朝花夕拾的讀書筆記15篇

當賞讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那麼我們該怎麼去寫讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的朝花夕拾的讀書筆記，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

朝花夕拾的讀書筆記1

拿起那本剛剛買來的《朝花夕拾》，慢慢地看，細細地讀，我彷彿到了魯迅先生的童年，看他和狗，貓，鼠的故事，看他在百草園中快樂嬉戲，在三味書屋中刻苦讀書。朝花夕拾，表面上是説早上的花到了傍晚才去摘，暗指魯迅先生到了晚年後去回味童年生活的快樂與點點滴滴。

《朝花夕拾》的開篇之作《狗，貓，鼠》給我留下了很深的印象。魯迅先生用了對比與諷刺的手法，借物喻人。他的仇貓，理由，怎麼仇貓都寫得惟妙惟肖，趣味十足。還有魯迅先生無意中救的那隻小隱鼠，看了他的描述，我都想養一隻呢!小隱鼠不懼人，很可愛，像小墨猴一般也喜歡舔墨，滿足了魯迅先生一度想養一隻小墨猴的願望。讓我感受到了魯迅先生小時候的天真爛漫。也讓我感受到他對小動物的喜愛。最有趣的是當他知道心愛的隱鼠並不是被貓吃了，而是被長媽媽踏死時，發覺自己錯怪了貓，從而對貓頗為客氣。還有魯迅先生寫的《從百草園到三味書屋》也表達出了兒時最真的想法：在百草園中無憂無慮地玩耍，與小蟲為友，以冬天捕鳥為樂，生活是多麼有趣，多麼自在啊!細緻的描寫讓我很羨慕魯迅先生在百草園的日子。比起現在相對緊張的生活，那簡直是樂園!但是魯迅先生被家裏人送到了最嚴厲的私塾讀書，使他很懷念百草園的一切。私塾的千篇一律使他有些厭倦，不過他也會自己找樂，讓生活多些色彩……

《朝花夕拾》以小孩子的目光寫了魯迅先生兒時，青年時的一些事情，平淡而不乏有趣，讓我真切的瞭解了偉人的童年。也使我很羨慕他自由的生活。雖然有些地方看不懂，讀不深，但也能多多少少了解一些。有時間，你也來看一看吧，相信你一定會有所收穫的!

朝花夕拾的讀書筆記2

魯迅先生在晚年時回味着自己童年時的點點滴滴，想必那味道定會是別有一番之風味吧?猶如清晨的鮮花在陽光的點綴下悄然聲息的綻放着它絢麗無比的美，待到夕陽時分去摘取，花亦那花，但卻失去了晨時的豔麗與芬芳。夕陽便賦予它一種令人浮想聯翩，回味無窮的力量。

這部作品中主要是描述了魯迅小時候的生活，他所見到的人和事所發的感慨與懷念，內容上是真摯感人的，從文章的結構上是綿密細膩的，不管哪個角度來評論這部作品都是讓人讚不絕口的。雖然知識淺薄的我並不是特別能理解到魯迅寫作上的特點與那些陌生而富有內涵的詞語，但是我能讀懂魯迅對黑暗社會的不滿以及對往事的懷念的心情。

讀完這本書後，給我留下深刻印象的有很多，其中印象最深的就是那篇“父親的病”，這篇文章看完後，我能感受到魯迅的痛苦與懊悔，由於太愛父親，本想讓他減少點痛苦，可是由於庸醫誤人卻換來了一個錯誤，這可讓魯迅一輩子都要後悔。其次帶我的許多感受的是“狗，貓，鼠”這篇散文，它記述的是魯迅小時侯仇貓的故事，寫出了魯迅童年的幼稚與無知，因為一隻心愛的隱鼠而憎恨起貓來，其實那隻鼠並不為貓所吃，而是被長媽媽給踏死的，實在是作者給自己開了一個傷心的玩笑。

往事的回憶並不都是美好，它也有美中不足的，雖然童年的記憶給魯迅在現實的世界中有一絲小小的安慰，可是再美好的東西也有殘缺的一部分，悲慘的結局也並不是在文章中找不到的，中國的教育腐敗落後至使魯迅成為了封建教育的受害者，一直待在魯迅身邊的長媽媽早早的離開了人世，因為要生活，魯迅心愛的百草園和繡像摹本也被賣來換錢了，就連應激人奮進的“二十四孝圖”背後也隱藏着巨大的陰謀，實在是讓人深感痛疾。

讀完魯迅的童年回憶，是那麼的天真爛漫，富有童真童趣，不時想起了自己的童年，那時的我和魯迅一樣是一個單純幼稚的小孩子，什麼也不懂，所以什麼也不用想，只知道天天跟着自己的小夥伴們在一起玩耍嬉戲，有時候我還因為玩的太晚而被爸爸媽媽教訓了一頓，我當時特別的不服氣，性子又倔，所以挨的打還真不少，玩歸玩，學習也還是要學習的，雖然我沒有上過學前班，但是爸爸就是我的人生中第一個老師，他教我認字讀書，背唐詩，小時侯我特別喜歡唱兒歌，爸爸就教我把古詩唱成兒歌來背，這樣我輕而易舉的就背熟了，每逢年過節的，我總會拿出來向我的親戚們顯擺，那時我就特別的開心，有時候我還吵着要爸爸為我講故事，這些故事是對我一身都有益，雖然它並不是一些深奧的知識，但它卻比知識更重要，它是做人的道理，是一個從善的基礎。童年的我擁有很多很多精彩的故事，有歡笑的，有辛酸的，有……

一本“朝花夕拾”給我留下了這麼多的感受與思考，它的確是一本讓人佩服的散文集，可能這是我人生中第一本讓我打心底裏喜愛的一本書了。

朝花夕拾的讀書筆記3

《朝花夕拾》是一部很好的小説，是魯迅先生的一部回憶散文集，因此還有另外一個書名——《舊事重提》，一共十篇小短文。魯迅先生生平寫過許多本書，可是我卻覺得只有《朝花夕拾》這本小説最好，也許是因為更貼近生活吧。我是很羨慕魯迅先生小時候的生活的，儘管生活有些艱苦，卻有着一些我們不曾擁有的東西，比我們這些所謂在城市裏吃香的喝辣的小孩好過百倍有餘。至少我是這麼覺得的。

《朝花夕拾》中，我只喜歡的一篇文章是《阿長與<山海經>》，覺得保姆阿長是個真真正正的好人。不管是過去還是現在，像這樣善良又樸實的人真的很少了，並且魯迅先生也用了很多筆墨來描寫這位長媽媽，字句之間充滿了尊敬和感激之情，讓人對這位長媽媽十分有好感。長媽媽滿肚子是麻煩的禮節，很是愚昧迷信，但她身上保存着最樸實善良的愛，這是現代人，城市人沒有，也永遠無法擁有的東西，令人永生難忘。也只有那些最底層的勞動人民才會擁有這些，這是我最羨慕的一點，我羨慕魯迅先生曾經和這位長媽媽相處過。現代社會中，已然忘記了這些，我想，也永遠無法記起並擁有這些了吧。這是我們現代人最大的不幸。

關於《二十四孝圖》我也有很多話語要講述，讀完後總覺得有些什麼湧了上來，是悲哀。

朝花夕拾的讀書筆記4

暑假，天氣格外炎熱，知了在樹梢喚個不停。而我，卻絲毫不畏懼那濃濃的暑氣。因為，手中捧着一本《朝花夕拾》的我，已然沉醉在許多有趣的片段之中。在這本回憶性散文裏，魯迅給我們刻劃了一個個個性鮮明的人物形象：善良樸實的長媽媽，貪玩好奇的小魯迅，和藹方正的壽鏡吾先生……但是，令我印象最深的，還是魯迅的父親。

提起魯迅的父親，大家一定會想到《五猖會》這篇文章吧。在文中，父親的形象是嚴厲、專制、古板和迂腐的。他會在孩子急切想去看迎神賽會的時候，忽然要求他背誦“無聊至極”的《鑑略》，令少年魯迅萬分掃興和痛苦。雖然，父親心中也不乏對孩子的愛，但他的所作所為，卻扼殺了孩子活潑好動的天性，在魯迅心中留下了永遠不能抹去的灰色。

在魯迅的父親的身上，我彷彿看到了現代家長們的縮影。為了望子成龍、望女成鳳，他們在孩子身上傾注了愛和希望的同時，也給自己的孩子帶來沉重的壓力和負擔。我們經常會在培訓班或電視上看到這樣一幕：家長怒目圓睜，或厲聲呵斥，他們的孩子則可憐兮兮地坐在書桌前，愁眉苦臉、抓耳撓腮，捏着筆在作業紙上躊躇着什麼。這，便是現代教育對孩子天性的壓制和摧殘。

我不禁聯想到了自己的生活，何嘗不是這樣!記得去年暑假，我不停地在課桌邊為奧數而奮鬥着。假期本應是孩子與大自然嬉戲，與花和樹木作伴的時候，可我卻被迫面對着一摞厚厚的作業本發呆。那天，我正陶醉在“明天去旅遊”的美好暢想之中。忽然，一聲厲喝把我從夢中驚醒：“這100道題你要是做不完，就不許出去玩。”無奈，我只好提起筆，又在草稿紙上塗抹着那些百無聊賴的數字。一直到夜幕已然深沉，我才顫抖地放下了手中的筆。

百年前，魯迅就向壓制人性的封建教育發出了大聲地吶喊，進行了無情地批判和抨擊。可是，二十一世紀的我們，仍舊被束縛在另一種扭曲的教育中無法自拔。十一、二歲的花季，應該像天空中飛翔的鳥兒一樣，充滿蓬勃的朝氣;而不是囚着的籠中鳥，失去本該擁有的自由。我們的童年應該如彩虹般斑斕，而不是在作業前只投下灰色的暗影。家長們也不應該是像魯迅的父親一樣，專制而刻板;而應該換位思考，多站在孩子們的立場想事情，做事情，讓孩子擁有一段充滿天性的童年時光!

朝花夕拾的讀書筆記5

暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》,其中有十篇散文,十分的優美。在這組文章裏,作者追懷青年時代的往事，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前後作者從農村到城鎮、從家庭到社會、從國內到國外所經歷的種種生活。其中寫了許多關於少年兒童的事，使我在讀文章時，彷彿也在品味着自己的生活。，

其中有一篇《藤野先生》讓我讀來十分地感動，讓我懂得了知識是沒有國界的。藤野先生是作者在日本學醫學時的老師，對作者非常關心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學生誨人不倦，對研究一絲不苟。他一一糾正作者筆記上的錯誤，“不但增加了許多脱漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到他教完了他所擔任的功課”；在知道中國人很敬重鬼時，還擔心作者不肯解剖屍體。藤野先生真摯的愛給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無私和偉大的。

讀了這個故事，讓我聯想到了在中國抗日戰爭以前，有一位加拿大的白求恩大夫來到了中國，他兢兢業業的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對即將爆發的戰爭時，他也毫不退縮，絲毫沒有回國的意願，而是堅持留在了中國，最終在為病人手術時不幸被感染，不久便離開了人世……

藤野先生和白求恩醫生，他們都為了自己的使命拼搏着、奮鬥着，而且有着超越國界的博大胸懷。這不僅讓我感動也引發了我深深的思考。我想：我們現在作為一名學生，最大的使命不就是利用這青春的.大好時光好好的學習嗎？就像作者説得那樣：“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發現，而且增加勇氣了，……再繼續寫一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”

在想要放棄時，我們應想想身邊辛勤的老師時、我們應想想身邊含辛茹苦的父母時,便更應該努力的學習，去實現自己的夢想，去完成自己的使命了。

這讓我再次感到了好好學習的重要性，朋友，就請你從現在做起，用雙手去放飛理想的翅膀！

朝花夕拾的讀書筆記6

這薄薄的不足百頁的小冊子中，共有十篇文章，每一篇都風韻十足：反映社會現實的《狗·貓·鼠》;無奈而又曲折的《五猖會》;令人流連忘返的《從百草園到三味書屋》;讓人敬佩的《藤野先生》;讓人憐惜的《父親的病》等等。

我最喜歡的《從百草園到三味書屋》這一篇文章，並非是在課堂上，而是因為着實被這一篇文章裏所描寫的百草園所深深折服。這是一個多麼充滿情趣的地方呀，雖然只是一片荒草幾塊破石，卻在其中充滿神奇與樂趣，讓人好奇而又嚮往這妙趣橫生的生活，它不時的吸引着我。

最讓人揪心的《父親的病》這一篇文章，如此孝順的孩子服侍着自己抱病在身的老爹，卻在盡孝中遭人冷落，以至於父親的病情越發的嚴重，不幸離開了人世，使孝子終生在愧疚中度過，讀完他的這篇文章，只是歎息以及疑惑：為什麼那年頭的城中，連一位善良無私的醫生也沒有呢？由此可以見的那時社會的面貌，基層的人怎麼也無法翻身，這也是國家發展緩慢的一個重要因素啊！

這是一本很好的書，多讀讀此書，品味世間百態，樂觀的生活吧，品味生活，品味人生。

朝花夕拾的讀書筆記7

最近，我讀完了《朝花夕拾》這一本書。是由中國現代文化的奠基人魯迅先生而寫。

這本書主要講的是魯迅的那些舊事，極其生動。每一篇文章最後都會懂得一個道理，像是《二十四孝圖》，那篇文章就告訴我們一定要孝敬父母，而主要內容就是説魯迅和《二十四孝圖》的相關故事，而《二十四孝圖》又是什麼呢？那也是《二十四教》，輯錄古代所傳二十四個孝子的故事，通稱《二十四孝圖》，是舊時宣揚封建孝道的通俗讀物。

除此之外，還可以學習到魯迅的寫作手法。每當到寫作文時，就根本不用擔心，可以來借鑑一下魯迅的寫作手法。試着用魯迅先生的寫作手法來寫作文。

朝花夕拾的讀書筆記8

《朝花夕拾》是魯迅的代表作，書中涵概了魯迅先生從孩提青年時期的悲歡離合，記錄着一位文學巨匠成長的點點滴滴。

我家的那本《朝花夕拾》有些年代了，它散發着古書的風韻。觸着那飽經風霜的封面，看着草書的《朝花夕拾》書名，想起了魯迅對一個書名的精雕細刻。此書本名為《舊事重提》後經他的一番苦思冥想，改成了現在的名字。

翻開己發黃的紙頁，一陣墨香撲面而來。它經過了時間的醖釀，沉澱，發酵，變得如此醇厚，如此深長。我沉醉了。霎那間，我彷彿乘着一葉扁舟，在迷霧氤氲的歷史海洋中航行，而《朝花夕拾》恰似一盞明燈，穿透迷霧，引領我來到魯迅的過去。

我看到了阿長。那個矮矮胖胖的保姆，她影響了魯迅的兒童時代，她睡覺時總是愛擺一個"大"字，她和別人講話時總愛指指點點，她腦袋裏全是瑣碎的小節。當和迅哥兒講長毛的故事時，他對她的全是敬畏，當阿長踏死了魯迅心愛的小隱鼠時，迅哥兒很氣憤，當阿長買來了魯迅弋夢寐以求的"三哼經"時魯迅再一次敬畏她了。她善良而愚昧。

我看到了魯迅的父親，父親曾讓童年的魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。而魯迅從沒有指責過自己的父親。父親被庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。《父親的病》中重點回憶兒時為父親延醫治病，描述了幾位名醫的性醫態度，作風，開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分，故弄玄虛，勒索錢財，草菅人命的本質。後來，魯迅聽從了衍太太的話，在父親臨終前大叫，大聲哭喊，沒有讓父親安靜地離去，這是讓魯迅靈魂永遠不安的痛。我看到了藤野先生，一位異國醫學教授。他平等待人，嚴謹，正直，熱誠，沒有民族偏見的高尚品格，令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，平凡中滲透出偉大。他給予了魯迅先生無盡的安慰與幫助，若我們不設身處地地想象魯迅當時的艱難處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。我又來到了百草園，草木茂盛，鮮花遍地。魯迅在這裏享受到了童年的無限樂趣。雪地捉鳥，疊羅漢，拔首烏弄壞了後牆，採野果吃，都是魯迅兒時最快樂的遊戲，兒童的生活趣味是廣闊的。我又踏進了三味書屋，小小的書屋，束縛着多少孩子的童年，約束着多少孩童好玩的天性，封建的書櫥教育，孩子只能讀書，背書，連問題都不能問，孩子們的童年是灰色的，沒有一點樂趣，看着那不知所云的文言文，只能死記硬背。孩子們的童年不應是這樣的，應是活潑快樂地健康成長。我合上書頁，舉目遠眺，看見有一叢薔薇開了一朵嬌嫩的花。呵，《朝花夕拾》不就像這一朵唯一盛開的薔薇花嗎，豔麗而嬌美，而又有刺，魯迅的語言雖在這本書中有些温情，卻也不乏他冷峻，犀利的風格。

朝花夕拾的讀書筆記9

“即便人逝世了真有靈魂，因為最惡的心，應當陷入地獄，也將決不改悔。”——《二十四孝圖》。

讀了魯迅先生的作品，讓人憑有感想的。

在七年級時學了《百草園到三味書屋》——知道《朝花夕拾》底本叫做“往事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年跟青年生涯片斷的10篇文章。那個本應該是個快活的童年卻覆蓋在那封建社會裏，時不斷透出些陳腐的氣味。於是魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。罵得酣暢淋漓，罵得温柔順轉，罵得你都要很難猜他到底在罵什麼。但柔軟的舌頭在那個時候通常是最傷人的兵器，魯迅先生也許也就是應用這一點!

再接觸本學期的阿長與《山海經》一文，讓我覺得魯迅先生是一個如許可惡的人兒。長媽媽這個角色，須要分一為二對待。因為當時封建社會的影響，阿長保存了許多迂腐的風俗。像要在新年的凌晨對她説祝賀，而後還要吃福橘;喜歡切切察察，喜歡告狀;還盲目標對“長毛”的故事亂加評論;甚至還踩死了“我”最愛好的隱鼠。因而，那時的魯迅對她懷恨在心。

呵呵，這個粗鄙、保守的婦女卻做了些讓人對她要刮目相待的事——賣《山海經》。在長媽媽曉得“我”愛好《山海經》後，跑了很多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又以為她“有巨大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅抒發了他對阿長在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表白了他對阿長的愛，盼望善良的地母能讓阿長安眠。

在這，我不得不信服魯迅先生的人格。對長媽媽，他説不出愛戴，也説不出冤仇。興許説這是他仁慈，抑或説這是他愁悶。由於，文字的發明者賦予了文字的心坎一種更加深沉的情感。名義或者是你看到的樣子，內在你卻是那麼難揣摩到的。

放開心去想，放開心去看。你會在這本書裏，看到另外一個世界，而這個世界只屬於那時侯的魯迅一個人的。讓咱們敞開心扉，去領會體會。

朝花夕拾的讀書筆記10

“朝花夕拾”是一個很有詩意的名字，早晨的花兒傍晚拾起，因為這“朝”與“夕”之間的距離，一切過往的回憶便多了一分温情，多了一分理性。正如普希金在《假如生活欺騙了你》中所説：“而那過去了的，就會成為親切的懷戀。”掩卷回味，耐人尋味的美感油然而生。

這分温情來自魯迅先生生命中一些可愛的人。魯迅對保姆長媽媽的回憶便充滿了温情，由一開始在夏日的涼蓆上被擠得難以入睡對阿長頗有微詞，還給“我”講一些客套和迷信的禮數;後卻因其設法買來《山海經》而大為感動，字裏行間流淌着魯迅先生對長媽媽深切的愛戴和懷念。那位“八字須，戴着眼鏡，夾着一迭大大小小的書”的藤野先生，為“我”批改講義，對“我”不再學醫而歎息，並真心地希望新的醫學能傳入中國。這份跨越國界和民族的殷切希望，對於留學於日本的中國學子魯迅先生，該是多麼的珍貴!

這分理性來自魯迅對生活的體悟與思考。《二十四孝圖》中作者回憶小時候讀的一些書，回想起來卻覺得那些故事荒唐而虛偽;《五猖會》中去看錶演之前，被父親要求學習，以至於最後失去了遊玩的興致;《瑣記》中寫道魯迅先生去外地讀書，讀了幾個大學，結果發現大學教育不太對自己的胃口。如此種種，都表露出魯迅先生對束縛兒童天性的封建教育的不滿。而面對醫術極差卻霸道十足的荒唐“名醫”和表裏不一、陰冷自私的衍太太，魯迅先生以文字的方式不動聲色又激烈深刻地剝掉了“名醫”那層虛晃無用的外殼、刻畫出衍太太的醜惡嘴臉。

就像《朝花夕拾》的編者開篇説的那樣，“記憶凝結成的文字，字句都流淌着情感的汁液。童年韶光的快樂與壓抑，對人性美好的嚮往和袒露，構築起魯迅最真實的心靈風景。生命因回憶而鮮活。那些拾起而在也不願丟下的舊事，慰藉了精神，温暖了心靈。”

朱光潛先生説：“美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外去看。”魯迅先生於“夕”時拾“朝花”是距離與美的絕佳詮釋，而如今我們讀者藉助書中的文字，喚醒的自身對於兒時趣事的懷戀，又何嘗不是一種親切的美呢?

朝花夕拾的讀書筆記11

《朝花夕拾》顧名思義，是指魯迅先生在晚年時回憶自己童年是發生的事。這其中令我印象最深，感觸最深的莫過於描寫無常的片段了。

這故事是魯迅童年在鄉間迎神會和戲劇舞台上見到的無常的形象，形象生動地刻畫了一個富有人情味的鬼。因看見母親因兒子去世而哭得天昏地暗心生憐憫之心將其“還陽半刻”卻被頂頭上司閻羅王重打四十大棒。也從無常也有老婆孩子看出無常富有人情味。

俗話説：“善有善報，惡有惡報。”彈在當時那個豺狼當道的社會，是沒有公正可言的。所以，在舞台上那個“鬼而人，理而情”直爽公正的無常形象頗受民眾喜愛，也許是一種心靈的慰籍吧，因為公正的裁判只在陰間。因為惡人得不到惡報，那些打着“正義”，“公理”名號的“正人君子”們便更加地肆無忌憚，民眾們是敢怒不敢言，倘若是説了“錯話”恐怕就要身首異處了。

在魯迅先生刻畫無常形象的同時，也包含着對那些“人格”不如“鬼格”的“正人君子”們辛辣的諷刺。在當時那個亂世，國家有難，魯迅先生因為體弱多病，無法衝鋒陷陣，報效祖國，但這並不能阻擋他那強烈的愛國情懷，他義憤填膺，堅強地拿起筆與敵人戰鬥着。在他筆鋒下的文章，彷彿傾注了萬千老百姓的憤怒在對這個世界不公的控訴!祖國腐敗無能，洋人在我們的領土上趾高氣昂，欺壓百姓，就算撞了人也全是我們中國人的錯。每個中國人都義憤填膺，卻又不敢吭聲，只能仰天長歎：“公理何在!”於是，那公正而富有人情味的無常便成了人們心靈的寄託。“公理”幾塊錢一斤?在魯迅先生那看似詼諧的話語中，字裏行間卻藏着一把尖鋭的匕首向敵人刺去，向那所謂的“公正”刺去。對於生活在水深火熱中的老百姓來説，這把“匕首”卻像一盞明燈，照亮心中無盡的黑暗，給他們帶來希望。正如龔自珍的詩句所述“九州生氣恃風雷”在那樣一個沒有公正可言的亂世，在神州大地上能挺直腰板的，也許只有風雨雷電了。公正的裁判是在陰間，為什麼呢?因為人間的裁判若是公正，恐怕就得去陰間待着了。

回想起那屈辱的歷史，那不公的亂世，也許才能懂得今天平等、公正的難能可貴，當時“公理何在”的無奈。

朝花夕拾的讀書筆記12

我是不得不回來，我是不得不走，我們是不得不拆散。

我今生今世，被汝善待過愛護過，於念已足。

我淚如雨下。

——摘自〈朝花夕拾〉

“我是不得不回來，我是不得不走，我們是不得不拆散簡簡單單幾句話，道盡一切心酸。世上最殘忍之事，莫過於活生生拆散一對相愛的情侶。心裏很悶的感覺。很喜歡看別人的感情故事。常常在別人的故事裏，掉下眼淚，迷失自己。朝花夕拾，朝花夕拾。

人生是多麼地短暫，幾十年彈指間便過去。

相愛的人，並不見得能一輩子走到永遠，永遠太過奢侈，只能在意此刻所擁有的分分秒秒。但是還有那麼多情侶，每一天吵吵鬧鬧，那麼多夫妻，每一天虛耗時間。

如果心裏告訴自己，人生只得多少天，與自己相愛的人在一齊只得多少天，此刻過一天，便少一天，看看他們，是否還有時間去吵鬧去猜疑去誤解

朝花夕拾的讀書筆記13

早聞《朝花夕拾》，但沒有機會去欣賞一下。所以，趁這個寒假，我飽讀了《朝花夕拾》。初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云但順順溜溜地將全書讀完後，便知其大概了。我最喜歡讀的是阿長與山海經。

《阿長與〈山海經〉》裏的長媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節。但她又能做別人不能做的事，買到《山海經》。對於長媽媽魯迅只挑了幾個富有典型意義的細節，如長媽媽睡覺時伸開手腳在牀中間擺成一個大字，佔領全牀；切切察察説話時，豎起第二個手指，在空中上下搖動，或着點着對方或自己的鼻尖等，簡略幾筆，就活畫了長媽媽的個性特徵。

當然還有許多別的文章也不錯，可以從中讀出少年時代一個敢愛敢恨的魯迅。《朝花夕拾》真可以算得上經典了。

朝花夕拾的讀書筆記14

《瑣記》介紹了魯迅先生衝破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。

令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什麼。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業嗎?

文中最有趣之處當數要去日本留學之前的那兩條所謂的“經驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。

後面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持

朝花夕拾的讀書筆記15

倘若此刻讓我想想小時侯的事情，恐怕不論是有好處的，還是沒好處的我都會忘得精光。

近來，我看了一本書是魯迅的回憶散文集，《朝花夕拾》。講到那裏我不禁想起了以前看過的一部電影——“風雨故園”。

這部電影講述的正是魯迅童年的事情。

魯迅的爺爺——周福清是被皇帝點中的翰林，全家都以此為榮。但是不幸的事情發生了，之後他的爺爺犯了罪，被抓到了京城，判了個死刑。從此，周家敗落了，魯迅父親的病也就因此越來越嚴重。魯迅從此“家、三味書屋、當鋪”來回跑。在這期中，魯迅也曾想過從此不讀書，因為他想到了他的爺爺、子凌公公、父親、三味書屋的壽先生都讀了一輩子的書，結果到頭來什麼也沒有。但是，魯迅的父親就期望他們三兄弟能讀好書，將來好給周家增光。結果真的給他盼到了，魯迅成為了一個了不起的人物，一個偉大的文學家、思想家、革命家，成了中國新文化運動的主將。

瞭解了魯迅的童年，我覺得看《朝花夕拾》也就比原先更易懂了，因為我已經初步瞭解了魯迅——這位偉人的童年生活。

《朝花夕拾》有十篇文章，再加上一頭一尾的小引和後記，一共有十二篇。剛開始看這本書是一頁一頁、一個故事一個故事地之後看，但之後我發現有幾篇文章太深奧了，我根本看不懂，所以只好跳過去不看。但是有些文章，就好比《狗貓鼠》吧，我雖然能夠從文中看出魯迅對小動物的關心、愛護，但是我卻看不到更深層的意思——《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們的“流言”，表達了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一幅媚態”等特性的憎惡。

還有，《無常》我根本看不懂，但是，我能夠從導讀中理解一點意思，主要還是為了諷刺那些打着“公理”、“正義”旗號的“正人君子”。

在“風雨故園”裏，我真的看到了《父親的病》中所説的那樣“要原配的蟋蟀一對”，還有更離譜的呢，要什麼了生三年黴的豆腐渣熬成灰，什麼三年的陳倉米……唉，那些“名醫”真是想得出什麼説什麼阿!揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質，也反映了舊中國的科學、醫術的落後和平民的愚昧無知。