧、倒立等高難動作，很受羣眾歡迎。

苗族的風俗習慣以及文化，深深地觸動了我們的內心，同時也展現着他們獨特的魅力和價值。

篇二：苗族風俗習慣與禁忌

苗族風俗習慣與禁忌

一．苗族禁忌

苗族講究真情實意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。

1、苗家人最忌外人以“苗子”相稱，認為是對苗族人的最大侮辱，他們喜自稱“蒙”。禁殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的餈耙；嬉鬧時不許用帶捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過等。

2、客人至苗家，必以酒相敬，客人若接受，主人會引為知己。若客人不勝酒力，也要象徵性品咂一下。

3、苗家人殺雞待客時，總將雞頭、雞肝、雞脯奉予老人或最尊貴的客人，將雞腿送給小孩，將翅膀交於青年男女，祝其前程無限。在一家幾代同堂之時，青年男女不應有過分親暱舉動。

4、苗家人與自然關係親密，認為無論橋頭、樹下、屋頭、灶旁都有神靈依附。每逢節慶或貴賓來臨，均燒香供奉，告慰祖先，以祈求平安。客人不宜對這類活動表示非議。

5、苗家人忌用白公雞送喜慶賀禮；忌外人隨意觸動堂屋神龕；忌用腳踏火中的鐵三角架；門口插草標，意為家中有病人，忌外人進家。

6、禁殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的餈耙；嬉鬧時不許用帶捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過等。

7，忌踩三腳 苗家火坑裏放一鑄鐵三腳架，用作炊事，傳説三腳架是 3 個護火的祖先變成，任何人不能踩，否則就是對祖先不恭。

8，忌坐火坑上方 火坑右邊靠中柱的地方，苗族稱為“夯高” (hangd (hangd ghao ，設有祖先神位，是長輩坐的，年輕人和兒童嚴禁坐在此地，更不準在這方打鬧、波水或説髒話，否則就是褻瀆祖宗，神人共憤。

9，忌震“龍巖” 苗家堂屋中央有一巖板，巖板下為“龍穴”，最忌震動：，據説震動“龍穴”，“龍”就會受驚離去，主人就會遭殃。

10，父母健在忌戴白帕 戴白帕則標誌喪親守孝。

11、忌聞杜鵑嘀鳴，每年春天，陽雀開鳴，若如廁時第一次聽到陽雀鳴叫，則認為不吉利，必須進行禳解。其禳解之法是聞者（倘若年幼，須由母親代為禳解）裝扮成乞丐，出外乞食1-3天，討得米，須在不聞雞犬之聲的野外煮熟食之，方

可消災。土家人還以杜鵑偶氮染料啼鳴之聲以占卜自己一年的運氣之俗。若睡在牀上初聞杜鵑啼叫，是大吉大利，若在行走之際或者勞動生產之際初聞，意味自建將一年勞動奔波。

12、忌聞貓頭鷹叫，在土家人心目中貓頭鷹屬不祥之鳥，尤其忌諱聽到其鳴叫，相傳聽到貓頭鷹叫村上就會死人。

13、忌見蛇相纏，所謂蛇相纏即蛇交尾。相傳人若見之，必遭災禍。其禳解之法有二：一是趕快將自己外面的一條長褲脱下，罩於自己的頭上或罩於蛇纏處。二是嫁禍於人，而若有同伴，立即呼喚同伴姓名，若對方答應了，則災禍將降臨於應者之身。然而一般情況是見者用石頭或木棍將兩條蛇打死，即可消災。也有不打而用語言化解詞曰：“祝你成仙上天庭，祝你絞繩穿銅錢”；土家族化解詞詞曰：“是龍的昇天，是蛇的鑽草，是人的發財”。

14.產忌:產婦生育，忌外人入室。不慎誤入者，出門時須洗腳，並喝下一碗冷水，以防將產婦的奶水"踩幹"。產婦忌吃老母黃牛肉、母豬肉、公雞肉、小魚、蔬菜、辣椒等。有些苗族地區，忌孕婦與孕婦會面，亦忌去別的產婦家，否則認為會延長產期。

15.生活習俗禁忌:有些苗族地區，忌隨時洗刷飲甑、飯包、飯盆，只能在吃新米時洗，以示去舊米迎新米。隨時洗刷會洗去家財，飯不夠吃。在山上飲生水忌直接飲用，須先打草標，以示殺死病鬼。忌動他人放於路邊的衣物，以免傳染麻瘋病。忌孩子在家中亂耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩頭頂，否則孩子長不高。禁忌婦女與長輩同坐一條長凳。

二．苗族風俗習慣

1、服飾

花垣苗族男子的服飾為頭纏布帕，雅酉一帶為花帕，其餘地區為青帕，帕長 1~3米長，戴多層“人字形”。身穿對襟衣，袖長而小，褲筒短而大，包青色裹腳。衣料多為自織“家機衣”顏煞費苦心有花格、全青、全藍等到，花格衣最具有特色。苗族婦女衣 較為複雜，頭帕顏色與男子相似，但包法一同，多為拆疊式，由前額向後腦延伸，下小上大，成扁圓形，似古代官婦髮髻。雅酉一帶婦女喜包花帕，包法又有區別，層層相疊，如峨冠秋菊。婦女衣服一律滿襟，腰大而長，袖大而短，無衣領。褲短而大，腰繫圍裙，胸前、袖口、圍裙、褲腳習慣滾邊，繡花或排紗，並加欄杆於其間，五光十色，焯爍眩目。夏天，青年男女喜戴羊毛斗笠，腳穿麻板鞋。

首飾是苗族婦女喜愛之物，種類繁多，造型美觀，有 金飾、銀飾、恫飾、玉飾之分，以銀飾最為普遍。銀飾有 銀帽、銀盆、鳳冠、耳環、項圈、手鐲、戒指、

牙鑑、扣絆、銀花、銀牌、披肩之別，以耳環、項圈、手鐲、戒指為常戴之物。各種銀飾又有不同造型，項圈就有輪圈、扁圈、盤圖等。耳環有瓜子耳環、石榴耳環、梅花針耳環、圓圈耳環、龍頭耳環、粑粑耳環等。苗族婦女每當出嫁、串親、做客、趕集、節日赴會等均佩戴銀飾。

解放後，苗族服飾逐漸改變，現除吉衞、補拙、雅西、排碧、排料、董馬庫等鄉鎮穿苗裝者居多外，其餘鄉鎮男女青年衣着，與漢族無甚區別。

2、飲食

吃的均以大米為主，其他雜糧逐步轉作為食品工業原料或牲畜飼料。

大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。

肉食多來自家畜、家禽飼養，四川、雲南等地的苗族喜吃狗肉，有"苗族的狗，彝族的酒"之説。（這和湘西禁忌裏第一條矛盾啊，這可咋辦，那我們自己買菜時就不要買狗肉）苗家的食用油除動物油外，多是茶油和菜油。

苗族萊餚除自產的新鮮蔬菜外，最具特色的是醃製酸辣食品，如酸菜、酸湯、酸辣子、醬辣子等，均為苗家常菜。苗家歷來好客，來了客人總要以酒肉相待，酒有糯米酒、包穀酒，肉有豬、牛、羊、魚，雞，鴨等。苗鄉平時買魚肉不方便，為避免客人到後臨時張羅不周，因而，一般人家均用特殊方法醃製酸魚、酸肉、臘肉待貴客。隨着商品經濟的發展，肉食豐富，隨時可買，醃製酸魚者少，酸肉已無人醃製，招待客人的酒菜與漢族無甚差別。

3 、婚姻

訂婚，通常是男方家主動向女方家求親。當男方看上某家姑娘或某男女相愛之後，男方必須備禮物，央請媒人去女方家“討口風”，女家如高興熱情，説明有意開親，媒人便回告男家，相機前去正式提親。媒人往返的次數越多越好，俗稱“多求為貴”，女家商量同意，親事初定，通過放鞭炮，吃放話酒，正式訂婚。訂婚後，男方要擇日向女方“過禮”，時間一般在結婚前一年，禮物有餈粑、酒、肉、米、糖等，禮物多少，雙方視經濟條件而定，主要是讓女方請家族親友喝喜酒、認新親。隨後，男方便向女方“討庚”，取女方生辰八字，以便請“陰陽先生”擇吉日委親。娶親前一晚，男方抓一兄弟為“管親郎”，帶抬花轎、嫁粧的隊伍前往女家迎親。此前，新娘要隔居族家。娶親這天，新娘的姊妹們喜開玩笑，用鍋煙灰摻合筍殼毛或辣椒水，往“管親郎”臉上塗抹，惹人大笑。發親一般是深夜或次日凌晨，新娘修眉整裝後，哭拜父母等，由兄弟揹着上轎。新娘出嫁由親屬女友陪伴，特別是請兒女滿堂的婦女做“引親孃”，還要請男女歌師一同前往，到新 郎家賽歌。發親後，由“管親郎”打燈籠引路，行往男家。同時，到女方家吃喜酒的賓客，全部往男方家去吃“攆腳酒”，叫做“正客”，男方家另外的散客叫“副客”。新娘接至男家門前，男家必燒旺火一堆，象徵吉樣興旺，然後新娘按擇定的吉時吉刻進屋。進屋時，男方全家人要躲避在一處高地方，意為以後新娘不會壓制全家人。新娘進屋以後，要接過男方中年婦女交給的炊具，以示從此成家理事。然後，坐在火塘右側置有“符紙”的凳子上至通宵。下午，賓客前來賀喜，男方擺宴款待，特別對“正客”必須熱情款待。晚上，新郎與新娘家請的“巴江莎”（苗語，意為歌師）開場對歌，賓客以此為樂，隨宵達旦。第二天上午，舉行吃酒儀式，主客雙方各由一名老人互敬賀詞和祝酒詞，祝賀夫妻恩愛合好，百頭偕老，諸事順遂，並唱歌歡慶，講結親古老話，互贈禮品，婚慶期間，男方親族 在合夥請客吃飯，俗稱“排家飯”。因而婚期為兩天。客人未散，新郎新娘只能見面，不能同宿。散客後，新婚夫婦進入正常生活。

黨的十一屆三中全會以後，舊的婚俗逐步革除，婚事新辦，節約從儉，與漢族婚禮毫無兩樣。

4、節慶

苗族節慶較多，除春節、春社、清明節、端午節、中秋節、重陽節等與漢族相同的節日外，最具表性的有如下節慶：

吃新 苗族以農耕為主，一年所望是嘗新。每到夏熟 時節，各地自定一日為吃新節。是日，家家户户除辦酒肉外，還將新包穀、稻，新辣子、茄子、豆夾等採回家中，做成飯萊，先祭祖祭神，後全家人品嚐，表示吃上新谷新 米，免除飢餓。（我們可能遇到的可能就只有這個）

篇三：苗族風俗

苗族 同胞一串串的貝殼是對來自東方的記憶 平塘是一個少數民族佔總人口近60％的少數民族聚居地區，境內生活着24個民族的羣眾，其中布依族、毛南族、苗族是人口較多的三個少數民族。各族人民在漫長的歷史長河中，創造了豐富的物質文明，也孕育了燦爛多姿的民族文化，獨特的地理環境和人文環境，形成了別具一格、豐富多彩的民族風情。在這個美麗的地方有着不一樣的苗族風情，新塘、大塘一帶的苗族風情有“蘆笙舞”、“趕月”等；。

一 苗族風情：苗族是平塘縣主要三大民族之一，主要分佈在縣境內西北部的大塘、新塘、鼠場等鄉鎮。

1苗族服飾

苗族 同胞一串串的貝殼是對來自東方的記憶。 苗族服飾豐富多彩，樣式色調繁多，且以色彩豔麗而受國內外遊人的青睞，在大塘西關、新塘、鼠場、油岜一帶，“喜雀苗”女子摻假髮盤於頭頂，呈圓盤形，圍銀泡花頭帕，插銀吊花和紅纓流蘇、野雞花羽毛。上穿大襟對開大袖短衣，衣領背後疊綴3至4層背褡，衣襟、袖口飾有挑花或藍白布片；下着滾白布邊的青布百褶裙，系挑花腰帶，垂吊紅、綠繡球。戴3至7個銀項圈、銀耳環，背掛串串海貝，海貝串下端加掛銀飾品和銅錢板。腳纏蠟染白布或羊氈綁腿，束紅花帶，耳吊銀耳環，手戴銀或玉石手鐲，腳穿草鞋或布鞋，服飾分生活裝和盛裝。男子頭包蠟染圓點紋頭帕，上穿長衫，繫條紋腰帶，下穿褲，腳穿布鞋。

在卡羅、牙舟、谷硐一帶的苗族少女頭頂部留長髮，四周剪短髮，頭後打髻插紅梳，婦女綰髻於頭後，呈鈎狀，插骨釵，額頭圍海貝花。上穿貫首長袖衣，前擺短至腹，後襬長至臀。前後擺，衣袖綴挑花圖案，後襬連彩穗。下着青布百褶裙，系青布腰帶。纏白布綁腿，腳穿布鞋。戴頂圈、銀鏈和大耳環等銀飾。

平塘苗族婦女從小就學會刺繡挑花，裙子是用手指鉀慢慢刮出來的綴子，一套衣服一般要花一年的時間才能製成。苗族婦女喜歡戴銀器，最多者服飾銀器20多斤。新塘有一支自稱為“咕嚕”的苗族，每年9月中旬他們會身着盛裝匯聚在“月場”唱歌跳舞，俗稱“跳月”，期間，苗族同胞舉行祭祖、“遷徙”等活動，以緬懷祖先，傳承民俗。她們衣飾圖案記載着祖先走過的路線，衣飾上的一串串貝殼是對來自東方的記憶。

2 苗族歌舞

民間歌舞：主要代表性舞蹈有《紅鼓舞》（又稱夜樂舞），

《跳蘆笙》、《咕嚕跳月》、《跳月》、《打草舞》、《粑槽舞》、《粑棒舞》、《銅鼓舞》、《鬥雞舞》、《打粑舞》、《皮鼓舞》等。常見的苗族舞蹈喜用蘆笙、銅鼓、皮鼓伴奏和表演。蘆笙吹奏者一般參加跳舞、銅鼓和皮鼓大多用於壯場面和伴奏用。

3 苗族的節日

平塘縣少數民族節日豐富多彩，其節日有歌節、跳月、了年、攆蟲節、迎春節、賽馬節、清明節、四月八、端午節、六月六、七月半、中秋節、重陽節、火把節、繡花節等，同時也漢族節日，在這些節日裏，各民族往往滲入本民族自己的內容，使其節日更加豐富多彩

平塘的中秋，苗風濃郁，氣氛熱烈。月亮在苗族這個古老民族的傳説裏，象徵着幸福愛情的信念，所以在中秋夜月亮最大最圓的這天，苗族的青年男女都要沐浴一下月亮的光輝，披着月光唱苗家歌跳苗家舞，尋找心上人、祈求愛情甜蜜，這一風俗被形象地稱為“跳月”。貴州平塘是苗族聚集地，每到中秋夜，苗寨裏的年輕小夥和姑娘們便盛裝打扮、載歌載舞，酣暢淋漓地加入到“跳月”的盛大PARTY裏。苗家人對中秋非常重視，“跳月”一般會持續3-7天，每天大約一小時。除了“跳月”，還有賽馬、射箭、棒舞等比

賽

4 喪葬

苗族的喪葬習俗，反映了深厚的祖先崇拜觀念。喪葬儀式由巫師（陰陽先生）主持，遇有喪事，必請巫師。某家遇有喪事，同寨的人都出來幫忙，親戚也前來弔唁。當老人嚥氣時，全家都圍繞哭泣，接着為死者梳頭洗屍，換上新制衣服，把屍首停在堂屋中間，舉行祭奠儀式。苗族普遍是土葬，墓地的選擇一般請巫師選擇定向。很久以前，苗族是採用洞葬。在新塘鄉、谷硐鄉、塘邊鎮都發現苗族洞葬，目前已破壞，只有谷硐鄉的洞葬至今保存完好。苗族在舉辦喪葬活動中，舉行“打草鞋”的歌舞活動，其歌詞曲調和表演有很高的藝術價值

5婚俗

苗族婚姻大致分為自主婚姻和父母包辦兩種形式：自主婚姻是通過青年男女公開的社交活動來達到。每逢趕場、喜慶或集會的節日，男女青年就進行公開的社交活動，談情説愛，對唱情歌，經多次接觸，雙方感到情投意合，就可以結為夫妻。父母包辦的婚姻一般是通過親友撮合而成。無論是自主婚姻或是父母包辦婚姻，一般來講，都須經過説親、訂婚和結婚三個過程，苗族一般都是異姓通婚，同姓不同宗有的也可以通婚。青年男女從認識到結婚，一般要經過“先集體邀約相會對唱發展到有意後單獨密談”二個階段。利用集會的場合，邀約本寨或最友好的朋友一起去參加，通過觀察、接觸、比較和考慮，若找到意中人，則以交衣換信物，訂立婚約。

交換信物一般是以手巾、銀飾、衣服等，開始先交換輕小的東西，隨着愛情的發展，再交換比較貴重的物品，表示誠意。

每當苗家女兒出嫁時，其母親把自己收集的頭髮繩分發給自己的女兒，一代代傳承。成親時，女方可用作嫁粧，如沒有姑娘只有兒子的人家，母親就會把自己世代傳承下來的頭髮給兒子作為聘禮，把頭髮傳承給媳婦，苗族婦女把祖祖輩輩傳承下來的頭髮傳承給姑娘或媳婦後，又會從新收集，然後在死後與棺材一起下葬。如遇無子無女的人家，苗族婦女死後，所收集的頭髮繩就與棺材一起下葬。結婚後的苗族婦女，每逢有人家辦喜酒、進新房以及重大民族節日的時候，就拿所收集的頭繩盤繞在頭上，再在外面包上青色帕子。 苗族 一串串的貝殼是對來自東方的記憶。