解讀《史記》的史料來源
《史記》內容的博大與其史料的來源是不無關係的。筆者在反覆研讀《史記》和相關研究淪著的基礎上,認為《史記》的史料來源主要有如下四個方面 。
一、書籍
元封三年司馬遷任太史,至天漢三年遭李陵之禍,出獄後“為中書令,尊寵任職。”.司馬遷先後任太史公、中書令的特殊經歷,使得他得以廣泛地接觸到各種文書檔案,這在《史記》中有明顯的反映。
譬如,《高祖功臣侯者年表》記侯國國名、侯功、户數、始封年月日、益户、徙封、莞嗣、誅兔、侯第等,非常具體:《漢興以來諸侯王年表》載諸侯王的始封、徙王、入朝、除國、誅滅、自殺、莞嗣、溢號等,詳盡且系統:《惠景間侯者年表》、《建元以來侯者年表》、《建元以來王子侯者年表》諸篇,記載侯國基本情況,亦頗詳明《惠景間侯者年表》雲“太史公讀列封至便侯”,“長沙王者,著《令甲》”。作者所讀史料,都屬於國家檔案一類,《史記》王侯諸表,應是依據這類資料整理而成書籍。司馬遷自幼受其父的影響,博覽古籍經書,無所不讀,可以説,凡漢代以前古書,如經書、國語、國策、楚漢春秋、諸子、騷賦等都是他寫史的主要來源。《六國年表》序言云:“秦既得意,燒天下《詩》、《書》,諸侯史記尤甚,為其有所刺譏也。《詩》、《書》所以復見者,多藏人家,而史記獨藏周室,以故滅。惜哉,惜哉!獨有《秦記》,又不載日月,其文略不具。”
從這段文字可知,諸侯史記也是司馬遷着重閲讀,獲取史料的來源。秦火之後,諸侯史記基本上都己損失,但無疑這些資料對司馬遷創創《史記》是至關重要的,故而司馬遷曾專門外出尋求諸侯史記。據衞宏《漢舊儀》雲:“司馬遷父談,世為太史,遷年十三,使乘傳行天下,求古諸侯之史記。”’雖原始史料與現在《史記》中所記內容有所出入,但那都是經作者改寫熔鑄而致。資料來源於諸侯史記是確鑿的,孫德謙曰:“《史記》本紀、世家,其間多有稱‘我’者,如:《秦本紀》桓公三年‘晉敗我一將’,昭襄王三十一年,‘楚人反我江南’,《吳世家》‘吳伐楚,楚敗我師’,諸如此類,或以為史公刪之未盡者,不知既用舊文,當留存之,有不必刊削者也。蓋周時列國諸侯各有國史,一國之史言‘我’,所以別於人,故謂之‘我’者,為其國史之舊可見矣。”父司馬遷在《史記》中載錄各國事件時,常用第一人稱代詞“我”字,我們從中不難斷定主方和客方,因而確定作者是依據哪國史記來寫定這些文字的。
在閲讀諸侯史記之外,司馬遷還廣泛閲讀了其它書籍,這在《史記》的許多篇章裏都有明確的説明。如《三代世表》中説“餘讀《諜記》,皇帝以來皆有年數……於是以《五帝系諜》、《尚書》集世紀皇帝以來訖共和為世表。”:《管晏列傳》中説:“吾讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋))"《司馬攘直列傳》中説“餘讀《司馬兵法》,閡廓深遠,雖三代征伐,未能競其義”:《五帝本紀》中説“護觀《春秋》、《國語))"《屈原賈生列傳》中説“餘讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀降》等等。
二、檔案
司馬氏家族世為史官,司馬談曾任太史公,後來司馬遷又繼任父職《太史公自序》雲:“(司馬談)卒三歲而遷為太史令,鈾史記石室金之書”鈾,是綴集的意思:石室、金,都是國家藏書之處太史一職,為司馬遷充分利用國家圖書資料提供了便利。因此,漢初檔案如詔令救命、記功冊,臣下百官的書奏議疏等都能見到,並且用作寫史的資料。這一點,也可在《史記》中得到證明。如《高祖功臣侯者年表》中説“餘讀高祖侯功臣,察其首封,所以失之者”:《儒林列傳》中説:“餘讀《功今》,至於廣厲學官之路”等等。《隨書·經籍志》雲:“武帝置太史公,命天下計書,先上太史,副上相,開獻書之路,置寫書之官,外有太常、太史、博士之藏,內有延閣、廣內、密室之府”《太史公自序》雲:“百年之間,天下遺文古事靡不畢集太史公太史公仍父子相續纂其職。”祕府藏書豐富,司馬遷可以自由翻閲查檢,這是《史記》能夠順利撰寫的一個重要前提。
三、遊歷
為了著《史記》,其遊歷是極其豐富的《太史公自序》雲:“二十而南遊江、淮,上會稽,探禹穴,窺九疑,遊於沉、湘:北涉注,講業齊、魯之都,觀孔子之遺風,鄉射鄒、峯:厄困都、薛、彭城,過樑、楚以歸。於是遷仕為郎中,奉使西征巴、蜀以南,南略鄧、竿、昆明,還報命”可見太史公遊歷範圍之廣。從《史記》各篇來看,太史公到過的地方也是非常多的。如《五帝本紀》中説“餘嘗西至嶺蛔,北至琢鹿,東漸於海,南浮江淮”:《河渠書》中説:“餘登廬山”:《魏公子列傳》中説:“吾過大梁之墟”:《屈原賈生列傳》中説:“餘……適長沙”:《龜策列傳》中説:“餘至江南”:《伯夷列傳》中説:“餘登箕山”:《蒙恬列傳》中説:“吾適北邊……觀蒙恬所為秦築長城”;等等這些反映了他的足跡幾乎遍佈全國,同時也説明了他周遊各地與’弓作《史記》的密切關係。
王國維雲:“史公足跡,殆遍宇內,所未至者,朝鮮、河西、嶺南諸初郡耳。”耳讀萬卷書,行萬里路。太史公的遊歷,獲得了大量第一手資料,擴大了見聞範圍,這為完成《史記》創作提供了有力的保證。
四、見聞
《史記》中所載的一些內容,是作者親身經歷所得的材料司馬遷所任太史公、中書令二職,地處樞要,侍從皇帝左右,有機會參與一些重大的'事件。如《封禪書》載:“文成死明年,天子病鼎湖甚,巫醫無所不至,不愈。游水髮根言上郡有巫,病而鬼神下之……其事祕,世莫知也。”文中指出:神君之事極其祕密,“世莫知”,而作者卻對神君的言淪,行動了如指掌,這其中的原因司馬遷在《封禪書》的讚語中為我們作了解釋:“太史公曰:餘從巡駕天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語,究觀方士祠官之意,於是退而淪次自古以來用事於鬼神者,具見其表裏。”據此可知《封禪書》所記載的內容也與作者親歷有着很大關係。
此外,《史記》中所載的有些人物是與司馬遷有過交往的。如《屈原賈生列傳》雲“賈生之孫二人至郡守,而賈嘉最好學,世其家,與餘通書”:《張釋之馮唐列傳》雲“(馮)遂字王孫,亦奇士,與餘善”:《田叔列傳》雲“仁與餘善,餘故並淪之” 這些從見聞中得來的材料,不僅增加了史料來源,而且增強了《史記》內容的真實性。
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