劉蘭芝焦仲卿形象分析

《孔雀東南飛》是我國保存下來的最早的一首長篇敍事詩，全文通過曲折的情節、藝術的手法描述了東漢末年焦仲卿和劉蘭芝二人的婚姻悲劇故事。

在此詩中，作者極力刻畫了劉蘭芝和焦仲卿這兩位敢於反抗封建禮教的人物形象。

作者刻畫了一位有着美麗外貌和美好內在的完美女性的被毀滅，展示了封建禮教制度對有價值的 美好的事物的才摧殘，使這部悲劇引起了讀者的憤慨與同情。

劉蘭芝的形象我們可以從以下幾點分析：

首先她是一個勤勞能幹、温柔體貼的女性。文中“十三能素織，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”體現了她的多才和勤勞。“賤妾留空房，相見常日稀”，儘管焦仲卿常日不在家，與劉蘭芝見面也是“常日稀”但劉蘭芝依然在家“守空房”反映了她的温柔體貼與大方，正是由於她的體貼、大方才使得焦仲卿得以抽出時間在事業上奔波。“雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲”用陳祚明的話説“雞鳴織何早，夜不息何遲，三日五匹何速，甚言無可出理。”亦充分説明蘭芝是一位勤勞能幹的女性。

其次，劉蘭芝是個自尊自重，並竭力維護自身的人格尊嚴的女性。面對“君家婦難為”、“妾不堪驅使”，她寧可忍受恩愛夫妻分離的痛苦也要維護自己做人 的尊嚴，主動提出“及時相遣歸”。在仲卿面前，她也沒有哀求仲卿去向焦母求情以求容納自己。面對仲卿“不久當還歸，還必相迎取”的承諾，蘭芝以“仍更被驅譴，何言復來還”維護自己的尊嚴。

劉蘭芝還有着鎮定、剛強的性格。蘭芝臨行前的“事事四五通”的嚴粧打扮寫出了即使是被驅譴回家也要嚴粧打扮一番的剛強的女子形象。後文的“上堂拜阿母”，蘭芝的不悲不亢亦體現了她的鎮定的性格。還有劉蘭芝被兄長逼迫嫁於太守第五郎，蘭芝雖然表面答應兄長但最後卻以投水自殺來抗婚，表現了劉蘭芝的剛強的性格。

最後，劉蘭芝最簽註的 形象就是忠於愛情，並敢於為之反抗。劉蘭芝歸家後先是拒絕了縣令的第三郎的求婚，繼而以投水自盡來表明自己對與仲卿愛情的忠貞以及敢於為愛情同封建禮教制度進行反抗的鬥爭精神。

對於詩中的另一主要熱鬧物焦仲卿，我則認為他 不夠剛強，甚至 對摸親的蠻橫有過妥協。文中焦仲卿為蘭芝求情遭到母親的痛斥“小子無所謂，何敢助婦語。吾已施恩義，會不相從許！”後邊“默無聲，再拜還入户。”寫出了仲卿的懦弱以及妥協。

但同時他又是一位敢於大膽反抗封建禮教的人。面對母親虐-待媳婦，無理驅譴的專制行為，他卻敢針峯相對的進行爭辯，甚至還理直氣壯的質問母親“女行無偏斜，何意致不厚？”當母親強迫他休棄蘭芝時，他有禮貌但又很強硬的對母親説“今若譴此婦，終老不復取！”這句話不僅給焦母的專橫以當頭一棒，亦是對封建禮教的大膽抗-議。焦仲卿敢於違抗“子甚宜其妻，父母不悦，出”（〈禮記內則〉）的封建法規，這種精神亦是值得肯定的。

同劉蘭芝一樣，焦仲卿也是一位忠於愛情的人。與蘭芝分別時“誓不相隔卿”、“誓天不相負”的誓言説明仲卿對愛情的忠貞。即使後文仲卿得知蘭芝再嫁前去祖輩“賀卿得高遷，……”亦是體現仲卿的愛，若非愛的深又怎會説出“卿當日勝貴，吾獨上黃泉”這樣充滿怨恨與決絕之情的話語呢？最後仲卿“聞此事”、“自掛東南枝”更是寫出仲卿以死來表明自己對愛情的忠貞。文中兩主人公的性格、形象有異有同，正是他們各自的性格、形象突出了全詩的主體及作者的寓意，這樣才使得它可以流傳至今應仍起着驚醒後人的作用。

劉蘭芝焦仲卿形象分析 [篇2]

《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敍事詩，也被稱為我國古代史上最長的一部敍事詩，我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，與南北朝的《木蘭辭》並稱“樂府雙壁”。《孔雀東南飛》是我國古代民間敍事詩中最偉大的詩篇，它代表了漢樂府民歌發展的最高峯。原為建安時期的民間創作，最早出現在《玉台新詠》卷一，原名為《古詩為焦仲卿妻作》，現今一般取此詩的首句作為篇名。《孔雀東南飛》內容取材自東漢時期的一樁婚姻悲劇。

我認為要對《孔雀東南飛》一文中的人物形象進行探討，不能單從文中的字面意思去尋求看法，而重要的是要考慮到文章當時的社會背景，人物的角色定位等一些更為深沉的因素。同時，要將人物在每個情節中的語言、動作、行為等加以文章和角色的背景進行整合。這樣才能夠全面、準確地把握與分析自己所理解的文中人物形象與性格。

現在，我要淺略分析的這兩個人物形象——劉蘭芝與焦仲卿，即是出自《孔雀東南飛》一文。這一篇著名的愛情敍述詩，它為世人講述了一段悲美的愛情故事。焦仲卿與劉蘭芝婚後恩愛幸福，卻遭受到了封建禮教、家長專制與門閥觀念等種種罪惡的摧殘。最終，一對相愛的夫妻用至死不渝的堅貞捍衞了他們的愛情。

劉蘭芝有着一種高貴、倔強的個性。她不被威逼所屈，也不為富貴所動。持重、堅強地捍衞自己的生命自由與愛情追求。一句“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”，無論是對焦仲卿，還是他們倆的婚姻，劉蘭芝都將自己的堅定、忠誠之心表露無遺。也讓世代的後人讀到此時為之感動傷懷。

文章一開始便交代了劉蘭芝的勤勞賢惠與多才多藝，她主動請求回到孃家，説明了劉的識大體與聰慧，接着文中將蘭芝的美貌生動的描繪出來。等到劉蘭芝與小姑拜別的一段時，“淚落連珠子”一句證明了蘭芝與小姑之間的關係十分融洽和諧。由上可見的確是焦母存心刁難媳婦，這些與她之前對劉蘭芝的控訴形成鮮明的對照。再到後來與焦仲卿暫時離別時，面對焦的猶豫不定、一籌莫展，蘭芝的話語都展現出了一個聰慧女子的人格尊嚴和自己的主見。然而，在面對自己深愛的丈夫焦仲卿時，她即使知道現實的冷酷與無情也還是對其抱有一絲絲的幻想，“君既若見錄，不久望君來”，她奢望着還能和丈夫的再次團聚。面對哥哥逼婚時候，劉蘭芝那古代封建社會中女性少有的剛強性格和勇氣讓人們感受到了一個處於極端弱勢的`女性的不可侵犯的尊嚴以及她對待愛情的堅貞。

女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對封建勢力和封建禮教所作的不妥協的鬥爭，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象。劉蘭芝追求的自由、尊嚴、不被壓迫的愛情，事實上在中國古代封建社會的許多女性都想要爭取的權利與幸福，只是沒有多少人有蘭芝那般的勇氣罷了。因而，劉蘭芝的追求愛情與勇於抗爭的精神為後來的青年男女所傳頌。

而我們的男主人公焦仲卿則是以一個忠於愛情但拘謹懦弱，受禮盡孝卻膽小怕事的形象出現在文章中。我想也許是由於焦仲卿的家庭環境以及自身的性格，也許是因為他是家中的唯一的男子，在面對敬愛的母親與珍愛的妻子之間不可調解的矛盾時候，他也處於不知如何是好的兩難困境。他深愛蘭芝卻不敢與挑剔的母親大人抗爭，只是一味的忍辱負重，消極以對。

與文中劉蘭芝的形象一比較，讓讀者、聽眾無不憤恨如此懦弱、消極的丈夫。在得知母親要逼走蘭芝以後，焦仲卿只是婉啟、跪告母親，得來大怒的結果後他便默默的，不敢再作聲了。他還約定不久之後要去接妻子再回到夫家，但這個男人卻只抱着虛無的幻想並未付出過任何實際的行動！

當然，我們也應該客觀的看待焦仲卿這一形象。以劉蘭芝的聰慧，她深愛焦仲卿不會只是一味的傻戀而沒有絲毫道理。在焦仲卿跪告母親無果之後，他的一句“今若遣此婦，終老不復取”，可以看見他對

與劉蘭芝的這段婚姻堅貞不渝。聽聞劉蘭芝被家裏逼迫改嫁以後，焦仲卿聲稱自己要自殺。在蘭芝死後，焦仲卿兑現了自己的諾言，最終“自掛東南枝”以身殉情。猶記得那一番回家辭母的話，對焦母來説無異晴天霹靂，“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在後單。故作不良計，勿復怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”同時，這話也將焦仲卿的反抗精神完美的表現，令人感動。

焦仲卿，這個原本軟弱、消極的卻忠於愛情的男子懷抱着的幻想變為絕望後，最終也因為愛情而勇敢無畏，與蘭芝一樣充滿了叛逆、反抗的精神，更變得堅強。