錦瑟華年散文

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當時已惘然。

——《錦瑟》唐，李商隱

聆聽着悠揚的《錦瑟曲》，沐着冬夜緩緩傾瀉的月光，呵一口氣，透過玻璃窗的霜花，看着窗外的氤氲逐漸被風吹散，目及之處是那亙古綿長的遠方。

遠山外，可曾有你逝去的華年，在這蕭瑟的冬夜，聽着古曲，品着清茶，隨着詩人追憶歲月的過往。任思緒越過千年，伴着李義山的腳步，傾聽他內心的喟歎。

誰不曾對美好的華年流連忘返，誰不曾對美好的愛戀刻骨銘心，時過境遷，慨歎之餘也只有放下。讀着李義山的《錦瑟》詩，重又勾起無盡的傷感，卻不是為自己，而是跟隨詩人的情緒波動起伏。

李義山作為晚唐詩人，把已經衰落的唐詩又推向了另一個巔峯，他的詩雖然晦澀難懂，卻又引經據典，辭藻華麗，抑揚頓挫，引起無數文人墨客的效仿，與當時的杜牧齊名，被人譽為“小李杜”，又與温庭筠相當，被人合稱為“温李”。

才華橫溢，風度卓然的李義山，政治生涯卻是崎嶇坎坷，一生陷入“牛李”黨爭的漩渦之中；他的才華被當時任天平軍節度使的令狐楚賞識。“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書後，不羨王祥有佩刀。”足見他對令狐楚的感激之情，以及躊躇滿志的豪情。

然而令狐楚卻屬於牛黨一派，身為令狐楚幕僚的李義山，又被李黨一派的王茂元看中，招為佳婿。從此後的李義山，便在“牛李”黨爭的夾縫中生存，鬱郁不得志。

令狐楚死後，其子令狐綯官居高位，落魄的李義山希望令狐綯念及舊情給予提攜，卻最終無果。於是寫下一首諷刺令狐綯的詩：曾共山翁把酒時，霜天白菊繞階墀。十年泉下無消息，九日樽前有所思。不學漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺。郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。致使令狐綯慚愧不已。

仕途的不得意，卻造就了一個偉大的詩人，如果李義山政治上春風得意，或許就不會留下那麼多委婉悽迷的詩句，令後人爭相效仿。在宋代出現了以楊億、劉筠、錢惟演為首的“西昆體”詩，主要是模仿李義山的詩風，並推出了《西昆酬唱集》，但因義山的詩意境深遠，高深晦澀，終是得其表，而未見其髓。

金代的元好問在《論詩三十首》中的第十二首《論詩絕句》中曾感歎：望帝春心託杜鵑，佳人錦色怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。足見古人都對李義山的詩無法全解，何況今人呢？

一首《錦瑟》詩的解釋就有三種説法；一説是李義山為悼念已故妻子王氏所作，表達了詩人對亡妻的懷念，絃斷音絕，愁腸百轉，即使如莊生為曉夢蝴蝶而迷惘，分不清何為蝴蝶，何為自己；如望帝化作杜鵑，聲聲啼血，也無法再回到從前，對愛妻的'無限愧疚，悲傷的心情即使看到“海上生明月”的美好景色，也如鮫人淚落出珠，感慨只有那時那地才會有如煙美玉。相聚時的美好，只能在無限悵惘中回憶。

第二種説法，有人認為是李義山在令狐楚家做幕僚時，與一個叫錦瑟的侍兒，一段無果的美好戀情，悽楚中卻有着美好回憶，如玉佳人，奉為知己，終是人去樓空，錦瑟絃斷，空如蝴蝶飛舞，杜宇悲鳴。

其三，人們認為，五十弦的錦瑟只有神仙才能彈奏，“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。”詩人暗喻自己縱有傾世才華，卻不為世所用，如煙美玉也只能空染塵埃，錦瑟華年悄然流逝，恍如蝴蝶一夢，杜宇聲聲，空自悲鳴，面對滄海月明，也如鮫人落淚。

李義山青年時曾在玉陽山學道，老年卻篤信佛教，一入世，一出世，可以看出詩人對世事的無奈，想從青燈佛卷中尋得一世解脱，功名利祿，萬般情愛，錦瑟華年，都在佛前化作了一縷青煙，他的詩也像佛前的煙霧，叫後人無法參透，無法琢磨。

一曲《錦瑟曲》悄然息止，我還在詩人千年的情懷裏無法解脱，不覺間已經月上中天，那歷經千年的月亮，能否告訴我錦瑟華年流向了何方？