唐傳奇女性形象分析

作為中國文學史上的一朵奇葩，唐傳奇小説以其極高的藝術成就備受人們喜歡。而唐傳奇的成就很大一部分歸功於對女性形象的刻畫。那些女性形象值得我們深深地品讀。

唐傳奇對女子的關注首先着眼於外貌形象，唐傳奇中的女性一般説來都具有絕好的容貌,楊貴妃:“鬢髮膩理,纖撤中度,舉止閒冶”“光彩煥發,轉動照人”；霍小玉“若瓊林玉樹,互相照耀,轉盼精彩射人”；李娃“明眸皓腕,舉步豔冶,觸類妍媚”；而任氏的美則是“嬌姿美質，歌笑態度，舉措皆豔，殆非人世所有”。唐傳奇中的多篇作品集中地向我們形象地展示了女子的美貌，給讀者奉獻了一場豐富的視覺盛宴。 若只是停留於女子表面美貌的描寫，未免會落入膚淺的趣味。唐傳奇更進一步賦予作品中女子以詩的愛好和才情。霍小玉“高情逸態,事事過人,音樂詩書,無不通解”， 一聽説“麗詞嘉句,時謂無雙”的李益的大名,頓時“非常歡愜”;柳氏“喜談謔,善謳詠”， 仰慕秀才韓詡的“詩名”,認為“韓夫子豈長貧賤者乎”;鶯鶯和飛煙傳遞愛情信息時仰仗一張張詩箋,鶯鶯的詩句“待月西廂下,迎風户半開。拂牆花影動,疑是玉人來”至今仍廣為傳誦。諸如此類的描寫,使唐傳奇中的女性形象具有較高的文化品位，更多地帶有美人芳草的韻味。它體現了對世俗污淖的一種超越,對女性風神的一種塑造,對低級言情文化的一種否定。 詩才只是智慧的一部分，唐傳奇不僅向我們展示了女子的詩才智慧，也向我們展示了女子在其他各方面的智慧。她們對於事情往往有着洞悉的認識。例如霍小玉在與李益“極其歡愛”的“中宵之夜”時，便清醒地認識到“妾本倡家，自知非匹。今以色愛，託其仁賢。但慮一旦色衰，恩移情替”；在李益即將赴任離別時，又再一次認識到“以君才地名聲，人多景慕，願結婚媾，固亦眾矣。況堂有嚴親，室無冢婦，君之此去，必就佳姻。盟約之言，徒虛語耳”，最後結局果不幸被霍小玉言中，李益負心拋棄了她。謝小娥為了替親報仇，將自己女扮男裝，“已二歲餘，竟不知娥之女人也”，只有足夠的智慧才能使小娥的身份隱蔽這麼長時間。當見到不共戴天的仇人時，小娥並不魯莽衝動，而是“心憤貌順，在蘭左右，甚見親愛”。當時機成熟時，小娥又能夠用聰明的方法不僅滅了仇人賊人，又捕捉了賊人餘黨。任氏雖作者交代由狐精幻化而來的，但實則也是一個普通的人類女性。任氏她為韋崟設計招致來刁緬將軍的吹笙女，又幫助鄭六用五六千買來的馬以二萬五賣出。任氏的這些計謀並不帶有狐仙的超人法術，而僅僅只是作為人的聰明智慧的展示而已。

除了有貌，有才，有智慧，唐傳奇中的女子更有着一股倔傲性格。面對着背叛相守誓言的李益，霍小玉痛斥：“君是丈夫負心若此！（我）徵痛黃泉，皆君所致。李君李君，今當永訣！我死之後，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安！”於是“擲杯於地，長慟號哭數聲而絕”。 功曹參軍武公業妾步飛煙因詩迷戀上了鄰家公子趙象，事情暴露後,飛煙“不以實告,公業怒,縛之大柱,鞭楚血流”。面對如此強暴,飛煙不屈地宣言:“生得相親,死亦何恨”。為了追求自己的自由和愛情，步飛煙以猛烈的形式以自己的犧牲來反抗強暴。謝小娥為親人復仇,忍辱負重,先是到處求教,努力解開追尋兇手的“啞謎”;繼而女扮男裝,浪跡江湖,為人“傭保”兩年,時機成熟時,“小娥潛鎖春於內,抽佩刀先斷蘭首,呼號鄰人並至,春擒於內,蘭死於外,獲賊收貨,數至千萬”，報了大仇。檢視唐傳奇,我們會看到異彩紛呈的倔傲女性的丰姿,這裏邊,還有義正辭嚴的狐女任氏,還有反抗夫權、敢違父命的龍女,還有英姿颯爽的俠女紅線,還有不讓鬚眉、介入政事的聶隱娘,還有獨具慧眼、私奔李靖的紅拂,還有生死不渝、高擎愛情之炬的倩娘。這些女性對封建禮教的反抗，對暴-力強權的鬥爭，大膽、剛烈，我們不得不佩服她們。

不管上述唐傳奇的女子具備的什麼特點，將這些特點展現出來的則是依託於她們各自的愛情故事，所以唐傳奇女子的最大的特點，最大的共同點則是她們對於浪漫愛情的嚮往。這種浪漫氣息,首先表現為對自由和愛情的熱烈憧憬,一種用整個心靈擁抱愛情的執著追求。霍小玉對李益的種種情感試探和步步退守,不能視為軟弱,恰恰相反,正顯示了她以愛情為生命的人生信念;求之愈烈,愈擔心好事難全,愈顯得戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰。李娃的愛情覺醒似乎來得比較遲緩,然而,當真正的愛情一旦叩開了，她願意為淪為乞丐的滎陽公子拋棄一切，用她的精神瓊漿去滋潤戀人的身軀和羽翼；步飛煙願為愛情而死，無怨無悔，即使“鞭楚血流”，也不“以實具告”。我們深深為之感動。

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