慶祝無意義作文900字

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閒暇給了我們體會無意義的空間，我們或許應當藉此獲取一種對於生命的豁達。

德國的叔本華以是否能夠享受閒暇來區分智者與愚人。智者享受的是生命的快樂，愚人卻往往追求短暫的快感。顯然，我們應學着享受閒暇。

如我們一般的現代人生活在都市的繁華中，工作與休息的不斷轉換佔滿了我們的`時間。可是被用作休息的時間真的可以被稱作閒暇嗎?網絡遊戲、小視頻之類的東西將休息打成碎片。在抬起頭回到現實的剎那，一種無端的焦慮油然而生。大部分人都明白遊戲之類是對於時間的消磨。事實上，沉迷網絡的也是極少數，更多的人只是用這種方式來緩解焦慮。獲取簡單的快樂是很自然的。但是，短暫的快感並不能成為全部的快樂，這種閒暇也不能成為全部的閒暇。《逍遙遊》啟示我們：快樂應向內心尋求。世上存在着這樣多的享樂主義，卻少有追求外部刺激的快感。哲學家們不約而同地轉向自己的精神世界以追尋永恆的快樂。叔本華熱愛並享受閒暇，也許是為了穿過世界的表象而看到意志背後的理念。在這樣的背景下，智者們超脱物質需求的被滿足的快感，向精神世界探求世界本源的奧祕。我們可能並非哲人，也並不是每個人都必須精於哲學。但是，這種脱離外物左右，只關注自己內心的冥想也不失為一種真正的閒暇，即使做不到“傳説”中的靈肉分離，至少也能暫時擺脱碎片化的虛無感。

其實，無論是用娛樂工具來獲得短暫的快感，抑或是如叔本華般試圖尋求美的理念或是世界的意志，其行為本身都帶上了明確的目的：追求。無論是物質上或是精神上的追求，追求短暫或永恆的快樂，它們都帶上了目的性，或者説，功利性。這並非閒暇，而是追尋快樂。閒暇應當是時間上的真正自由，無所謂利用或是浪費。智者享受閒暇，是因為無懼這種無意義感，而愚者卻無法剋制對於意義的恐懼。在《有限與無限的遊戲》一書中，作者卡斯提出有限遊戲與無限遊戲這對概念，前者存在邊界，以取勝或達到目標為目的;另一種沒有固有邊界，以衝破現有邊界為目的，藉以延續遊戲。我想，生命應當屬於後者。雖然我們制定眾多目標並一一達成，但生命本身並沒有確定的目的。閒暇給了我們體會無意義的空間，我們或許應當藉此獲取一種對於生命的豁達。

閒暇已是我們少有的東西，不該再被用以奔跑。