十大經典的佛語解讀

佛陀並不是千變萬化、有求必應的神,也不是無處不在、無所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者,是一位教導斷除煩惱方法的導師。本文給大家解讀最常見最經典的十大佛語。

佛家偈語：“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”。

經典佛語一:菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃。

此乃六祖慧能的悟禪之言。心非心,物非物,心高於物,心是心,物是物,心物合一,心物是一。

人在塵中,不是塵,塵在心中,化灰塵。世間人,法無定法,然後知非法法也；天下事,了猶未了,何妨以不了了之。

切莫刻意的尋求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的。

這四句主要講的是要人們懂得放下,也就是佛經中説的四大皆空,但是又不執着於空！

前兩句只不過借菩提樹和明鏡來講明：不要執着與事物。後兩句講自己的境界,明明想得道,但是太執着於道,反而與道越來越遠。禪宗主要闡述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！

經典佛語二:我不入地獄,誰入地獄？

源自《地藏菩薩本願經》,當年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄裏有無數受苦的魂靈,不忍離去,於是留在了地府,並立下重誓：“我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛！”

經典佛語三:一切皆為虛幻。

這句出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,當作如是觀。也就是説,一切世間上的法,都是短暫不真的,就像露泡夢電雲一般,應該如是看待。一切皆為虛幻,這裏説的虛幻不代表沒有,我想應該是佛家講的“空”。

對於愛情：美好的愛情,動人的愛情,原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中,近在眼前,卻觸摸不到；遙遠的總是最美,因為遙不可及,充滿想象,卻難以瞭解真正的最美,在於人心所營造的幻境這種美,值得我們凡人一直去追尋,即使花去畢生的時間,得到心碎的結局,卻依然在憧憬；

對於生活：如果人不執著世間的一切物質名利,就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物,才會變得不快樂一切皆流,無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受,因為才會身處於水深火熱之中,所以記得佛家的句：

一切皆為虛幻。

經典佛語四:不可説。

很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟,去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執着,進入到非想非非想的狀態！“説”這一行為本身需要一個妄念才能實行,所以不可説！

佛陀有這麼多經書,這麼多語錄就是為了教化眾生不得已而為之,故禪宗講求不執着於文字就是這個道理。有句話很好的説明了這句佛家經典：有的事可説不可做,有的可做卻不可説,有的既不可説又不可做。

最後送上一段,讓大家最自己去體會《涅盤經》雲：“不生生不可説,生生亦不可説,生不生亦不可説,不生不生亦不可説,生亦不可説,不生亦不可説有因緣故,亦可得説。”

經典佛語五:色即是空,空即是色。

此句出自《般若波羅密多心經》由唐代玄奘法師所譯,盡得禪宗精髓！全句為“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是”。

佛家講“色”是指眼睛所看到的一切,這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情,而使身心不得自在,使得談空卻又戀空,其實戀取世事和戀空並無分別,同樣是執取而不放一切能見到或不能見到的事物現象,是人們虛妄產生的幻覺。

色即是空,使人們認識到事物的現象,認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的空即是色,則由事物的共性,因緣關係,讓人們知道因果報應,善惡循環所謂要：知前世因,今生受者是,要知後世果,今生做者是。“色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎。

經典佛語六:一花一世界,一佛一如來。

原文應是：一花一世界,一葉一如來。出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花,惟迦葉微笑,既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界,得昇天堂！

佛曰：一花一世界,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一淨土,一笑一塵緣。一念一清靜這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界,一草一天堂參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草處處皆是佛,一切眾生人人皆是佛。

現在很多相愛的人,會因為對方的貧窮而離開！這是真正的'愛情嗎？也許會有人説愛情和麪包的理論！可是,過去的老人們都説,有情飲水飽。我也相信：真正愛1個人,雖然貧窮,但是隻要和心愛的人在一起,只是喝水都覺得飽！愛就是這樣的一種心境：得到了愛,就彷彿已經得到了全世界！

經典佛語七:前生500次的回眸,才換得今生的一次擦肩而過。

這句話,並不出自佛經,而是出自一個故事佛説：修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生,皆系緣分！

偶然的相遇,驀然回首,註定了彼此的一生,只為了眼光交會的剎那。

今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生,皆系緣分！偶然的相遇,驀然回首,註定了彼此的一生,只為了眼光交會的剎那。

你説：緣是山中高士晶瑩雪,世外仙姝寂寞林。我説：緣是眾裏尋她千百度,那人卻在燈火闌珊處。你説：緣是縱然兩情相悦,仍難逃宿命之劫。我説：緣是無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。

緣是悲歡離合總無情,一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我,傲立於沙漠中靜靜的看着它緣起緣滅。

經典佛語八:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。

大悲是無盡的慈悲,不是感情,所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧,這個智慧不是言語能表達的；大笑就是真正的高興,內心的喜悦又怎麼是笑聲能表達的呢？年齡越長,對於這句的體會就越深刻。

大悲無淚！是的人到悲痛的極點,也就是萬物的極限,那就是一無所有的感覺,所以對於背來説,就可能出現“悲極生樂、或者悲底見喜”的結局。

大悟無言！同理,理解的頂端、認識的終點、領悟的深處,就是大明白,也存在爭論和雄辯,所以唯一的做法和姿態就是沉默無語！

大笑無聲！根據以上的解釋規律,我想無論是誰都會自我理解了吧！

經典佛語九:苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。

這是佛家勸人改惡從善的話語出宋？釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢,放下屠刀,立地成佛”。

比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。

儒家把和諧導向社會理想,道家把和諧導向事物本源,佛家則把和諧導向內心世界佛家認為,境由心生內心平和,見事皆和。

禪宗有云：心險佛眾生,平等眾生佛心中若無佛,向何處求佛？眾生皆有佛性。

經典佛語十:人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷；如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦。

人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣,處處暗藏危險或者誘惑只有不動妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行動無偏頗,從而有效地規避風險,抵制誘惑否則就會痛苦繞身。

心動則物動,心靜則物靜。一念愚即般若絕,一念智即般若生。以物物物,則物可物；以物物非物,則物非物。物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無佛語有云：生不帶來,死不帶去。

人生在世,隨遇而安,緣來不拒,緣去不驚。而在這個花花世界裏,又有多少人能做到不動妄心,不存妄想,那樣心如止水是一種福氣,還是一種遺憾。佛家遵人心其一,身其二的教誨,認為只要心不動則可避禍萬千,是以不變應萬變,只是一俗人,若沒了想念,是一種什麼樣的空虛,人因為有了慾望,而道生了動力,什麼都皆空了,還人世來做什麼,而痛苦也是一種修煉,就不扯什麼“天將降大任於斯人也”的段子了,就你自己從痛苦中爬出來的經驗也是一種財富。

其實此禪語很是喜歡,也能從中參透些許道理,只是自己是紅塵中人,也沒打算看透紅塵,就把它暫且記下來,當來日到達心如止水境界時再細細品味。