華羅庚事蹟(13篇)

無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到事蹟吧，事蹟是對先進集體、先進人物的模範事蹟進行綜合整理所形成的總結性書面材料。那麼擬定事蹟真的很難嗎？下面是小編為大家整理的華羅庚事蹟，僅供參考，歡迎大家閲讀。

華羅庚事蹟1

自學成才

1925年，國中畢業後，因為家中的貧困，華羅庚的父母已經無力繼續供兒子唸書，華羅庚只好綴學回家，幫忙父親打理家中的那間小雜貨鋪。但不甘平凡的華羅庚沒有就此放下自我的人生，他開始了頑強艱苦的自學之路。

當時，每當有客人光臨小店鋪時，華羅庚就幫忙父親打算盤、記賬，客人一離開，華羅庚就繼續演算起書中的數學題。有時算的人迷，華羅庚竟將自我演算的結果，當成客人應付的`貨款價格。時光一久，對這位呆頭呆腦的少年，街坊鄰居都笑稱他為“羅呆子”。父親對這事很是生氣，叮囑不行，有好幾次要將他的數學書給燒了，但是華羅庚卻一個勁地死抱着書不放，父親雖然很是生氣，卻也無可奈何。

冬天寒冷的時候，華羅庚就在寒風中擦着鼻涕，苦苦學習，為此還患上了關節炎，留下了嚴重的傷寒症，落下了終身殘疾。1927年，在父母的安排下，華羅庚同吳筱元女士結婚。從1929年開始，華羅庚在上海的《科學》雜誌上發表論文，並受聘為金壇中學庶務員。

1930年，年僅二十歲的華羅庚在《科學》雜誌上發表了名為《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立的理由》一文，這篇文章被清華大學數學系主任熊慶來教授看到，並得到了熊慶來的賞識。熊慶來了解到華羅庚的身世後，他破格錄取華羅庚。

在清華讀書時，華羅庚用了兩年時光完成了別人八年才能完成的學業，再一次體現了他非凡的數學天賦。1933年，華羅庚被學校再一次破格提升為助教，1935年正式成為清華大學講師。一年後’華羅庚被清華大學推薦到英國劍橋大學留學。

在英國兩年，華羅庚將自我所有的時光，都投人到數學研究中，為了不浪費研究數學的時光，華羅庚甚至放下了申請學位。付出總有回報，這兩年中，他的研究成果逐漸被國際數學界重視，年輕的華羅庚在數學界聲名鵲起。

華羅庚事蹟2

華羅庚，出生在江蘇省金壇縣一個貧困家庭。

華羅庚特別愛動腦，對於一些別人看來司空見慣的事，往往也表現出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問題。有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的同伴：“這些石人石馬有多重?”同伴回答説：“這怎麼能知道呢?”華羅庚卻不甘心，沉思片刻，説：“以後總會有方法知道的。”

在當年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節、船會、廟會等場所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個廟。每逢廟會，廟中的“菩薩”便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎着高頭大馬進城來。一路上，人們見到“菩薩”就磕頭行禮，祈求幸福。華羅庚伸直脖子，望着雙手合十的“菩薩”，心裏暗自琢磨：“‘菩薩’果真萬能嗎?”當廟會散了，人們也陸續回家，華羅庚卻跟着“菩薩”去了青龍山，想探個究竟，看一看“菩薩”的真面目。來到廟裏，“菩薩”卸了裝，華羅庚一看“菩薩”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便興高采烈地對媽媽説：“媽，你往後不要給‘菩薩’磕頭了，‘菩薩’是騙人的!”父親馬上訓斥道：“唉呀，罪過，小孩子懂什麼?”他卻認真反駁道：“我到青龍山的廟裏去了，‘菩薩’原來是假的，是人裝扮的!”

華羅庚的數學作業經常有塗改的痕跡，很不整潔，老師開始時非常不滿意，後來經過仔細辨別，發現華羅庚是在不斷改進和簡化自己的解題方法。

華羅庚在中學讀書時，曾對傳統的珠算方法進行了認真思考。他經過分析認為：珠算的加減法難以再簡化，但乘法還可以簡化。乘法的傳統打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘數打上算盤，再用被乘數去乘;每用乘數的一位數乘被乘數，則在乘數中將該位數去掉;將乘數用完了，即得最後答案。華羅庚覺得：何不乾脆將每次乘出的得數逐次加到算盤上去呢?這樣就省掉了乘數打上算盤的時間。例如：28×6，先在算盤上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用兩步就能得出結果。對於除法，也可以同樣化為逐步相減來做，節省的時間就更多了。

憑着這一點改進，再加上他擅長心算，華羅庚在當時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。

華羅庚不僅對數學肯動腦筋，對語文也很用心。有一次，老師把自己收藏的文學大師胡適的書分給學生，讓每人看完後寫一篇讀後感。華羅庚分得的是《嘗試集》，書中流露出作者提倡白話文的得意，認為是一次成功的嘗試，於是在扉頁上寫了一首《序詩》：“嘗試成功自古無，放翁這話未必是。我今為下一轉語，自古成功在嘗試。”

華羅庚在讀後感中，並未表達出老師所期望的對胡適的`讚美之詞，而是尖鋭地指出,胡適的這首詩概念混亂，第一句中的“嘗試”與第四句中的“嘗試”是兩個完全不同的概念。第一句中的“嘗試”是指初次嘗試，當然一試就成功是比較罕見的;第四句中的“嘗試”則是指經過多次嘗試或失敗之後的一次成功嘗試，所以它們具有不同的含意。單獨來看兩個“嘗試”都是有道理的，但胡適將二者放在一起，則是拿自己的概念隨意否定別人(陸放翁)的概念，真是豈有此理!他説：“胡適序詩邏輯混亂，不堪卒讀。”

雖然語文老師當時十分不悦，但後還是對已成名的華羅庚説：“我早就看了你的文章不落窠臼。”

華羅庚事蹟3

華羅庚,數學家，中國科學院院士。1910年11月12日生於江蘇金壇，1985年6月12日卒於日本東京。

1924年金壇中學國中畢業，後刻苦自學。1930年後在清華大學任教。1936年赴英國劍橋大學訪問、學習。1938年回國後任西南聯合大學教授。1946年赴美國，任普林斯頓數學研究所研究員、普林斯頓大學和伊利諾斯大學教授，1950年回國。歷任清華大學教授，中國科學院數學研究所、應用數學研究所所長、名譽所長，中國數學學會理事長、名譽理事長，全國數學競賽委員會主任，美國國家科學院國外院士，第三世界科學院院士，聯邦德國巴伐利亞科學院院士，中國科學院物理學數學化學部副主任、副院長、主席團成員，中國科學技術大學數學系主任、副校長，中國科協副主席，國務院學位委員會委員等職。曾任一至六屆全國人大常務委員，六屆全國政協副主席。曾被授予法國南錫大學、香港中文大學和美國伊利諾斯大學榮譽博士學位。主要從事解析數論、矩陣幾何學、典型羣、自守函數論、多複變函數論、偏微分方程、高維數值積分等領域的研究與教授工作並取得突出成就。40年代，解決了高斯完整三角和的估計這一歷史難題，得到了最佳誤差階估計（此結果在數論中有着廣泛的應用）；對g.h.哈代與j.e.李特爾伍德關於華林問題及e.賴特關於塔裏問題的結果作了重大的改進，至今仍是最佳紀錄。

在代數方面，證明了歷史長久遺留的一維射影幾何的基本定理；給出了體的正規子體一定包含在它的中心之中這個結果的一個簡單而直接的'證明，被稱為嘉當-布饒爾-華定理。其專著《堆壘素數論》系統地總結、發展與改進了哈代與李特爾伍德圓法、維諾格拉多夫三角和估計方法及他本人的方法，發表40餘年來其主要結果仍居世界領先地位，先後被譯為俄、匈、日、德、英文出版，成為20世紀經典數論著作之一。其專著《多個復變典型域上的調和分析》以精密的分析和矩陣技巧，結合羣表示論，具體給出了典型域的完整正交系，從而給出了柯西與泊松核的表達式。這項工作在調和分析、複分析、微分方程等研究中有着廣泛深入的影響，曾獲中國自然科學獎一等獎。倡導應用數學與計算機的研製，曾出版《統籌方法平話》、《優選學》等多部著作並在中國推廣應用。與王元教授合作在近代數論方法應用研究方面獲重要成果，被稱為“華-王方法”。在發展數學教育和科學普及方面做出了貢獻。 發表研究論文200多篇，並有專著和科普性著作數十種。

華羅庚事蹟4

華羅庚家境貧寒，國中未畢業便輟學在家。他已對數學產生了強烈的興趣，輟學之後，更懂得用功讀書。可憐的是他只有一本《大代數》，一本《解析幾何》及一本從老師那兒借來摘抄的50頁的微積分。

為了抽出時間學習，他經常早起。隔壁鄰居早起磨豆腐的時候，華羅庚已經點着油燈在看書了。伏天的晚上，他很少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的.小店裏學習。嚴冬，他常常把硯台放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸着墨汁做習題。每逢年節，華羅庚也不去親戚家裏串門，埋頭在家裏讀書。大家給他起了個綽號，叫“羅呆子”。

他的志氣與行徑，幾乎沒有人能夠理解。世界上的事情往往就是這樣的。

華羅庚事蹟5

1、簡介

華羅庚（1910年11月12日—1985年6月12日），出生於金壇金城鎮，是世界著名數學家，是中國解析數論、矩陣幾何學、典型羣、自安函數論等多方面研究的創始人和開拓者。在國際上以華氏命名的數學科研成果就有“華氏定理”、“懷依—華不等式”、“華氏不等式”、“普勞威爾—加當華定理”、“華氏算子”、“華—王方法”等。他為中國數學的發展作出了舉世矚目的貢獻。美國著名數學家貝特曼著文稱：“華羅庚是中國的愛因斯坦，足夠成為全世界所有著名科學院院士”。被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數學偉人之一。

2、華羅庚少年

華羅庚少年時候由於得到數學教師李月波及於維克的教導下，就對數學產生濃厚興趣。他為了研究數學，寫了不少數學論文，18歲那年撰寫第一篇數學論文《六次方程簡式之研究》在上海《科學》雜誌發表。民國19春，他又發表另一篇數學論文《蘇家駒之代數五次方程式解法不能成立的理由》，而引起清華大學數學系主任熊慶來教授的高度重視。1920年8月，羅庚成任清華大學圖書館助理員。此後他工學兼顧，用6年半時間讀完高中至大學的全部課程，同時學習英、法、德語言，而用這三種國語發表十幾篇論文，其中5篇發表在美、德、日、印度等國權威性的`雜誌上。23年擔任中華文化教育基金董事會乙種研究員。民國25年他在英國劍橋大學留學，在兩年間，寫了18篇論文，先後發表在蘇、法、德、印度等國。他徹底解決歐洲數學之王高斯提出的完整三角合估計問題，轟動了劍橋，被譽為“劍橋的光榮”。

3、華羅庚中年

民國27年，羅庚學成回國，就任西南聯大數學系教授，兼任中央研究院院士、資源委員會委員。31年完成鉅著《堆壘素數論》，榮獲一等第一名特獎，35年10月，他應愛因斯坦的邀請，赴美參加由各國數學家參加的研討若干未決的數學問題講學會。在美講學期間，又開展對“矩陣幾何“自型函數”、“多複變函數論”、“空間擴張”等方面的研究，均取得了重要成果。後擔任普林斯頓數學研究所研究員、客籍教授。37年春，他受聘為美國伊利諾大學終身教授。

4、華羅庚逝世

1950年1月，華羅庚回祖國，出任清華大學數學系教授。1952年7月起他負責籌建數學、基本理論數學、數學邏輯、力學、數學物理、應用數學、計算及計算機8個研究所（室），擔任數學、應用數學研究所所長，數理化學部副主任。他寫的《多個復變數典型域上的調和和分析》榮獲1957年國家科學發明一等獎。1958年，他兼任中國科技大學副校長、數學系主任。從1960年起，他的工作重心轉移到應用數學的研究方面。他撰著《運籌學，編著《統籌法平話》、《優選法平話》（以下簡稱“雙法”）等通俗讀物。他率領推廣“雙法”小分隊到全國20多個省、市講學，指導運用。1978年3月，他任中國科學院副院長、中國科技大學副校長、中國科技協會副主席。1983年10月，被選為第三世界科學院院士。1984年又被選為美國科學院120年來第一位中國籍院士、伊利諾大學榮譽理學博士。1985年4月當選取為全國政協副嘛席。6月3日，他應亞洲文化交流協會邀請，東渡日本，進行友好訪問和學術交流，12日在東京大學作學術報告即將結束時，心臟病復發，終因搶救無效而逝世，享年75歲。華羅庚是中國解析數論、矩陣幾何學、典型羣、自安函數論等多方面研究的創始人和開拓者。國際上以華氏名的數學科研成果就不“華氏定理”、“懷依—華不等式”、“華氏不等式”、“普勞威爾—加當華定理”、“華氏算子”、“華—王方法”等。他為中國數學的發展作出了舉世矚目的貢獻。美國著名數學家貝特曼著文稱：“華羅庚是中國的愛因斯坦，足夠成為全世界所有著名科學院院士”。被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數學偉人之一。

華羅庚事蹟6

華羅庚先生作為當代自學成長的科學巨匠和譽滿中外的著名數學家，一生致力於數學研究和發展，並以科學家的博大胸懷提攜後進和培養人才，以高度的歷史責任感投身科普和應用數學推廣，為數學科學事業的發展作出了貢獻，為祖國現代化建設付出了畢生精力。

華羅庚為中國數學發展作出的貢獻，被譽為“中國現代數學之父”，“中國數學之神”，“人民數學家”。

華羅庚在國際上享有盛譽的數學大師，他的'名字在美國施密斯鬆尼博物館與芝加哥科技博物館等著名博物館中，與少數經典數學家列在一起，被列為“芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數學偉人之一”。

美國著名數學史家貝特曼稱：“華羅庚是中國的愛因斯坦，足夠成為全世界所有著名科學院的院士”。

勞埃爾·熊飛兒德説：“他的研究範圍之廣，堪稱世界上名列前茅的數學家之一。受到他直接影響的人也許比受歷史上任何數學家直接影響的人都多”，“華羅庚的存在堪比任何一位大數學家的價值。”

哈貝斯坦：“華羅庚是他這個時代的國際領袖數學家之一。”

克拉達：“華羅庚形成中國數學。”

萊麥爾説：“華羅庚有抓住別人最好的工作的不可思議的能力，並能準確地指出這些結果需要並可以改進的方法。他有自己的技巧，他廣泛閲讀並掌握了20世紀數論的所有制高點，他的主要興趣是改進整個領域，他試圖推廣他所遇到的每一個結果。”

丘成桐：“先生起江南，讀書清華。浮四海，從哈代，訪俄師，遊美國。創新求變，會意相得。堆壘素數，復變多元。雅篇豔什，迭互秀出。匹夫挽狂瀾於即倒，成一家之言，卓爾出羣，斯何人也，其先生乎”

吳耀祖：“華先生天賦豐厚，多才好學，學通中外，史匯古今，見識淵博，論著充棟。他的生平工作和貢獻，比比顯示於他經歷步過的廣泛數學領域中，皆於可深入處即深入探雋，可淺出的即淺明清澈，能推廣的即面面推廣，能抽象的即悠然抽象”。

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我讀了《科學家的故事》這本書，感到科學家們是多麼偉大，多麼使人敬佩!同時我也感受到，在他們成就的背後，科學家們經歷了無數壓力和打擊，無論多麼艱難，多麼痛苦，他們憑着堅韌的意志，超出常人的耐心，持之以恆的恆心，在一次又一次的困難面前不屈服，重新站起來，並勇往直前走向成功。

我國偉大的`數學家華羅庚，就是無數中的一名。他20歲時，因流行瘟疫，使他的左腿骨大腿彎曲變形，再也伸不直了。從此，他變成了一個殘疾人。但他並沒有沉淪下去，雖然腿殘疾了，沒有泯滅他酷愛數學信念。國中畢業後，他給父親當了助手。可在櫃枱上沒有忘記學習數學，因而，顧客買東西，他總是答非所問。30歲的華羅庚開始寫《堆壘素數論》，經過他不懈的努力，花費了整整三年時間，終於寫出了長達60萬字的鉅著《堆壘素數論》。華羅庚將英文稿寄給了前蘇聯，不久，《堆壘素數論》出版了。36歲的華羅庚到美國後，被依利諾大學聘為終身教授。後來，華羅庚成了美國科學院歷史上第一個當選為外籍院士的中國人。

在我的身邊也有這樣的人，靠堅強的毅力做着平凡而偉大的工作。我的媽媽就是這樣一位。媽媽只是一名普通的國中畢業生，走上了教師崗位，十幾年來從中師學習到大專畢業，再參加本科自學考試，每天早上四點起牀看書，晚上一吃完晚飯埋頭苦讀，做的習題練習本厚厚一大堆。她上班總是努力做好工作，鑽研業務。在學習的那段日子裏，媽媽瘦了10斤，眼睛裏總佈滿了絲，爸爸看在眼裏，痛在心裏，勸媽媽別讀了，但媽媽總説，時代在進步，社會在發展，要想給學生一杯水，自己有一桶水是遠遠不夠的，不學習就是一桶死水，如果不學習，就會淘汰。經過幾年不懈的努力學習，媽媽終於取得了本科文憑，還被評為優秀教師。我為有這樣努力的媽媽而自豪。

科學家們是我的榜樣，他們鼓勵我們不懈努力，不斷進取。我們無論在家庭生活中，在班級工作中，還是將來走上社會，都有要克服困難，慢慢地走向成功。

華羅庚事蹟8

華羅庚國小是在金壇仁劬國小度過的。因成績不好，他沒有拿到畢業證書，只拿到一張修業證書。華羅庚原來也是個很調皮和貪玩的孩子，但他很有數學才能。有一次，數學老師出了一箇中國古代有名的算題——有一樣東西，不知是多少。3個3個地數，還餘2;5個5個地數，還餘3;7個7個的數，還餘2。問這樣東西是多少？題目出完後，同學們議論開了，誰也説不出得數。老師剛要張口，華羅庚舉手説："我算出來了，是23。"他不但正確地説出了得數，而且算法也很特別。這使老師大為驚詫。

華羅庚愛動腦筋總喜歡追求更簡便的`算法

一次老師在教學生做某種類型的數學習題，大概是已知一個圖形，設為長方形，要從中挖去一些已知圖形，如長方形、三角形和菱形、梯形等，求剩下圖形的面積。老師教的方法是先算出要挖去的各已知圖形的面積，然後再把他們加起來，最後用已知長方形的面積減去它，即得剩下圖形的面積。華羅庚沒有采用老師的方法，而是用了更簡潔的方法，引起了老師的不滿。老師在發還習題本時，先發還習題做得好的學生的習題本，然後再發有些錯誤的學生的習題本，最後發華羅庚的習題本，並説："你是怎麼做的，最後答數倒是湊對了！"華羅庚回答説："我的做法是有道理的。"然後就把自己是怎麼考慮的，一一講述給大家聽。由於他的解題方法既簡單又清楚，老師與同學們聽了都很信服。可一年後，華羅庚還是因為交不起雜費和食宿費而輟學了。

華羅庚事蹟9

在中國現代數學洪荒之地，有一位抱定“戰士死在沙場幸甚”的開拓者，他就是華羅庚。華羅庚是中國解析數論、典型論、矩陣幾何學、自守函數論與多個複變函數論等很多方面研究的創始人與奠基者，也是我國進入世界著名數學行列最傑出的代表者。他的研究成果被國際數學界命名為“華氏定理”、“布勞威爾-加當-華定理”、“華-王方法”、“華氏算子”、“華氏不等式”等。他一生為我們留下了兩百多篇學術論文，10部專著，其中8部被國外翻譯出版，有些已列入本世紀經典著作之列。他把數學方法創造性地應用於國民經濟領域，篩選出了以改進工藝問題的數學方法為內容的“優選法”和處理生產和組織與管理問題為內容的“統籌法”。他是美國科學院歷史上第一個當選為外籍院士的中國學者。他還當選為聯邦德國巴伐利亞科學院院士；法國南錫大學、美國伊利諾斯大學與香港中文大學授予他榮譽博士學位。他的名字進入美國華盛頓斯密司-宋尼博物館，被列為芝加哥科學技術博物館中當今88個數學偉人之一。

新中國成立的消息傳到美國，他喜淚沾裳。為了重建自己的家園。他毫不猶豫地放棄了美國伊利諾大學終身教授的職務，丟下了優厚的薪俸、汽車和洋房，懷着一腔熱誠，攜全家，登上一艘輪船於1950年春，回到了祖國的懷抱。

回國後，他在户口簿的文化程度一欄中填上了：“國中畢業”4個字。這對華羅庚來説是個難忘的字眼，而對別人來説又是個費解的事情。這究竟是怎麼回事呢？還是讓我們來看着他的成才道路吧。

1910年11月12日，華羅庚出生於江蘇省金壇縣的一個貧苦家庭。父親開了一個小雜貨店，慘淡經營，艱難謀生。華羅庚15歲那年，畢業於金壇縣國中，後到上海中華職業學校讀書。由於家庭貧寒，交不起飯費，只念了1年，就離開學校，失學了。

華羅庚從小聰明好學，念國中時，在數學課上就表現出了特殊的才華。一天王維克老師給全班出了一道數學題，這是一道出自《孫子算經》的題目：“今朝有物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何？”王老師在讀這道題時，讀得很慢，聲音抑揚頓挫。讀完題目後，王老師把目光掃向全班同學，一張張緊張思索的面孔，一道道疑惑不解的目光盡在王老師的視野之內。突然，一個學生站起來，説：“這物品是23個。”這是個熟悉的聲音，這聲音把同學們從思索和疑惑中喚醒過來。大家用驚異的目光看着他。這個最先説出答案的同學就是少年華羅庚。華羅庚在解這道題時是這樣想的：從“七七數之剩二”開始，就是説，七數餘二，那麼七的倍數再加二定是這個數，不防設這個數是7×3+2=23。再對23進行檢驗：23被3除，餘2;23被5除餘3，因此，23符合題目條件。正是由於華羅庚從小勤奮好學，王維克老師加倍看重他的聰明與才華。華羅庚在學校時給王老師留下了很深的印象。

就在華羅庚18歲那年，王維克老師當上了金壇縣中學的校長。王校長愛惜人才，把華羅庚請到學校當會計兼做事務工作。從此，華羅庚更忙起來了。他回憶這段時間的經歷時説：“除了學校繁重的事務外，早晚還要幫助母親料理小店的事務。每天晚上大約8點鐘才能回家。清理小店的帳目之後，才能鑽研數學，常常到深夜。”這就是説，即使在繁忙的事務之後，華羅庚也不忘學習數學，因此，他的數學水平也在不斷提高。

華羅庚19歲那年，一個偶然的機會，他借了一本雜誌，名叫《學藝》，在這本雜誌的第7卷10號上刊登了一篇由蘇家駒教授撰寫的文章《代數的五次方程式之解法》，引起了華羅庚的濃厚興趣。通過閲讀與思考，華羅庚發現文章中存在着根本性的錯誤。於是他問王校長，“能不能寫文章批評蘇教授文章中的錯誤？”華羅庚的提問得到了王校長的肯定回答：“當然可以，就是聖人，也有錯誤，有什麼不能批評的！”王校長是意大利詩人但丁名著《神曲》的譯者。他的一席話給華羅庚以很大的鼓勵。於是華羅庚寫了一篇邏輯嚴謹、説理充分的文章，經王校長過目與修改後，寄給了上海的《科學》雜誌。文章於1930年發表了。文章一發表，就引起了當時不少人的重視。當時清華大學數學系主任熊慶來教授看到了這篇文章。而且得知這篇文章的作者是一位僅有國中畢業文憑的金壇縣國中的青年人，更感到震驚。他看出了華羅庚的才華，馬上寫信到金壇中學，請華羅庚到清華大學工作。華羅庚接到信後，再三考慮：一方面，他想起在此之前曾因王校長讓他在金壇縣國中教補習班，由於有人向上告狀説王校長任用一個不合格的教員（一個國中畢業生怎麼能有資格教國中），王校長不得不辭去校長職位，而且自己也不再教書；另一方面，由於自己家境貧寒，連去北京的路費都有困難，於是回信婉言謝絕了熊教授的邀請。熊教授接到華羅庚的回信後，這位求賢若渴的“伯樂”又寫信去催。信中説：如果你不來，我將親自去金壇拜訪你。華羅庚又一次收到熊教授的來信，從中得知其邀請的真切與誠意，覺得自己實在不能辜負熊教授的好意，只好由父親出面借了路費，應邀到了清華大學。

在清華大學，華羅庚當上了一名助理員。主要職務是管理數學系的圖書、收發公文、代領文具、繪製圖表等。這樣，他可以利用工作之餘讀書、聽課。由於熊教授的安排與指導，華羅庚學業進步很快，學習也更加刻苦，常常自學到深夜。他只用一年半的時間就修完了大學課程，用4個月的時間自學了英語，並能達到讀英語數學文獻的水平。另外，他還自修了德文，特別是他聽了研究生課程後，數學修養有了很大的提高，並不斷取得了新的成果。他寫的3篇論文，先後在國外數學雜誌上發表，清華大學的教師對他不得不刮目相看。不久，在清華大學的教授會議上決定讓他這位只有國中學歷的人任清華大學的教師。可見，華羅庚的成才主要是由於他自己努力奮鬥的結果。華羅庚在給中學生談學習數學時説過：“不怕困難、刻苦學習，是我學好數學最主要的經驗。”他還説：“我不輕視容易的問題，今天練習了容易的，明天碰到較難的也就容易了。我也不怕難的`問題，我時刻準備着在必要時把一個問題算到底。我相信，只要辛勤勞動，沒有克服不了的困難、沒有攻不破的堡壘。”華羅庚就是這樣刻苦學習，才從一個只有國中學歷的青年，自學成為一名大學教師的。

1936年熊慶來教授又推薦華羅庚到英國劍橋大學留學。1938年華羅庚回到日本鐵蹄下災難深重的祖國，由熊慶來教授推薦當上了昆明西南聯大教授，當時的他年僅28歲。在西南聯大期間，華羅庚的生活是清苦的。他們一家住在昆明郊區的一個小村子中的兩間小廂樓裏，廂樓下是豬欄、牛圈，衞生環境可想而知。華羅庚在回憶這段生活時説：“晚上一燈如豆。所謂燈，乃是一個破香煙罐，放上一個油盞，摘些破棉花做燈芯。為了節省菜油，芯子捻得小小的。晚上牛蹭癢，擦得地動山搖，危樓欲倒！”華羅庚雖然居住在這樣的廂樓中，過着艱難的生活，但他還是勤奮努力，不斷地耕耘，用3年時間寫出了一部數學手稿，名為《堆壘素數論》，華羅庚寫完《堆壘素數論》後，自然打算出版成書。於是他又把中文稿譯成英文稿，並把中文稿寄到當時的“中央研究院”，但是，中央研究院不但未能給予出版，還把手稿弄丟了。這對華羅庚是一個莫大的打擊，3年的心血，付之東流，怎麼不使他心疼呢！後來，華羅庚把手頭的一份《堆壘素數論》英文稿寄到當時蘇聯的維諾格拉托夫院士那裏，終於由蘇聯把英文稿譯成俄文稿出版了。這本書出版後，引起了世界數學界的震動。新中國成立後《堆壘素數論》（俄文版）又被譯成中文，在自己的祖國出版了。像《堆壘素數論》先在別國出版，後在國內出版，在世界出版史上也屬於罕見的現象。

華羅庚一共上過9年學，只有一張國中畢業文憑，卻成了蜚聲中外傑出的數學家。華羅庚的一生是勤奮好學的一生，是自學成才的典範。他的格言“天才在於積累，聰明在於勤奮”披露了這一成功的祕訣。他提出的“樹老易空，人老易鬆，科學之道，戒之以空，戒之以鬆”的箴言是值得後人永誌不忘的。這位開拓中國現代數學研究的巨人，逝世前的遺願竟是“甚盼屍體能對革命有用，俟牆可作人梯，跨溝可作人橋。”

華羅庚事蹟10

華羅庚（1910——1982）出生於江蘇太湖畔的金壇縣，因出生時被父親華老祥放於籮筐以圖吉利，“進籮避邪，同庚百歲“，故取名羅庚。

華羅庚從小便貪玩，也喜歡湊熱鬧，只是功課平平，有時還不及格。勉強上完國小，進了家鄉的金壇中學，但仍貪玩，字又寫得歪歪扭扭，做數學作業時倒時滿認真地畫來畫去，但像塗鴉一般，所以上國中時的華羅庚仍不被老師喜歡的學生而且還常常挨戒尺。

金壇中學的一位名叫王維克的教員卻獨有慧眼，他研究了華羅庚塗鴉的本子才發現這許多塗改的地方正反映他解題時探索的多種路子。一次王維克老師給學生講[孫子算經]出了這樣一道題：”今有物不知其數，三三數之剩其二，五五數剩其三，七七數剩其二，問物幾何？“正在大家沉默之際，有個學生站起來，大家一看，原來是向來為人瞧不起的華羅庚，當時他才十四歲，你猜一猜華羅庚他説出是多少？23。他的回答使老師驚喜不已，並得到老師的表揚。從此，他喜歡上了數學。

華羅庚上完國中一年級後，因家境貧困而失學了，只好替父母站櫃枱，但他仍然堅持自學數學。經過自己不懈的努力，他的《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立的理由》論文，被清華大學數學系主任熊慶來教授發現，邀請他來清華大學；華羅庚被聘為大學教師，這在清華大學的歷史上是破天荒的事情。

1936年夏，已經是傑出數學家的華羅庚，作為訪問學者在英國劍橋大學工作兩年。而此時抗日的消息傳遍英國，他懷着強烈的愛國熱忱，風塵僕僕地回到祖國，為西南聯合大學講課。華羅庚還是一位數學教育家，他培養了像王元、陳景潤、陸啟鏗、楊樂、張廣厚等一大批卓越數學家。為了培養青年一代，他為中學生編寫了一些課外讀物。

華羅庚十分注意數學方法在工農業生產中的直接應用。他經常深入工廠進行指導，進行數學應用普及工作，並編寫了科普讀物。

國小時成績平平的華羅庚，進入中學時，成績還是起色不大，但惟獨對數學情有獨鍾，與眾不同的是，他的作業不是按部就班的模仿老師的做法，而是喜歡在練習本上"塗鴉"，就是我們主張的讓孩子自己自主探索做法的過程。可見讓現如今的`主張讓孩子自主探索對孩子思維的發展的好處。在獨具慧眼的王維克老師的鼓勵下，在熊慶來教授的幫助下，經過自己的刻苦學習和研究，成了一位自學成才、沒有大學畢業文憑的數學家。華羅庚也為青年樹立了自學成才的光輝榜樣。文憑在一定的範圍內和能力是成正比的，可是，有些時候，我們錯過了一個代表自己能力的機會時，是可以通過後天的刻苦來彌補的，雖然，這樣的刻苦需要付出的太多，讓我們記住他激勵後人的話吧："不怕困難，刻苦學習，是我學好數學最主要的經驗”，“所謂天才就是堅持不斷的努力。”

華羅庚事蹟11

華羅庚一生都是在國難中掙扎。他常説他的一生中曾遭遇三大劫難。自先是在他童年時，家貧，失學，患重病，腿殘廢。第二次劫難是抗日戰爭期間，孤立閉塞，資料圖書缺乏。第三次劫難是“文化大路程”，家被查抄，手槁散失，禁止他去圖書館，將他的助手與分配到外地等。在這等惡劣的環境下，要，做出成就，需付出何等，需怎樣堅強的毅力是可想而知的．

早在40年代，華羅庚已是世界數論界的領袖家之一。但他不滿足，不停步，寧肯另起爐灶，數論，去研究他不熟悉的代數與複分析，這又需要何等的毅力尋！

華羅庚善於用幾句形象化的語言將深刻的道理説出來。這些語言簡意深，富於，令人難忘。早在SO年代，他就提出“天才在於積累，在於勤奮”。華羅庚雖然聰明過人，但從不提及的天分，而把比聰明重要得多的“勤奮”與“積累”作為的，反覆教育年青人，要他們學數學做到“拳不離手，曲不離口”，經常鍛鍊自己。50年代中期，針對當時數學研究所有些，做出一些成果後，產生自滿情緒，或在同一水平上寫論文的傾問，華羅庚及時提出：“要有速度，還要有加速度。”所謂“速度”就是要出成果，所謂‘加速度”就是成果的質量要不斷提高。“文化大路程”剛結束的，一些人，特別是青年人受到不良社會風氣的影響，某些部門，急於求成，頻繁地要求報、評獎金等不符合科學規律的做法，導致了學風敗壞。表粗製濫造，爭名奪利，任意吹噓。 1978年他在中國數學會成都會議上語重心長地提出：“早發表，晚評價。”後來又進一步提出：“努力在我，評價在人。”這實際上提出了科學發展及評價科學工作的客觀規律，即科學工作要經過歷史檢驗才能逐步確定其真實，這是不依賴人的主觀意志為轉移的客觀規律。”

華羅庚從不隱諱自己的弱點，只要能求得學問，他寧肯暴露弱點。在他古稀之年去英國訪問時，他把成語“不要班門弄斧”改成“弄斧必到班門”來自己。實際上，前一句話是要人隱諱缺點，不要暴露。華羅庚每到一個，是講專長的，從而得到呢，還是對別人不專長的，把講學變成形式主義走過場？華羅庚前者，也就是“弄等必到班門”。早在50年代，華羅庚在《數論導引》的序言裏就把搞數學比作下棋，號召大家找高手下，即與大數學家較量。中國象棋有個規則，那就是“觀棋不語真君子，落子無悔大”。1981年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅康指出：“觀棋不語非君子，互相幫助；落子有悔大丈夫，改正缺點。”意思是當你見到別人搞的'東西有毛病時，一定要説，另一方面，當你發現自己搞的東西有毛病時，一定要修正。這才是“君子”與“丈夫”。針對一些人困難就退縮，缺乏堅持到底的精神，華羅庚在給金壇中學寫的條幅中寫道：“人説不到黃河心不死，我説到了黃河心更堅。”人老了，精力要衰退，這是自然規律。華羅庚深知年齡是不饒人的。1979年在英國時，他指出：“村老易空，人老易鬆，科學之道，戒之以空，戒之以鬆，我願一輩子從實以終。”這也説是他以最大的決心向自己的衰老作抗衡的“決心書”，以此鞭策他自己。在華羅索第二次心肌梗塞發病的，在中仍堅持工作，他指出：“我的不是儘量延長，而是晝多做工作。”生病就該聽的話，好好休息。但他這種頑強的精神還是可貴的。

總之，華羅庚的一切論述都貫穿一個總的精神，就是不斷拼搏，不斷奮進。

華羅庚是中國現代數學家。1910年11月12日生於江蘇省金壇縣，1985年6月12日在日本東京逝世。1924年國中後，在上海中華職業不到一年，因家貧輟學，刻苦自修數學。1930年在《科學》上發表了關於代數方程式解法的，受到熊慶來的重視，被邀到清華大學工作，在楊武之指引下，了數論的研究。1934年成為中華教育文化基金會研究員。1936年，作為訪問學者去英國劍橋大學工作。1938年回國，受聘為西南聯合大學。

1946年，應蘇聯科學院邀請去蘇聯訪問三個月。同年應美國普林斯頓高等研究所邀請任研究員，並在普林斯頓大學執教。1948年開始，他為伊利諾伊大學教授。1950年回國，先後任清華大學教授，中國科學院數學研究所所長，數理化學部委員和學部副主任，中國科學技術大學數學系主任、副校長，中國科學院應用數學研究所所長，中國科學院副院長、主席團委員等職。還擔任過多屆中國數學會理事長。此外，華羅庚還是第一、二、三、四、五屆全國人民代表大會常務委員會委員和中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席。

華羅庚是在國際上享有盛譽的數學家，他的名字在美國施密斯鬆尼博物館與芝加哥科技博物館等著名博物館中，與少數數學家列在。他被選為美國科學院國外院士，第三世界科學院院士，聯邦德國巴伐利亞科學院院士。又被授予法國南錫大學、香港中文大學與美國伊利諾伊大學榮譽博士。

華羅庚在解析數論、矩陣幾何學、典型羣、自守函數論、多複變函數論、偏微分方程、高維數值積分等廣泛數學領域中都作出卓越貢獻。

由於華羅庚的重大貢獻，有許多用他的名字命名的定理、引理、不等式、算子與。他共發表專著與學術論文近三百篇。

華羅庚還根據中國實情與國際潮流，倡導應用數學與計算機研製。他身體力行，親自去二十七個省市普及應用數學方法長達二十年之久，為經濟建設作出了重大貢獻。

華羅庚事蹟12

華羅庚（公元1910年—1985年），1985年6月12日，在東京一個國際學術會議上，75歲的華羅庚教授用流利的英語，作了十分精彩的報告。當他講完最後一句話，人們還在熱烈鼓掌時，他的身子歪倒了。

華羅庚出生於江蘇省金壇縣一個小商人家庭，從小喜歡數學，而且非常聰明。一天老師出了一道數學題：“今有物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何？”“23！”老師的話音剛落，華羅庚的答案就脱口而出，老師連連點頭稱讚他的運算能力。8歲時，他又染上傷寒病，與死神搏鬥半年，雖然活了下來，但卻留下終身殘疾——右腿瘸了。

1930年，19歲的華羅庚寫了一篇《蘇家駒之代數的五次方程不成立的理由》，發表在上海《科學》雜誌上。清華大學數學系主任熊慶來從文章中看到了作者的數學才華，便問周圍的人，“他是哪國留學的？在哪個大學任教？”當他知道華羅庚原來是一個19歲的小店員時，很受感動，主動把華羅庚請到清華大學。起初，他做圖書管理員，在此期間充分利用清華大學豐富的圖書資料，如飢似渴地攻讀一門又一門數學課程；後轉做教學工作，並很快由助教升為講師。1934年，華羅庚成為中華教育文化基金會研究員。1936年留學英國，在劍橋大學學習，並獲得博士學位。在此期間，他連續發表了幾篇有重要學術價值的學術論文，對數論有很深的研究，得出了著名的華氏定理，引起了世界數學界的注意。

抗日戰爭時期（1938年），華羅庚回到祖國，由於他的卓越成就，受聘為西南聯合大學教授。華羅庚白天在西南聯大任教，晚上在昏暗的油燈下研究。在這樣艱苦的環境中，華羅庚寫出了20多篇論文和厚厚的一本書《堆壘素數論》。此後他又應邀於1946年赴美國，任普林斯頓數學研究所研究員、普林斯頓大學和伊利諾斯大學教授。

1950年回國後，歷任清華大學教授，中國科學院數學研究所、應用數學研究所所長、名譽所長，中國數學學會理事長、名譽理事長，全國數學競賽委員會主任，美國國家科學院國外院士，第三世界科學院院士，聯邦德國巴伐利亞科學院院士，中國科學院物理學數學化學部副主任、副院長、主席團成員，中國科學技術大學數學系主任、副校長，中國科協副主席，國務院學位委員會委員等職。曾任一至六屆全國人大常務委員，六屆全國政協副主席。

華羅庚教授一生成就輝煌，他在世界級刊物上發表過150多篇論文，寫了9本書，其中有許多重要成果至今仍居世界領先水平。主要從事解析數論、矩陣幾何學、典型羣、自守函數論、多複變函數論、偏微分方程、高維數值積分等領域的研究與教授工作並取得突出成就。40年代，解決了高斯完整三角和的估計這一歷史難題，得到了最佳誤差階估計（此結果在數論中有着廣泛的應用）；對Ｇ、Ｈ、哈代與Ｊ、Ｅ、李特爾伍德關於華林問題及Ｅ、賴特關於塔裏問題的結果作了重大的改進，至今仍是最佳紀錄。代數方面，證明了歷史長久遺留的'一維射影幾何的基本定理；給出了體的正規子體一定包含在它的中心之中這個結果的一個簡單而直接的證明，被稱為嘉當—布饒爾—華定理。其專著《堆壘素數論》系統地總結、發展與改進了哈代與李特爾伍德圓法、維諾格拉多夫三角和估計方法及他本人的方法，發表40餘年來其主要結果仍居世界領先地位，先後被譯為俄、匈、日、德、英文出版，成為20世紀經典數論著作之一。其專著《多個復變典型域上的調和分析》以精密的分析和矩陣技巧，結合羣表示論，具體給出了典型域的完整正交系，從而給出了柯西與泊松核的表達式。這項工作在調和分析、複分析、微分方程等研究中有着廣泛深入的影響，曾獲中國自然科學獎一等獎。倡導應用數學與計算機的研製，曾出版《統籌方法平話》、《優選學》等多部著作並在中國推廣應用。與王元教授合作在近代數論方法應用研究方面獲重要成果，被稱為“華—王方法”。

他還培養了一批中國數學界的骨幹和年輕的新一代數學家，如段學復、閔嗣鶴、萬哲先、王元、陳景潤等。50年代～60年代，根據中國國情和國際潮流，華羅庚教授積極倡導應用數學與計算機的研製；並親自去全國各地普及應用數學知識與方法，走遍了20多個省市自治區，動員羣眾把優選法用於農業生產，為經濟建設做出了巨大貢獻。華羅庚教授的卓越成就，使他成為振興中國近代數學的帶頭人和世界著名的第一流大數學家，他的名字與少數經典數學家一起被列入美國芝加哥科技博物館等著名博物館中。

華羅庚事蹟13

有一次，他跟鄰居家的孩子一起出城去玩，他們走着走着；忽然看見路旁有座荒墳，墳旁有許多石人、石馬。這立刻引起了華羅庚的好奇心，他非常想去看個究竟。於是他就對鄰居家的孩子説：

“那邊可能有好玩的，我們過去看看好嗎？”

鄰居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一會兒，我有點害怕。”

膽大的華羅庚笑着説：“不用怕，世間是沒有鬼的。”説完，他首先向荒墳跑去。

兩個孩子來到墳前，仔細端詳着那些石人、石馬，用手摸摸這兒，摸摸那兒，覺得非常有趣。愛動腦筋的華羅庚突然問鄰居家的孩子：“這些石人、石馬各有多重？”

鄰居家的孩子迷惑地望着他説："我怎麼能知道呢？你怎麼會問出這樣的傻問題，難怪人家都叫你‘羅呆子’。”

華羅庚很不甘心地説道：“能否想出一種辦法來計算一下呢？”

鄰居家的孩子聽到這話大笑起來，説道：“等你將來當了數學家再考慮這個問題吧！不過你要是能當上數學家，恐怕就要日出西山了。”

華羅庚不顧鄰家孩子的嘲笑，堅定地説：“以後我一定能想出辦法來的。”

當然，計算出這些石人、石馬的重量，對於後來果真成為數學家的華羅庚來講，根本不在話下。

金壇縣城東青龍山上有座廟，每年都要在那裏舉行廟會。少年華羅庚是個喜愛湊熱鬧的人，凡是有熱鬧的地方都少不了他。有一年華羅庚也同大人們一起趕廟會，一個熱鬧場面吸引了他，只見一匹高頭大馬從青龍山向城裏走來，馬上坐着頭插羽毛、身穿花袍的“菩薩”。每到之處，路上的.老百姓納頭便拜，非常虔誠。拜後，他們向“菩薩”身前的小罐裏投入錢，就可以問神問卦，求醫求子了。

華羅庚感到好笑，他自己卻不跪不拜“菩薩”。站在旁邊的大人見後很生氣，訓斥道：

“孩子，你為什麼不拜，這菩薩可靈了。”

“菩薩真有那麼靈嗎？”華羅庚問道。

一個人説道：“那當然，看你小小年紀千萬不要冒犯了神靈，否則，你就會倒楣的。”

“菩薩真的萬能嗎？”這個問題在華羅庚心中盤旋着。他不相信一尊泥菩薩真能救苦救難。

廟會散了，看熱鬧的老百姓都回家了。而華羅庚卻遠遠地跟蹤着“菩薩”。看到“菩薩”進了青龍山廟裏，小華羅庚急忙跑過去，趴在門縫向裏面看。只見“菩薩”能動了，他從馬上下來，脱去身上的花衣服，又順手抹去臉上的粧束。門外的華庚驚呆了，原來百姓們頂禮膜拜的“菩薩”竟是一村民裝扮的。

華羅庚終於解開了心中的疑團，他將“菩薩”騙人的事告訴了村子裏的每個人，人們終於恍然大悟了。從此，人們都對這個孩子刮目相看，再也無人喊他“羅呆子”了。正是華羅庚這種打破砂鍋問到底的精神。