磨練福久-隨筆散文
一苦一樂相磨練,練極而成福者,其福始久;一疑一信相參勘,勘極而成知者,其知始真。
參勘:參是交互考證,勘是仔細考察。
知:與“智”通。
在人的一生中有苦也有樂,只有在苦與樂交替的跌宕磨練中得來的幸福才能長久;在求學中既要有信心也要有敢於懷疑的精神,遇到值得懷疑的事就要去仔細求證,只有自己去推究到事物的極致得來的學問才是真學問。
《列子·湯問》中以紀昌學射為例,説明“學無止境”,磨練福久的道理。
甘蠅,古代擅長射箭的人,一張弓,走獸便趴下,飛鳥便跌落。有個學生叫飛衞,向甘蠅學射箭,技藝比甘蠅還巧。有個叫紀昌的,又向飛衞學射箭。飛衞説:“你先學不眨眼,便可以談射箭了。”紀昌回家,仰頭睡在他妻子的織布機下,眼睛一眨也不眨。他報告飛衞後,飛衞説:“還沒有啊!一定要學會看才行。看小東西好像看大東西,看細微的好像看顯著的,這樣以後再告訴我。”紀昌用一根長毛系一隻蝨子懸在窗上,向南面望着蝨子。十日之中,逐漸變大,三年之後,好像是個車輪。再看別的.東西,都大如山嶽。於是用北方角制的弓和南方蓬制的箭桿射那蝨,一箭就穿透蝨的中心,而懸掛的長毛並沒斷絕。他報告飛衞。飛衞高高跳起來拊掌摸着胸膛説:“你學會了!”
《碧巖錄》中有句“禪河深處須窮底”的語錄,一日定上座和尚化齋回來,坐在橋頭休息。這時橋上有幾個人正在議論紛紛。一個問:“所謂‘禪河深處須窮底’到底是怎麼一回事呢?”定上座和尚聞此言,馬上上去抓起那人便要往橋下扔。這一舉動嚇得另外兩位慌忙來勸道:“請別扔!別扔!這人冒犯了上座實是該當大罪!望和尚發發慈悲饒了他吧!”定上座和尚説:“如果沒有二位相勸,我今日就叫他親自到河底去探探看。”定上座和尚之意是:禪河的深淺只有自己進去才能探明。
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