端午節隨筆【熱】

在學習和工作中，相信大家一定接觸過隨筆，隨筆，顧名思義就是隨筆一記，篇幅一般比較短小。想看看大家都在寫什麼樣的隨筆嗎？下面是小編收集整理的端午節隨筆，歡迎閲讀與收藏。

端午節隨筆1

端陽節遐想

五月的風

拂過來這樣的一個日子

兩千多年以來的延續

傳誦着

一個偉大的名字

一篇經世的絕唱

一個佇立在江邊的身影

一個問天的頭顱

投進悲憤的汨羅江中的剎那

一瞬間

屈原

走向了永恆

人人吃棕子

家家掛菖蒲

歲歲划龍舟

無一不是在懷念你

憂國憂民而冤死的詩人

汨羅江水千百年來靜靜的

靜靜的流淌

一路飛淚

一路哀傷

憑弔你不死的英靈

年年端陽

又到端陽

幾千年變換沉浮的歷史

改變不了幾千年依然的存在

因為它鏤刻在炎黃子孫的心裏

端午節隨筆2

端午，好像與我沒有什麼干係，我沒有去任何地方，可是天空的藍有些渾濁，好似我心底油然而生的感傷。

——題記

一連幾天陰雨不斷，卻在清明這天放晴了。取之心底的壓抑，不由得有幾絲感傷。

前些時候，是木棉花由盛轉衰的過渡期。眼看着木棉花一朵朵飄落，落在城市的底層，“零落成泥輾作塵”。儲蓄了一年的力量，如今卻被踐踏，我想，這不是它想要的。

沒由來的，很自然地想到了早已離開塵世的人。正如木棉花一樣，在釋放過光彩後，離開所依存的世界。無論在過後，別人對自己的評價是讚揚還是鄙視，都是未知。

忽然，好像看見了空中的亡靈。此時。我能做的，只是握一握他們虛無的手。是安慰，也算是祭拜吧。

驀然醒悟，原來人生不過如此。既然死後的，是不能決定的，那麼，就只有像木棉一樣，綻放畢生的含蓄。

想着，陽光就透過薄薄的雲層釋放出來，我彷彿看見了光束，澄明，純淨。可此時的天空，怪誕得出奇——雲塊很薄很淡；天空的顏色模糊且朦朧，些許暗淡，些許明朗；陽光刺眼，卻找不到根源。

此時的天空正如我的心情，複雜、混亂，唯一感知到的，是那麼點感傷與憂鬱。

二

再來，就是無盡的惆悵。我突然想起了陳舊的往事——我回過頭去看自己成長的道路，一天一天地觀望，我以孤獨的姿態站在路邊上雙手插在風衣的兜裏，我看到無數的人羣從我身邊面無表情地走過，偶爾有人停下來，對我微笑，燦若桃花。我知道，這些停留下來的人，最終會成為我生命中的温暖，看到他們，我會想起不離不棄。

原來最終留給我温暖和想望的還是朋友。每個人都一樣吧。

我想起了郭敬明的話：

習慣了送你上車，再跑到馬路對面看你在車上安靜地坐下來

習慣了替你買甜品，看你笑得像孩子

習慣了走在路上替你看車，牽着你的手拉你過馬路

習慣了你突然難過的性格，我就陪你不説話

習慣了深夜的電話，窗外淅瀝的雨聲

習慣了手機短信裏的笑臉和生氣

習慣了你的記性差，説過的話老忘記

習慣了你對人的依賴儘管我也是個孩子

習慣了你四處跑的性格老找不到人

習慣了對自由的你有無窮的牽掛

習慣了你突然出現在我面前説一起出去玩

習慣了你的眼睛裏明亮的光

也習慣了你的眼睛中深深的暗

習慣了在你難過的時候給你寫紙條

習慣了發短信叫你記着吃飯

我們彼此習慣了 所以不離不棄

只因為我們是朋友，所以給彼此最深情的祝福，叫做不離不棄。

三

由想起了曾經發誓不再想的話——我不想長大。

因為長大就是一種煉獄，在這個過程中，我們被洗去了純真，以及許許多多的美好。

我是多麼不想忘記童年的美好，那些往事如同美麗的水晶球，那是我們所有孩子曾經的夢境，如同愛麗斯夢遊仙境。可是，長大的愛麗斯丟失了鑰匙，她是該難過地蹲下來哭泣還是該繼續勇敢地往前走？

可是，一個人總是要忘記一些事情，那麼他才能記住另外一些事情。

大人們總是會逼着我們這樣做。

後記

那個雨夜，風箏飄落，本以為幸福就此落腳，可是卻是未然。

我必須在青春的洗禮中，勇敢地站起來，去堅強地面對。

端午節隨筆3

端午節前兩天，母親見鄰居們忙着在地畔割艾蒿，又聽説附近村裏有個生意人，去年端午節拉了一面包車艾蒿在西安賣了幾千元，這比種麥子划算多了，父母親也搶着割了幾捆艾蒿。放端午假，我和妻子女兒一早買了些吃的，回家看望父母親。到了家裏，父母親正忙着整理艾蒿，我們幫着用繩子綁成小捆。

吃了午飯，母親催我們回家，九歲的外甥也催着要趕往新區賣艾蒿。説實在的，讓我賣艾蒿，心裏不是很樂意，一是放不下讀書人的臭架子，二是怕別人笑自己真會過日子。看着父母親忙碌了一整天，也就只好拉着女兒外甥艾蒿早早地返回新區。

到了小區門口，我們選了塊空地擺放好艾蒿；外甥坐在小板凳上，兩手放在膝蓋上，還吆喝起來；女兒站在後面，斜揹着個小錢包，他倆看起來很像一回事。一會功夫，就圍來幾個人，先是把他倆誇了一番：“你看這娃多懂事，都能賣東西了。”“你哪裏的？真能行，都自己勤工儉學了。”言語之間就挑上一兩捆，付了錢還不住地打量着他倆。外甥像是得到了鼓勵，説話更是鏗鏘有力。

由於艾蒿太多，我和妻子只能拿些去廣場賣。我鼓足勇氣抱了一大捆去了廣場，妻子遠遠跟在後面，怕碰見熟人，結果一連碰見好幾個，應付似的説了幾句徑直來到廣場。還沒放下就有人要，這時來了一位廣場管理員，讓我趕緊挪走，説正在創衞，這兒堅決不能放。我只好拿走，心裏有點抱怨父母親，又不是沒錢花，割這艾蒿幹啥？但不賣吧，他們滿山溝割艾蒿也不容易。這一幕使我想起了范進賣雞，剛找個地就被人攆走了，沒想到小説的一幕在現實上演了，只是范進為了活命，我算是重温兒時賣菜的生活吧。我只好抱到陽光小區門口賣，比起廣場，人少了許多，自然光顧的人也少，好在沒人攆。

快九點了，我估計廣場管理員走了，就再次抱到廣場，根據剛才的情況一會就能賣掉。來到廣場，剛放下，正擦着汗珠子，一下子來了三個工作人員，帶頭的估計是個領導，示意我趕緊挪走，先前那個年輕的管理員對我解釋説：“剛才不是給你説了，這兒不能放，你拿到小區門口賣。上面有規定，不是我硬要攆你走，我知道你也不容易。”我有點不好意思：“好，我挪走。”心裏納悶：這些工作人員真敬業，快九點了還不下班？我抱着走出廣場時，聽見一個管理員對另一個小聲説：“年紀輕輕的，不出去打工掙錢，指望這能掙幾個錢？”我灰溜溜地走着，似乎背後有萬道目光向我射殺過來。晚上躺在牀上，想想管理員的話，覺得説得很實在，是個爽快人。

我又抱着艾蒿來到人行道的綠化帶旁，坐在木椅子上歇息，這時手機響了：“爸，我賣完了，你賣得咋樣？”我説：“不咋樣，你先回吧。”

我和妻子隨後也回去了，一進門，外甥就得意地説：“看我咋樣，賣得一捆不剩，最後那三捆葉子蔫了，我一塊錢賣了。妗妗，我和我姐餓了。”妻子説：“你們不是兜裏有錢嗎？小區門口那麼多小吃，你倆怎麼不買？”女兒説：“還是算了，賣個錢也不容易，總共就一百來塊錢，還是給我爺爺和奶奶留着，他們挺不容易的。”“就是，我姐説每人只獎勵一塊錢，我買了幾個糖。咱還是在家裏吃，省得花錢，這錢也不好掙，把我肚子都餓扁了。”外甥一旁摸着肚子説。

我和妻子聽了很吃驚，也很高興。沒想到賣艾蒿有了這樣的體會和收穫，這比平日苦口婆心地進行憶苦思甜教育效果好得多。看來明年端午還得讓父母親割些艾蒿，不只為賣點錢，更為了讓這一代福窩窩長大的孩子有些生活體會，否則沒錢了就只知道在銀行取，從不知道掙兩錢要流汗。對於我而言，也是頗有收穫：工作不僅是為了生活，更是為了有尊嚴地活着，敬畏工作就是敬畏我們自己。

想想這端午節，過得也別有滋味。

端午節隨筆4

今年的端午節

有些不一樣，有點趣味

本是紅紅火火的天氣

今年卻是細雨綿綿

原會在家鄉沐着龍舟水

今年卻在異鄉歎息人生

剛出爐的粽子

裹着美味的稻香

溢出的則是

辛勤勞動的氣息

江河上的龍舟賽

是一幅美麗又扣人心絃的畫

即便人們分不出流下的是汗水，還是雨水

但永遠是一年中最激奮、最具有意義的時刻

屈原一定想不到

在二千多年以後

人們竟會如何隆重的祭祀他

如果他還活着

一定不會讓人們這樣做

因為他是反對祭祀的代表

況且他也不想百姓如此的傷財

如果海子還活着

他一定會為端午節的美而感染

給美味的粽子，宏偉的龍舟賽

譜寫更多的詩句

也許他並沒有想到

人活着才是最具有價值的

才能超越一切事物的心靈

每個人都想在佳節時

找到一份心靈的歸宿

情感就是一張拼圖

是慢慢拼積起來的

不會因歲月的變換而褪色

不會因距離而散落

如藝術

之所以能成為人們欣賞的窗口

就是因為它永恆

端午節隨筆5

端午節、春節、元宵節、清明節等是我國傳統的節日。每逢佳節倍思親;無論是遠在他鄉的遊子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過一個團圓節。

“端午節”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農曆五月初五大端午是在五月十五。“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一個逢五。端午節又叫“龍舟節”“詩人節”“燈節”。説起這些節日，還有一段悲涼悽美的故事呢!戰國時期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊划船打撈。人們爭先恐後的，要把屈原救上岸。打撈了很久以後，人們還不見屈原的屍體，就回家拿米團扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的屍體吃掉，於是有了現在的吃粽子、賽龍舟。

“端午節”最重要的習俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆裏一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好後，連同雞蛋一起放到大鍋裏，慢火煮一下午。粽子煮好後，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個。

端午節還有一個傳統;用艾子葉驅蚊。以前醫療不發達，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬後會死亡，把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁製成1釐米長的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。

中華民俗源遠流長，這不是迷信，而是傳統習俗。我們應該去尊重它、保護它。讓古老的傳統文化成為民族的和諧，為經濟的騰飛做出貢獻。

端午節隨筆6

當艾草長滿田野山村，大街小巷飄着艾草幽香的時候，又一個粽香飄溢的端午節如期而至。於是，那個悲壯的傳説、飛渡的龍舟、甜美的粽子融入心田。在幸福年代秉承中國傳統文化，不免回望先人，遙寄哀思。

每年農曆五月初五的端午節又稱端五節、端陽節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖蒲節、龍舟節、解粽節、粽子節、詩人節等等名稱，本來是夏季一個驅除瘟疫的節日，終因歷史或傳説的某種事件，使之成為紀念的節日。20xx年5月20日，端午節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。20xx年開始，端午節被正式列入為國家法定節日，規定端午節，放假一天（農曆端午當日）。20xx年9月30日，在聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議時審議並批准端午節列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，它成為中國首個入選世界非遺的節日。由此，端午節不僅僅是紀念屈原、伍子胥、曹娥的節日，給我們的感覺，更是一個舉國歡騰，普天同慶的喜慶日子。

屈原，中國著名的愛國詩人。眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。如此悲壯的偉人，如此悲壯的事蹟。時過境遷數千年後的今天，漸漸地被淡化，我們所看到的只是粽子，只是龍舟，只是被國家確立的法定節日。沒有多少人會記得幾千年前的今天，有一位偉大的愛國詩人心如刀割，絕望地投江自盡。

社會時尚有一種魔力，它把很多事件、存在的生命力都用“流行”這個特殊的度量衡來衡量。都是寄託情思、拉動消費的重要資源，不管是西洋的情人節、聖誕節，還是我們傳統的春節、中秋節，只要能流行開來，能成為時尚的，就是好節。端午節漸漸地變了味，粽子充滿了時尚的味道，原先的原滋原味的粽子擺不上市面，而是各大商場打出的'各樣格式的粽子品牌在吸引着客户的眼球。此時，有誰會想到屈原？又有誰會真正瞭解端午節的文化內涵？端午節變成商家獲取利益的平台，處處充滿了微笑的陷阱。這就是當今社會的現實。

當我們“過節思源”之後，不由覺得端午的意義，不僅“使傳統文化得到一個載體，使公民對傳統文化的享有權利處於行使和享受的狀態”；能以“吃粽子和賽龍舟的習俗，增進社交、增進社會團結的機會”；也不僅“端午插蒲艾，既驅趕蚊蟲又美化環境”，還應該能以端午節，來感懷和繼承屈原那種憂國憂民、心懷祖國、感念黎民的精神。雖然隨着社會的發展，生活節奏的加快，使我們的傳統的生活方式發生了改變，但是，傳統節日是中華民族的魂寶，是廣大人民羣眾智慧的結晶。因此，我們要從積極意義上挖掘中華民族文化底藴，努力傳承和創造出多姿多彩的民間文化和藝術，讓中華民族文化生生不息、絢麗多姿。端午節如此，其他節日也是如此。

端午節隨筆7

記得大學畢業的那一年五月，二十二歲的我獨自一人外出遊歷，曾特意去秭歸深山老林裏拜謁過“屈原祠”。去年春節，我們一家老小回家過年，亦特意選擇在汨羅歇腳，繞道去拜謁“屈子祠”。對於這個有才又有節操的老鄉騷人，自然得多幾分敬意!

當然，今天的隨筆不是為了紀念屈原而寫的，我根本就不會寫，更不配寫啊!只能記錄一下自己的流水賬生活。

早上九點多睡醒了下樓吃腸粉，想起來該給老爸老媽打個電話問候了。電話里老媽問我：“早上吃了粽子和雞蛋嗎?”我一時語塞，亦十分愧疚。對於這些傳統習俗竟然忘的乾乾淨淨。昨晚老婆還説冰箱裏有粽子，要我早上起來煮了吃。可惜，節日意識不強，傳統觀念淡薄，關鍵是不聽老婆的話導致如此憾事，亦錯過一次浸潤孩子傳統文化的機會。

小時候過端午節的情景恍如在眼前。端午節前幾天，媽媽就帶領我和姐姐去屋後的竹林裏尋找大片的竹葉。剛落的竹葉有些泛黃，用清水浸泡二天就會重新煥發出綠光。上好的糯米也需提前一天泡好，等到端午節的前一天晚上，一家人坐在一起包粽子。我們湖北不像廣東吃的是肉粽，我們只包純糯米，煮出來就是純白水粽，吃的時候蘸白

端午節當天，媽媽早早起牀煮粽子和雞蛋。剝開泛着清香的粽葉，白白黏黏的粽子在盤子裏滾一下，粽子渾身就沾滿了白糖。咬一口下去，甜到心裏。那時候端午節學校是不放假的，吃完早餐，媽媽把煮好的雞蛋裝上四五個，白水粽串起一串(可以當午餐，也可以送給別人品嚐)，我們就叮叮噹噹往學校去了。

到了學校，小夥伴們開始比試誰的雞蛋厲害。煮熟的雞蛋有一頭是很硬的，我們一人拿一個雞蛋，相互碰撞，誰的破了就算輸了。當然這裏邊還需要一點巧勁和角度，力度把控得好的話，一個雞蛋可以碰破好幾個別人的雞蛋，贏的人就得意洋洋充滿了喜悦。而且這個雞蛋中的“戰鬥雞蛋”是萬萬捨不得吃掉的，下節課之後，説不定又會為自己多贏些面子回來。

除了吃粽子和雞蛋，記得家鄉還有一種野果是端午時節成熟的，土話名曰“端陽苞”。紅紅的小果子就結在田埂上帶刺的灌木叢中。我們放牛的時候，田埂上到處都是星星點點的紅色，隨手可摘，真正原生態的食品，那味道真美!可惜我已經有二十多年沒有見過和吃過了。現在的農村因為過度使用農藥，很多野生的植物都絕跡了。再回到鄉下，荒草叢生，沒有人願意去砍田埂上的野草當柴火了，生命力脆弱的物種哪裏競爭得過野草呢?

城裏的端午節，粽子很少自己包了，超市裏各種各樣的都有(不過我很少看到家鄉的白水粽)。久居南方，早已習慣了肉粽和雜糧粽，心裏懷念的，還是家鄉的白水粽。

端午節隨筆8

中國有許許多多的傳統節日，如：元旦節、清明節、母親節、勞動節、端午節、兒童節等其他節日，其中我最喜歡的就是端午節，因為我端午節過得最快樂。

這天是農曆五月初五，是端午節。聽爸爸説：“戰國時期有個愛國人士，他叫屈原。”屈原是文學史上第一位偉大的愛國詩人，屈原曾多次勸國君楚懷王聯齊抗秦，但昏庸無能楚懷王聽信小人，以致國破家。屈原聽到自己國家將要滅亡，便抱着石頭自投舊羅自盡。當地百姓聞訊立刻劃船撈救，直行洞庭湖，終不見屈原屍體，老百姓為了不讓魚兒吃掉屈原的屍體，家家户户包粽子，然後把粽子投入舊羅，讓魚兒吃飽，這樣就不能吃到屈原的屍體。端午節就這樣慢慢的傳下來。端午節還要賽龍舟、帶綵帶線和掛香包等形式來紀念屈原。”爸爸説完，我似懂非懂地點了點頭。

“快過來吖，包粽子咯!”媽媽喊道。我們連忙跑出去，我拿了兩片粽葉，學着媽媽那樣包，可包來包去一點都不像媽媽包的那樣，反而把糯米灑了一地。我氣地把粽葉丟在地上。媽媽説道：“做事不能做一半就跑了，要慢慢來，首先要把粽葉繞成一個三角行的樣貌，然後把糯米放進去。”我按照媽媽説是那樣做，包成第一個粽子我很高興的説我會包粽子了阿，之後連續包了好幾個。這時，媽媽邊説邊包地説：“在我們老家過端午節要插艾葉草、葉菖蒲、賽龍舟、飲雄黃酒等習俗。”包好了粽子，我們就煮起來了。過了半個多鍾粽子也煮熟了，媽媽就拿給我吃，哇!真香，好好吃哦，這是我們包的粽子，不由也不膩。”幾分鐘過去了，一吊粽子被我們吃完了。

哇!這天過得真快，讓我明白了很多知識，也明白了許多間風俗，讓我感到很開心很快樂地過完這個端午節。

端午節隨筆9

不覺又快要過端午節了，粽葉飄香，我似乎聞到了粽子的香味，味蕾蠕動，思維隨動，不覺掀起了感情的波瀾，我又想起了兒時過端午節，到坡地裏去挖艾草、爬到門樓上放艾草、繫着五彩繩跑到大街上蹦跳的情景一幕幕浮現在眼前，字裏行間飄蕩着端午的粽子香。

那個年代的鄉村，每逢過端午節的時候，仍一代代相傳着古人的一種神祕説法，認為端午是“毒日”、“惡日”，會給世人帶來某種災禍，被越傳越神，人們為了避邪，便有了過端午的習俗。其實，這是由於過端午的時候正是夏季，容易燥熱，人易生病，瘟疫也易流行，蛇蠍也易侵入，這個時期是最脆弱的時期。不管是什麼原因，家家户户到了這個時候，都格外小心，想方設法避邪氣、避蛇蠍。

兒時記得端午節這天，清晨起來就開始忙，各家各户女主人的第一件事，就是將無色的線擰成小繩，繫到孩子們的手腕、腳腕上，大人們在為孩子們系“五彩繩“的時候，都叮囑要閉住嘴，不説話，直到手上、腳上都繫上了才能説話。手上繫着的“五彩繩”叫“手鎖”， 腳上繫着的則叫“腳鎖”， 因都是用五彩繩系的，所以統稱為“五鎖”。

繫好了“五鎖”，大人們就叮囑説，戴上“五鎖”能避邪，尤其是避蛇，蛇見了腳上纏着花花綠綠的“五鎖’都會離得遠遠的。還有，這“五鎖”不能隨便丟棄，如果第二天不想戴了，只能把它丟到河裏，把這種瘟疫類的東西徹底沖走。兒時的我不管信不信，都會像雞啄米似的點頭稱是，而且戴在手上、腳上還顯得很漂亮，小夥伴們都是這樣，還故意跑到大街上，逗趣似的伸伸手、伸伸腳，展示展示自己的“五鎖”，歪歪頭、低低頭地看看別人的“五鎖”， 比試着誰的更漂亮些。

有了這個避邪避蛇的“保護傘”，我和小夥伴們就嬉鬧着跑到大約四五里外的山上、坡裏採艾草，童稚的歡笑聲在路上、坡裏、山澗迴盪，處處洋溢着青葱歲月裏過端午的氣息。左瞧瞧，右看看，等到每人採的艾草差不多夠了，就一起興高采烈地往家趕，身後留下一路歡樂一路歌。到家後每人急着搬出凳子，把艾草放到自己的門樓上，據説也是為了薰蟲、避邪。這樣，就“大功告成”了。

因我家街門外就是一片寬闊的場地，也是南北東西路的交界處，平時都是小夥伴們玩聚、嬉鬧的天地，端午節這天就更不例外了，自然成了小夥伴們的樂園。小夥伴們把艾草放到了門樓上，就你招呼我、我招呼他地從家裏趕過來了，大多時候都是圍聚在我家的東牆跟下，敍説着過端午節的歡樂，做着各種有趣的遊戲。女孩跳房、踢毽子、後折腰，男孩則打楗、打陀螺、摸瞎胡……過端午節的歡樂在這裏飄蕩。那時候，小夥伴們過端午節的興致都很高，真是樂不思歸，每次直到大人們喊着吃飯了，才不情願地、戀戀不捨似的慢慢散去，過端午的信息也隨風飄去。

過端午節還有吃粽子的風俗。那個年代，除了在集市上買的粽子，大都是用葦子葉包的，兒時的東河有一片葦子，既是一道靚麗的風景，又是吹葦葉哨的好材料，葦葉還可包粽子，過端午節的時候，跟人家打個招呼就行了，採摘既方便，又實惠，包的粽子可一飽全家人的口福。那時包粽子的米大多是用黍子碾成的大黃米，這在當時就屬於最好的了。一走進家門，粽葉飄香，一揭開鍋，香味撲鼻，看了就很想吃。吃着黃橙橙的大黃米粽子，心裏那個香甜啊!

記得我家過端午節時，大多是祖母包粽子，每到端午節時，我就想起了祖母包的粽子，粽葉飄香，勾起了我對往事的回憶。祖母心靈手巧，包的是一個個大三角粽子，層層剝開粽葉，裏面是濕潤飽滿、略顯微黃的大黃米，迅即散發出米的香氣，美美的吃上一口，脣齒間留有餘香，味道好極了。吃完了粽子，跑出家門，問一下鄰居夥伴們，大多沒吃粽子，有的是家裏大人嫌麻煩，不願包粽子，有的家人就不會包粽子，便把粽葉和大黃米或小黃米一起蒸，吃的雖有粽子味，但卻吃的不是真正的粽子，感覺大不同。所以，每每想起這些，我就更加感激心靈手巧的祖母，是她讓我美美地吃上了真正的粽子，在我獲得優越感的同時，也讓小夥伴們分享，有時把他們叫到我家裏，把大大的粽子分給他們吃，也等於吃上了端午節的粽子，分享了端午節的歡樂。那個年代，能吃上這樣的粽子也是一頓美餐。

粽葉、葦葉一樣飄香，飄出來的“端午”不一樣。現在，生活條件好了，從過端午的歡樂到粽葉飄香，我真切地感受到了過去和現在過端午節的不一樣。過去的端午節傳統色彩濃郁，節日氛圍濃濃;現在的端午節文明瞭、時尚了，而節日氣氛淡化了。過去過端午節，都在好好地打算着，精心地準備着包好粽子，過好端午節，忙碌中充盈着快樂;現在的平日裏都經常買粽子吃，過端午節也不用忙活了，清閒了，卻缺少忙碌着過端午節的熱鬧氛圍。過去過端午節，祖母包的粽子香味特別濃，給我留下的印象特別深;現在包的粽子質量好多了，不斷花樣翻新，也小巧玲瓏，好看多了，但我總感到缺少了點什麼，缺少了點什麼呢?

近年來，國家更重視包括端午節在內的傳統節日了，藴含着傳統節日復甦的氣息，這可謂一件大好事。尊重

傳統、繼承和發揚傳統節日，把傳統節日與現代文明接軌，與精神生活聯姻，演繹到社會活動中，延伸到家人團聚的餐桌上，過着傳統節日，享受天倫之樂，品嚐陳年佳釀，憶屈原，説秋瑾，話端午，是多麼充盈和浪漫的節日啊!願這朵傳統的奇葩之花在中華大地綻放美麗!

端午節隨筆10

這天是一年一度的傳統佳節——端午節。在這個古老的節日裏，人們包粽子、賽龍舟，處處洋溢着濃濃的節日氣氛。在我們家的端午節可都是充實又温馨的哦!

記得那次端午節，我們家處處洋溢着端午節的氣氛，但是一般人的家裏總是呆巴巴的包粽子，有時候出去賽龍舟，那多沒意思!我可不想這樣過每一年的端午節，就在我左思右想的時候，腦子裏的一根筋“嗖——”的一下抽起來了，何不來個自己創作粽子的比賽呢。説幹就幹，我抓緊時間，把表姐表弟和小夥伴全都都召喚來了，開始了，我們手忙腳亂，亂包，有的嘛，包個飯糰，有的嘛，包個壽司，還有的嘛，東破一個西破一個。我想：這也叫有創意我可不想像這樣的創意，我嘛，想來想去，最後想到了一個好點子，我簡單做了一個愛心，別人看了看我，都很驚訝，“這就是好點子”我不管他們説，自己忙着做。

粽子蒸好了。媽媽來看看我們包的粽子，我連忙衝上去：“媽媽，在這天的端午節上，我想送你個禮物!”我從身後拿出了這個粽子“媽媽，這是給你的，感謝你對我的養育之恩，謝謝你給予了我生命!”媽媽看了臉上流出了晶瑩的淚水。爸爸走過來，對着大家説：這天的粽子大賽，馨予獲勝了，我們要感謝自己的媽媽喲!

在這次端午節中我既是自己包了粽子，也感恩了媽媽!端午節，一個傳統古老的節日，一個温馨充實的節日。多麼完美的端午節阿!

端午節隨筆11　　難忘的端午節隨筆散文

6月16日是端午節，我和爸爸媽媽一起騎摩托車到離城很遠的山上踏青。一路順風順水，景色宜人。可是天有不測風雲，剛到了半山腰，好好地摩托車後輪胎突然癟了。我們只好推着泄了氣的摩托車打道回府。

因為這裏離市區很遠，所以在短時間內沒有地方修理。摩托車本來就比較重，再加上沒有氣，大大的增加了它的重量，推着非常吃力。我在後面推，爸爸在前面推，過了不大一會兒，我們兩個就氣喘吁吁、汗流滿面。媽媽不但一直給我們鼓勁，而且還積極的尋找修理點。雖然很累，但我很高興，因為我自己也盡了一份力量，全家人有福同享有難同當嘛！

經過一番拼搏和努力，我們足足走了5公里，但還是沒有到達目的地。向當地村民一打聽，説再往前走半小時會有一個修車的地方，到那裏就會有希望了。雖然我們已經筋疲力盡，但一聽到這話，我還是信心百倍的推了起來。在這半小時裏，可能是我這一生中最漫長的30分鐘，路上我竭盡全力的向前走，心裏只有一個念頭，堅持就是勝利。終於，在我和爸爸的密切配合下，英勇的走完了這段艱難的旅程。

這次特殊的旅行，讓我真正的體會到了勞動的艱辛。相信這次旅行會讓我終身難忘，我想今後遇到再大的困難也不會束手無策了。

端午節隨筆12

歲月裏那不温不火的過往，最終成了難以忘懷的幸福。

——題記

一場場夏雨過後，農家的稻田裏積滿了水，就坐着看那青綠的稻苗一天天拔節了。

通常，這是，端午的前奏。有一種叫端午李的果子就成熟了。我們村上就有兩棵端午李，還未等到樹葉上的雨水乾透，小孩子們就忍不住要爬上樹摘李子。樹下圍着一圈小饞鬼，盯着那黃澄澄的端午李，花貓似的臉上又多淌了兩道口水。

端午節，是要吃粽子的。起先，媽媽不會包粽子，院子裏的二孃會包。雖然她都會送給我們煮好了的粽子，但我吃不夠。恨不得把粽葉也吞了。又一年，媽媽決心要向二孃學包粽子了。

端午的前幾天，也是剛雨過天晴，媽媽和村子裏的人就提着籃子到山上採粽葉去了，粽葉採回來後媽媽把它們一一洗的發亮。

又一個晚上，二孃就來教媽媽包粽子了，事先淘好的糯米，裏面摻了花生，黃豆。我自己最喜歡吃臘肉的，但家裏沒有肉，媽媽總是很精心地想把生活過得很好。那時我家裏沒有電燈，媽媽和二孃就着一盞煤油燈邊聊天邊包粽子。我和二孃的女兒小芳趁着月光到處亂跑。媽媽就是那天學會的包粽子，以後的幾年，因為媽媽在，我都能吃上香噴噴的粽子。媽媽的粽子只有兩種：白味的和摻黃豆花生的。煮熟了的粽子吊在門框上，我總是一會兒有去扯一個，我喜歡白味的，冷的，就着白糖吃，好香。

第二天媽媽會到田地裏割些艾草放在窗上，於是艾香和粽子香飄滿了小屋。

以後我念中學了，第一次離家住校。每到趕集，媽媽就要給我捎一些東西來，什麼李子啊麻花啊。第二年，媽媽出去打工了。端午節，那時學校不放假。下課的時候，我聽見有同學叫我，然後我看見爸爸來了，他訕笑着，遞給我一個袋子就走了。是五個粽子。回家時弟弟告訴我粽子是二孃送的，一共還不到十個呢。爸爸知道我愛吃，就送來了。

又一年端午節，我以為我吃不到粽子了。因為爸爸媽媽都已不在家了。中午的時候，那個少年送我一個大粽子。可惜沒煮熟，我仍吞完了。很高興。

這是我印象最深的端午了，以後都只是一個人在外過，由於工作忙，也沒來得及買粽子。只是會打電話給爸爸媽媽，聽聽他們的聲音。

夜晚，我希望能夢到他們。媽媽在燈下埋頭轉動粽葉，放糯米，裹粽葉，捆紮，然後一個一頭尖一頭圓的粽子乖乖地做好了。你不知道這個畫面有多美。

你不知道，那個時候啊，我有多喜歡過端午，多喜歡和媽媽在一起！那樣的時光，能否再多一些呢？

端午節隨筆13

端午是我國民間的傳統節日，大家都知道端午這天是為紀念屈子的愛國，伍子胥的忠君以及曹娥的仁孝。這些故事都值得後世的紀念和傳誦，但其實古人的忠君和仁孝，有一定的侷限性，受封建思想的束縛過深，因此在端午這天，更多的是為了紀念屈夫子的愛國情懷。

很多朋友在端午這天會比較注重節日氛圍，諸如喝雄黃酒，吃粽子，以及賽龍舟等等，這本無可厚非。但我卻認為，端午更應注重屈原的愛國情懷。

當今世界，雖表面太平，實則風雲變幻，弱肉強食。以美國為首的西方列強，依然揮舞着民主的大棒，無端的踐踏別國的主權。我們都知道，伊拉克、阿富汗、利比亞……這些國家曾經都有過輝煌的歷史。可是那些所謂的民主國家，為了達到自己不可告人的目地，肆無忌憚的干涉他國內政，甚至欺騙民眾，肆意顛覆別國政權。想想這些國家，曾經是安定祥和，一片繁榮的景象，轉眼卻已滿目瘡痍，硝煙四起。人民飽受戰亂之苦，忍受着生命和財產安全毫無保障的煎熬。

近日，聽了一段《國強則少年強》的演講，頗有感觸。演講中，華人留學生通過在國外求學的經歷，以及遊歷他國的切身體會，來説明一個國家的強大，所帶給人民的安全感是何其重要。這位學子在學校安排，對各國實地調研時，選擇了前往中東地區的以色列。這個國家雖是世界強國，卻多災多難。在機場托運行李的過程中，在國內幾分鐘就可以完成的事，她卻經歷了長達半個小時的各種盤問，甚至問到了她的家人、愛好以及她所愛之人等隱私問題。這位同學頗為反感，如同受到了冒犯，她身邊的一位以色列同學解釋説，這在他們國家是多年來的常態，他們長期以來一直忍受着各種恐怖襲擊的煎熬，這種讓人很不舒服的安檢方式是不得已而為之。在飛機安全降落的那一刻，所有人都為之鼓掌，這位同學又感到不解了，本是一個非常普通的飛行，為何還要鼓掌慶祝呢?她的以色列同學再次告訴她，每一次飛機安全着陸，她們一定會鼓掌，因為他們對於安全有一種執念。二戰期間，猶太人經歷了種族屠殺，他們的父輩們不是在逃難，就是在逃難的途中遇難。從那時起，猶太人便成了一個沒有安全感的民族。想想，一個沒有安全感的國家和民族，會是一件多麼的可怕的事情。

再回過頭來看看那些飽受戰亂的國家，他們的人民，只能四處逃難，躲避戰火，這便成了我們口中的難民。也許我們還無法理解“難民”這個詞的艱辛，因為我們是中國的國民。我們可以安然的散步，自由的旅行，甚至可以隨心所欲的在國外旅遊或者是購物，我們無需害怕恐怖襲擊和生命財產的安全，我們無需擔心會流離失所，因為我們有一個強大的祖國作為後盾。

我們的國家是無數先烈用生命和鮮血換來的，在經歷了幾十年改革開放後取得了輝煌的成就。我們在享受祖國強大和安全帶給我們幸福生活的同時，有些人卻出現了損壞國家利益的言論和行為。在端午這個弘揚愛國情懷的日子裏，我們更要將屈原的愛國情懷銘記於心。愛國是時代永恆的主題，愛國不是一句口號，而是我們每一個國民的責任和義務。願我們用自己的言行和忠國愛國的豪情，弘揚古人的愛國情懷，甚至用生命來捍衞我們的國家安全和主權完整。正如屈夫子在郢城被攻破之際，萬念俱灰，在無比悲痛時，吟道：愛國情，就是武士荊軻為國赴死，刺殺秦王贏政時高唱“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還……”

雄黃樽，汨江濤，

菖蒲艾葉系“離騷”。

艾蒿懸，龍舟鬧。

“天問”激起千層浪。

山幽幽，水潺潺，

“九歌”一曲沸汨江。

一粒粽，祭忠魂，

愛國情懷蕩古今!

端午節隨筆14

今天是農曆五月初五，星期六，也是一年一度的端午節，而明天是星期天，又是父親節，當端午節遇上了父親節，可以説是難得的巧合。粽子飄香，雄黃酒濃。又到一年一度的端午節，家家户户在掛菖蒲、懸艾葉，薰蒼朮、焚白芷，佩香囊、戴香袋，賽龍舟、跳鍾馗的時候，總是免不了要聯想到愛國詩人-----屈原。儘管隨着生活節奏的加快和傳統影響的式微，端午節在很多人的心目中，只是簡單的吃粽子;但日曆上“休”的字符還是提醒人們，這閤家團聚的一天，是為了紀念一位愛國詩人而傳承千年的習俗，昭示着這個國家和民族的力量源泉。

近日，筆者查閲資料得知——端午節的傳説之一，就是為了紀念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節亦為紀念孝女曹娥之日。

當我讀罷孝女曹娥的傳奇故事，不僅讓人迴腸蕩氣肅然起敬！一名只有14歲的女孩子，也就是剛上國中的年齡，該是憑着一種對父親多麼強烈的愛，讓她在父親溺於江中17天之後的五月五日(農曆)，自己竟然也投江救父！也許是曹娥對父親真摯而熾熱的愛感動了上蒼，5天之後，曹娥竟然真的找到了父親，平安上岸！

人們常説：女兒和父親是前世的情人。民間也流傳着“女兒是爸爸的小棉襖”的説法，無不體現出父女情深！在端午節的濃濃節日氣氛裏，收穫一份血濃於水的親情和感動，是一件很有意義的事情。

父親節約始於二十世紀初，起源於美國，現已廣泛流傳於世界各地，最廣泛的日期在每年6月的第三個星期日。世界上的第一個父親節，1910年誕生在美國，是由住在美國華盛頓州斯波坎的布魯斯多德夫人倡導的。母愛是偉大的，父愛也同樣偉大。“父愛如山”，當端午節遇上父親節，也是一件很有意思的事情。屈原也是一位偉大的父親，今天我們過端午節，更大程度上就是為了紀念屈原這位偉大的愛國詩人。

有人説：“端午節是南方人的節日，北方人都不過端午節。”筆者對這樣的説法不敢苟同。據悉，在中國北方的很多地方，現實條件所限，不可能舉辦像南方長江邊上很多地方每年端午節“賽龍舟”的大型慶祝活動，但是，即便如此，在絕大多數北方地區，端午節都有吃粽子、掛香囊、插艾葉等傳統習俗，民間還有戴五彩繩的説法，老人將五個顏色的繩子拴在孩子手腕腳脖上，為孩子祈福，像這些淳樸的端午節日習俗依然保留完好，這無疑是值得欣慰的。今天我們過端午節，就是要牢記以愛國主義為核心的中華民族精神不能丟。中國地大物博，人口眾多，全國各地也有着不盡相同的端午習俗，通過端午節的系列紀念活動，傳承民族精神，凝神聚氣，共築中國夢，在多種文化思潮激盪的今天，顯得尤為必要。

端午節人們吃粽子、喝雄黃酒最正統的説法是為了紀念戰國時期投汨羅江的楚國大臣屈原。如今，端午節成為國家法定節假日，還被列入世界非物質文化遺產名錄。其實，不管是紀念愛國詩人屈原還是紀念孝女曹娥，端午節和父親節都承載了滿滿的愛——對國家的愛，對親人的愛，對照“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，讓我們對具有千年歷史的端午節陡生一份親切。

眾所周知，貴族出身的屈原，揹負着家族的榮耀、父輩的期許，因“明於治亂、嫻於辭令”深受楚懷王的寵信。為實現心中的“美政”，他懷抱着報國忠君的赤誠，輔佐懷王舉賢授能、變法圖強、聯齊抗秦，使楚國一度恢復了國富兵強、威震諸侯的盛景;卻因為觸動了腐朽貴族的利益遭到誣陷和誹謗，最終被昏聵的懷王疏遠並放逐。

然而，屈原並沒有沉溺於個人的不幸不可自拔，而是以“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的傲骨從容適變，以“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也!”的正氣慷慨以赴;以“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的情懷悲憫苦難的人民，以“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的探尋追求濟世安邦的路徑。最終，在郢都陷落、復國無望的境地中，懷抱着國破家亡的絕望心情，自沉於汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

“汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與”。今天的我們，就是要以這種“家國天下”的情懷，擔當起偉大時代賦予的歷史使命：以肩扛千斤、揹負萬石的擔當、以鍥而不捨、堅韌不拔的追尋，堅定信念,迎難而上，不為任何風險所懼,不為任何干擾所惑，以個人的愛國、敬業、誠信、友善，追求社會的自由、平等、公正、法治，最終實現國家的富強、民主、文明、和諧。

“古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。”兩千多年前，這段記述在《大學》裏的文字，闡明瞭只有提升個人修養，才能管理好家庭，從而治理好國家，最終實現天下太平，從而將國家、社會、家庭和個人串連成一個密不可分的整體。這種被稱“家國情懷”的情感，奠定了士人修身、齊家、治國、平天下的道德理想和行為準則。

實現國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧的“中國夢”，正是愛國精神的不變傳承和“家國情懷”的最好表達;而要想讓夢想變成現實，就必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神，凝聚起全社會全民族的力量。因此，我們在吃粽子、划龍舟的時候，更要緬懷先賢的高風亮節，傳承這種憂國愛家的偉大情懷。

精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。“形式是為內容服務的”，值得欣慰的是，我國已經把清明、中秋、端午確定為國家法定假日，無疑是標明瞭我國從國家層面上弘揚傳統文化、傳承民族精神的堅定決心，作為炎黃子孫，我們應該做些什麼？如何把增強民族自尊心和自信心轉化為實際行動，值得我們每個人去深思。當端午節遇上父親節，我們不妨把它當做一次東西方文明的有益碰撞，因為，愛自己的祖國、愛自己的家人，是沒有國界的人類最美好的。

端午節隨筆15

去年的端午節，雖一個人在家，可傳統習俗不能丟。

天剛矇矇亮，早市上的節日氣氛就營造好了。有沸騰在鍋裏的的粽子，粽香襲人；有帶露珠的艾蒿、菖蒲，小販早已捆好了，一小把兒一小把兒的擺放在路邊，濕潤清香；有花花綠綠的紙葫蘆，是現代工藝製成，顏色傳統，漂亮，但很嬌貴，只能手提，不可抓碰；香荷包、五彩線更是應有盡有，目不暇接，給節日增添了喜慶的色彩。

我用一元錢買了一把艾蒿與菖蒲，花兩元錢買了兩個粽子，又花了兩元錢買了一對兒紙葫蘆，這個端午節就辦置齊了。

或許是人們生活節奏加快了，或許是傳統與現代的碰撞，現代佔了上風，人們便越發得懶惰了，你隨便可以找到沒時間的藉口，節日也就變得這樣簡單了，彷彿成了一種形式。

任何事物都帶有兩面性。現在過端午節，雖省去了採艾蒿，包粽子，摺紙葫蘆等環節，讓過節便簡單容易了。卻總覺得缺少了些什麼，節日表面的味道登峯造極，而節日靈魂的味道則清淡如水。更多的人，也包括自己，只知道端午節年年過，對於端午節的來歷及傳統習俗的瞭解，則知之甚少，或知其然不知其所以然，祖宗留下的傳統，就在自己的手上淡化了。

回到家，見時間還早，我打開了電腦，要為端午節尋根求原，讓自己過一個真真切切的，不流於形式的端午節。

我瞭解到，我國的漢民族，稱農曆五月初五為端午節。而端午節的來歷有諸多説法，以紀念屈原説，影響最為廣泛。由於屈原的人格偉大，詩藝超羣，人們也願意把這一紀念日歸之於他。至於掛菖蒲、艾葉、紙葫蘆，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒等習俗，則據説是為了壓邪。

傳説，屈原受朝廷迫害，於五月初五自盡投汩羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲線、粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，但終不見屈原的屍體。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，並有唐代詩詞《端午》為證。“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”另，東漢《風俗通義》中，有“五月五日生子，男害父，女害母”的説法。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

掌握了理論依據後，我起身虔誠的把艾蒿、菖蒲、紙葫蘆掛在門楣，凝視數秒後，帶着對屈原的敬畏之心吃下了粽子。偉大的詩人屈原那“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古詩句，彷彿就在我耳邊環繞。