白蛇傳人物形象分析

白娘子是漢族民間傳説故事中一個廣為流傳的故事，在不同年代不同的版本都有所描述。白娘子這個人物形象在中國文學史上有着自己色彩與形象魅力，不斷進化與演變的故事與人物，從最初的一個害人的蛇精到後來故事中變得有情有義的一個大膽追求愛情的女人，使得人物形象越來越鮮活，越來越感動世人。

在白蛇記中，隴西李黃在長安市東，遇到一位身穿白色孝服的少-婦，見其美貌而動心。他頻獻殷勤，與白衣少-婦“一住三日，飲樂無所不至”，最後化為一股血水，四日便離奇而死。家人後來才得知白衣美婦原為蛇妖所變，原來少-婦為“蛇妖”所變。

又一説鳳翔節度李聽的從子管，出門遊玩黃昏後，方見一女子，素衣，年十六七，姿豔若神仙。管自喜之心，所不能諭。及出，已見人馬在門外。遂別而歸。至辰已間，腦裂而卒。後查有大蛇蟠屈之跡。乃伐其樹，發掘，已失大蛇，但有小蛇數條，盡白，皆殺之而歸。 此二個故事中，白衣娘子就是完全是一個害人的蛇妖形象,幻化為美女之後引得男人垂涎之後再同宿後再取男人性命。妖氣瀰漫，男主人公的結局都很悽慘要麼化為一灘血水,要麼腦裂而卒。

在這個故事中，白蛇即為妖，變幻為美女，是為了吸引男人們上鈎同宿後便取人性命。最初，白蛇的形象是恐怖的，害人的，讓人們都唯恐躲之不急。故事描寫中其中的蛇精只是以美色來誘-惑男人，對於白娘子這個人物地雛形只是一個妖怪。人物描寫過程中，有着極大的反差：最初讓人心動的女子，繼爾是取人性命的妖怪，中間發生的只是一個序曲，結局都是同樣的。最初的白娘子的人物形象是害人的妖怪。

《西湖三塔記》記敍南宋臨安府人士奚宣贊，清明遊西湖時，將迷途女孩白卯奴帶回家。白的黑衣祖母來尋找，奚送她們回家，白的母親白衣婦許身酬謝，同宿半月，白衣婦漸厭，欲取食其心，女孩白卯奴求情放了奚。第二年清明，奚又被捉回白衣婦家，女孩又為他求情並救了他。奚回家報告叔父奚真人，奚真人用道法捉此三婦。原來，白衣婦為白蛇，女孩為雞妖，黑衣祖母為獺妖，奚真人化緣，造三石塔，將三妖鎮於西湖中。故事是以奚宣贊的行蹤與視點敍述的，此中白娘子的行徑也非常令人覺得膽戰心驚：專取活人的心肝下酒,並且來了新人換舊人,實在讓人不寒而慄,更覺恐怖。此中白蛇變幻的白衣娘子常在西湖上迷惑男子，害死了許多人命。烏雞和獺二妖也是這樣。她們後來被奚真人擒獲，鎮-壓於西湖中的三

座石塔下。

此個故事純粹是那白蛇精的強要與奚宣贊做一時夫妻的，無非是貪其俊秀或是留宿飲樂，待到奚宣贊面黃肌瘦，白衣娘子要換新人時就要吃其心肝了。據此，白蛇還是一個害人的蛇精，還是要取人性命。以害人為一種生活方式。不時的更換新人來滿足自己。男人們只有一個命運：利於完之後死於非命！這個故事更多程度還是讓人感覺是一個鬼故事，結果是悲的，劇情是恐怖的！白蛇是害人的！白蛇還是沒有改變自己是一個害人的妖怪，人們對她只有恐怖與害怕。

警世通言第二十八卷：小説寫的是南宋紹興年間，南廊閣子庫官員李仁內弟許宣做一藥鋪主管，一日祭祖回來，在雨中渡船上遇到一自稱為白三班白殿直之妹及張氏遺孀的婦人（白娘子），白娘子見到許宣後春心蕩漾，便演繹了借傘還傘等一系列的事件後，蛇精便要欲與書生許宣結為夫婦，又叫丫鬟小青（西湖青魚精所變）贈銀十兩，殊不知此銀為官府庫銀，被發現後，許宣被髮配蘇州，在蘇州與蛇精相遇而結婚，後又因白娘子盜物累及許宣，再次發配至鎮江，許白又於鎮江相遇複合，法海識出此美女是蛇精，向許宣告知真-相，經歷諸多是非之後，許宣得知了白娘子即為蛇精，驚恐萬分擔心懼怕，便求法海收他做徒弟，在法海禪師的幫助下收壓了蛇精青魚精，於是白蛇被收入缽內，鎮-壓於雷峯塔下。許宣化緣蓋雷峯塔，修禪數年，留警世之言後一夕坐化去了。

在此間，白娘子與許宣之間發生了很多的故事：遊湖借傘、訂盟贈銀、庭訊發配、遠方成親、贈符逐道、佛會改配、重圓警奸、化香謁禪、遇赦捉蛇、付缽合缽等基本情節,這些曲折的故事，都在暗示着白娘子身份的詭異。雖然講述的是白娘子與許宣之見有情但卻未真的有意的故事,所以他們的幸福生活總是都是轉瞬即逝並不真實，而且其中一波未平一波又起,從初次發配、道士捉妖到再次發配、化香謁禪,最終以白娘子永鎮雷峯塔、許宣批剃為僧結束了這段美好的人蛇之戀的。其間，許宣對白娘子的身份與做法有着諸多的不滿，對於給自己惹的禍端也造就了他們二人之間註定不會有一個好的結果埋下了伏筆。這個故事，告訴人們：與妖在一起是不會有好事發生的，而且還將面臨着各種的災難。禍事皆因都是白娘子引起，而真正需要她出現的時候，卻又尋她不到。等到事過之後，她便又尋來，繼續着自己想要的生活。

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