感悟詩意的生活美文欣賞

詩意的生活，就是擁有發自的內心的心甘情願的令人神往人生體驗、精神狀態或心理過程。有的人認為名車豪宅，大富大貴，周遊世界，山珍海味就是他最求的詩意的生活;然而粗茶淡飯，同生共死，共同面對生活中的酸甜苦辣又何嘗不是一種詩意的生活呢?因為人類不僅追求物資生活，而且追求精神生活。生活的詩意，源自心的安寧與從容，難過的時候遊遊山玩玩水，悲傷的時候唱唱歌，憂愁的時候和朋友聊聊天，寂寞的時候看看書。人曰心若安，可步步生蓮。心清一切明，心濁一切暗;心痴一切迷，心悟一切禪。煩惱放下成菩提，心情轉念即晴天。

詩意的`生活，需要一種詩意的情懷。

陶淵明所追求的詩意的生活是那片與世隔絕的桃花源。

李白所追求的詩意的生活是仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人的飄逸灑脱。

易安居士所追求的詩意的生活是知否?知否?應是綠肥紅瘦的温婉簡約。

紅樓夢大觀園中的人物過着詩意般的生活，林黛玉更善於追求詩意的生活。她和賈寶玉有着詩意的前生，她許下的是詩意的承諾，她看着花謝花飛而荷鋤葬花，就連她的淚也是詩意的，甚至可以説她本身就是一個詩意的神話。儘管林黛玉的一生是短暫而悲情的，但卻是充滿詩意的。

然而，生活在當代社會的我們，既不可能像陶淵明一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學李清照整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意的生活只青睞古人，而將忙碌的現代人排除在外?

我不這樣認為。不能隱居，難道我們不可以在心中保留一塊心靈家園嗎?不可率性，難道獨處時候也不可以放縱一下自己的情感嗎?不要多愁善感，難道就不能用其他方式抒發自己心中的愁思?林黛玉追求的詩意的生活是文學作品的藝術虛構，難道藝術不是來源於生活嗎?

我認為詩意的生活並不神祕，我們平凡的日常生活中充滿了詩意，只要我們細心品味，用心感悟，就能享受詩意的生活。

我愛喝茶。閒暇時，品一杯清茗，手捧着唐代詩人盧仝的七碗茶歌：

一碗喉吻潤;兩碗破孤悶;

三碗搜枯腸，惟有文字五千卷;

四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散;

五碗肌骨輕;六碗通仙靈;

七碗吃不得，惟覺兩腋習習清風生!

蓬萊山，在何處? 玉川子乘此清風欲歸去。

想象着千年前的盧仝獨自煎茶和痛飲七碗茶之暢快淋漓。一碗喉吻潤，水潤喉是為品茶之基本。二碗破孤悶，一語道破天機，直抒胸臆，茶乃醒世之物而非以酒解愁。三碗搜枯腸，惟有文字三千卷，與那些朱門肥腸相比之下的枯腸，唯以知識修養作為文人清高孤傲姿態的寫照。但盧仝真正能夠高人一疇的感覺還是要數第四碗四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。和風細雨般的輕鬆語言將詩人平生遭遇種種不快和心中鬱結都已散發到九霄雲外。何以解憂，唯茶是求。五碗肌骨輕，六碗通仙靈，七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。從第五碗到第七碗，則純粹是盧仝由物質到精神的一種感受和昇華，是一種享受詩意的生活的過程。

我喜歡喝茶，喜歡喝茶時這種詩意的感悟。

我愛站樁。站樁過程中身臨其境的體驗如下：

心靜練站樁，呼吸勻細長。

真氣循經絡，意念調陰陽。

手腳似不在，涼熱麻轉脹，

覺我亦非我，身體在何方?

時而像沐浴，忽而躺草上。

朦朧聞鳥語，恍惚嗅花香。

我喜歡站樁這種健身方式，更喜歡站樁時物我兩忘，天人合一這種詩意的境界。

我愛讀書。書中自有樂趣：

與書相伴不孤單，書讀百卷閲千年。

閒坐客廳看周易，夢裏招魂會屈原。

常吟悠然見南山，亦愛斗酒詩百篇。

神遊書海如夢幻，彷彿對話古聖賢。

閒坐客廳，一杯清茶，手不釋卷，彷彿千百年前的悠悠山風，伴隨着自己的精神 ，放飛到自己靜謐、温馨的心靈家園，讓自己的心沉澱、沉澱，在現代都市的躁動之中收穫一份世外的寧靜。

我喜歡讀書，更喜歡讀書時神遊書海如夢幻，彷彿對話古聖賢 這種詩意的朦朧。

這些難道不是詩意的生活嗎?

其實，感悟詩意的生活，也就是要關注我們的精神世界。哲學家説得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市裏，享受古人那種詩意的生活。

詩意，從生活中來，需要用心靈去感悟。寵辱不驚，閒看庭前花開花落，去留無意，漫觀天上雲捲雲舒。詩意的生活，就是擁有發自的內心的心甘情願的令人神往人生體驗、精神狀態或心理過程。詩意的生活就是享受生命活動的過程，達到人與自然和諧相處，人與人互相支撐，互通有無，互聯互通，共享自然界和人類自身創造的美好生活之境界。