精選春節文化的作文3篇

無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編精心整理的春節文化的作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

春節文化的作文 篇1

每年春節，我都要隨爸爸媽媽回到故鄉都江堰，那裏不光有秀麗獨持的巴蜀風光，還有甜在我心裏的糖畫。

清晨，淡淡的薄霧還沒從村莊上飄散，糖畫爺爺就推着小車走街串巷的吆喝起來：“糖畫喲，糖畫，快來買呀……”，聽到這一嗓子，屋前房後立刻就有小孩竄了出來，扯着爺爺奶奶的手，拽着媽媽的衣襟，從四面八方聚集，緊緊的圍着糖畫爺爺。

小孩咿咿呀呀地嚷着催促着，糖畫爺爺微微一笑，不緊不慢地停穩小推車，從車下櫃子裏端出一個白磁板，又掏出一個小鐵鍋，慢悠悠坐下，開始用煤氣爐熬起糖稀來。眼看小鐵鍋裏的糖稀色澤越來越紅豔，誘人的麥芽糖香勾走了圍觀者的魂兒，火候差不多了，糖人爺爺一聲令下：“轉轉盤咧”，混亂的人羣頗像得到號令的士兵一樣，立刻在那畫着色彩豔麗的十二生肖轉盤前排起一條整齊的隊伍。小孩踮着腳，伸出白嫩嫩的小手，眼睛直勾勾地盯牢轉盤上最大的龍，撥動一下指針，攥緊拳頭連聲喊着：“轉，轉，轉，大龍、大龍！”指針晃晃悠悠掠過蝴蝶，掠過花籃，終於擦着大龍的邊兒停下，人羣中頓時暴發出一陣歡呼。

“好，轉到個大龍，新年好運一條龍！”糖畫爺爺笑着祝福，?子一擼，便從小鐵鍋裏舀出一大勺糖稀，腕子一斜，那琥珀般的糖汁順勢流淌到白磁板上，糖人爺爺手速如飛，時而輕輕抖動，時而快速滑行，那糖流得或慢或快，慢時如琥珀滴珠落玉盤，快時細若遊絲不斷絕，人們看得目不暇接，眼睛便隨那鐵勺一上一下一左一右轉個不停。最後，糖畫爺爺手輕輕一收，那糖稀如踩剎車般停滯住，一條金燦燦、亮瑩瑩的大龍便平躺在白磁板上。糖畫爺爺拿根竹籤往龍身上一按，輕巧地一提，轉到大龍的小孩挺胸抬頭，滿面紅暈地在周圍一片豔羨中接過竹籤，卻怎麼也不捨得下嘴。

不多時，走在街上人人手中都像捧寶貝似的捧着一隻糖人，他們如金色的蝴蝶徜徉在故鄉的大街小巷，編織起濃濃的鄉間年味。

每年回到都江堰都要品一品甜蜜蜜的糖畫，才知道印在糖畫裏的年有多甜。

春節文化的作文 篇2

中國的傳統節日有很多，如：春節、元宵節、清明節、端午節……其中，我最喜歡春節了。

關於春節，有一個流傳很廣的故事，我來給大家講講吧。古時候，人間出現了一個怪物，叫“年”，每到大年三十，“年”就會從地洞裏出來去吃人，人們都害怕得不敢睡覺，他們聚在一起説話，好像想將“年”要吃自己的事情忘掉。有一次，一個小孩在院子裏玩，突然，“年”來了，“年”張開血盆大口，要吃小孩。小孩一慌，把一個鞭炮扔到火堆裏，噼裏啪啦，噼裏啪啦!一陣震耳欲聾的聲音響起來，“年”聽到，害怕極了，頓時渾身起了雞皮疙瘩，一溜煙跑了。從此，每到大年三十，人們就放鞭炮，“年”再也不敢來了。

到了春節的前幾天，家家户户都要把家裏打扮得煥然一新;除夕這天，家家户户貼對聯，聚在一起吃團圓飯;春節這天，孩子們也穿上了很漂亮的衣服，大人、小孩都露出了幸福的笑容，相互祝福道道賀。

“崇”一看大哭一頓，便逃走了。第二天，夫妻倆把自己發紅包給孩子，把“崇”嚇走的事情告訴大家。

原來，那八枚銅錢是一位神仙變成的，他在暗中幫助孩子。

講了這麼個故事大家知道壓歲錢的由來了吧!大年三十的晚上，小朋友是不是都會收到長輩的紅包，這代表着長輩對我們的祝福!

春節文化的作文 篇3

八駿嘶風傳捷報，五羊跳躍展新圖。花紅桃豔，金桔滿盤，喜氣洋洋華夏兒女策馬赴羊年，春節年年過，今年過節又不一般。

俗話説“俗隨時變”，春節習俗傳承、演變到今天，在形式和內容上都有了許多變化，回望過去，每個時代都各有風格：xx年代的年夜飯：幾斤肉快活吃幾天xx年代的瀟灑：在廣闊天地裏過年xx年代的年貨：新奇玩藝造出來xx年代的娛樂：看春節聯歡晚會xx年代的拜年話：身體健康排第一現代社會花樣更多，過幾年一個樣，呼機拜年，電話祝福，短信傳情，餐館年夜飯，旅遊過大年。但這畢竟是少數時尚弄潮兒的好戲，大眾的呼聲是，年越過越淡了。可不是，這應是自然選擇的結果。

第一是社會生活的急劇變化，使得某些十分重要的春節民俗面臨危機。慶豐收，祭祖和驅鬼，這是春節的靈魂。如今的人們，特別是城市的新生代們，不僅擺脱了農耕，而且也遠離了宗法家族，春節慶豐收祭祖的`意義消失了，人們現在相信科技，也不怕鬼敬神了，驅鬼也取消了。守歲，它是年節的核心。如果説，連它也省略的話，那肯定會影響到年節的地位，會減弱民眾的節日心理，使人們覺得節日跟常日沒有多大的區別，就會影響到節日的傳承。它本來的意義是為了祈求長命百歲，現在人們已經失去了這樣的信仰，就不太願意熬夜了，但是我們把"守歲"當作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、説話、娛樂、總結過去、暢想未來，這沒有什麼不好。

第二，20世紀以來中國的主流文化一直盛行激進主義。他們把現代化與傳統對立起來，把科學與信仰對立起來，反傳統、反宗教信仰；結果春節民俗中許多傳統內容、信仰內容被破壞。例如，把公曆第一天稱為"新年"，而把傳統的歷法新年改稱春節，淡化了、模糊了春節的"新年"含義。以致於有人想取消春節，用陽曆年取代春節。

第三，國外節日文化的引入對我國傳統年節產生了衝擊。物質享受為主的春節氣氛淡化的一面，是以精神享受為主的西方節日的興盛，現代生活的個性化與多元化，也需要多樣化的節日。不同層位的人們大可從那些節日中獲得情趣。越是多元化，本土固有的文化應該是最具有魅力的，一個民族的永久性，首先在於它文化的本土性。本土性越強化、越固有化，他的主導地位才能更突現出來。

第四，如今，平時工作日的縮短，休息、娛樂時間的增多，使得過年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娛樂時間。城鎮人民温飽基本解決，也不再等着過年吃大餐，穿新衣，走親戚，而是精神壓力尋求解放，想着可以哪裏去玩，玩什麼，怎麼玩？時代不斷賦予春節新的內容，時代也不斷給予它新的挑戰，不同的時代雖然內容上不斷增新，但基本的形式和主題卻始終保持不變，“風調雨順、五穀豐登、六畜興旺，國泰民安”，正是春節具有強大生命力和民族凝聚力的思想表現。

無論怎麼變，它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。春節家庭團聚的習俗至今相傳，人們再苦再累，春節那幾天一定要好好過，這是個人生理調整的需要，也是心理調整與社會關係調整的需要。無論是旅遊過年、上網過年、還是晚會過年，人們尋求的還是人與人之間的溝通。人們在同一的時間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個人的需要，也是社會的需要與民族的需要。一種民俗的傳承是需要民俗心理和社會生活環境的。當社會生活環境發生了變化，人們的生活方式發生了變化，民俗心理必然發生變化。然而這種心理變化並不似社會變遷那樣快，需要與新的生活方式進行長時間的整合。春節作為一個民俗，在社會的發展逐步擺脱農業主導而向更高的層次邁進的時候，去與留就是純自然選擇，而不能人為干預，其保留的也將是最有生命力的。

每個時代都為春節增添新的魅力，塗抹上新的色彩，我們身處於一箇中華民族全面復興的偉大時代，自然應該為春節這個古老的節日增光添彩，因為民俗應該是民眾在生活中自發形成和傳承的，來體現民眾的文化訴求。 我們只有在保持傳統與接受現代生活方式方面找到一個契合點，我們才可能建構出一個新的民族文化體系，也就是在與時俱進的過程中，傳承我們的春節文化，強化它的本土性，再向世界進軍，讓它成為世界人民同樂的佳節！