《培根隨筆》讀後感(集錦15篇)

當細細品完一本名著後，你有什麼體會呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。到底應如何寫讀後感呢？以下是小編為大家收集的《培根隨筆》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《培根隨筆》讀後感1

假期在老媽的逼迫下，讀完了《培根隨筆》一書，説實話——筆《傅雷家書》好看多了，雖然書內講的大多是一些哲理及對一些問題的探討，但總體來説還是蠻不錯的，下面就讓我來為大家介紹《培根隨筆》一書。

《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著，本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。

下面摘抄幾段以作賞析：

在《論友誼》中，培根説道：”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。“説明了朋友可以為你分享快樂和憂愁，有一個知心朋友是十分的重要的。

在《論死亡》中，有這麼一段話：外斯帕顯死時還説笑話;他坐在一個凳子上説：”我想我正在變神哪“。加爾巴臨死作壯語説：”砍罷!假如這是有益於羅馬人民的“。一邊説着一邊伸頸就死。塞普諦米猶斯?塞外拉斯死得爽快。他説：”假如還有什麼我應該做的事，快點來吧“。諸如此類。那些畫廊派的哲學家把死的價值抬得太高了，並且因為他們對於死準備過甚，遂使死在人看起來更為可怕。”他把生命底終結算做自然底恩惠之一“。説這句話的那人比較説得對的多了。死與生同其自然;也許在一個嬰兒方面生與死是一般痛苦的。在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時候受傷的人一樣，當時是不覺得痛楚的;所以一個堅定的，一心向善的心智是能免死底痛苦的。但是，尤要者，請你相信，最甜美的歌就是在一個人已經達到了某種有價值的目的和希望後所唱的”如今請你讓你底僕人離去“。死還有這一點;就是它打開名譽之門，熄滅妒忌之心。”生時受人妒羨的人死後將受人愛“。

從這段文字中，可以看出，其實死並不可怕，在一些偉大的人眼中，這甚至是上帝給予他們的，所以做一個看淡生死的人吧。

在《論虛榮》中，培根這樣寫道：”自誇之人，是明智者嘲笑的對象，是愚昧者羨慕的偶像，是獻媚者供奉的神像。而實際上，他們不過是一些受虛榮心支配的奴隸。“每個人都有虛榮心，但不要讓虛榮心支配你的生活，做真實的自己才是做好的。

總之，讀了《培根隨筆》讓我受益匪淺，所以在這裏向大家推薦這本書，在生活中遇到問題時，翻翻這本書，也許，他會給你一些啟示。

《培根隨筆》讀後感2

暑假期間,我讀了一本書培根隨筆.這本書的作者是英國十七世紀著名的哲學家和文學家弗朗西斯培根.這是一部世界性的經典著作,它語言簡潔,直接犀利,文筆優美,格言警句迭出,大多是論述人生重大問題以及人與國家,社會的關係,思想深刻而精彩,見解獨到而精闢.這本書中講述的培根對人生的感悟,許多的處事方法和思想精神都值得我們學習,絕對是青少年閲讀課外讀物的不二選擇.這本書中中最讓我感興趣的有論死亡,論逆境,論友誼等.培根隨筆讀後感

讀到論死亡,我明白了死亡是生命的必然規律,是人生旅途的終點,也是人生旅途的另一起點.培根從人們害怕死亡,不敢直面死亡這一個逃避心理出發討論了有關死亡的話題,論述了自古以來的一些英雄人物都直面死亡,戰勝死亡,説明了死亡其實並不可怕,也沒有那麼痛苦.我認為人們之所以對死亡的到來感到恐懼和害怕,原因有兩個;一是因為他們在生活中受到他人及社會的影響,根深蒂固的認為死亡是一件可怕的事,二是伴隨着死亡而來的東西將死亡襯托得極其可怕.其實只要我們坦然面對死亡,就會克服這種恐懼心理,就會發現死亡其實並沒有那麼可怕.而且,人類的有些精神是可以無視死亡的.愛國之心獻身死亡,勇敢之心蔑視死亡.

論逆境中的一句話使我受益匪淺,那就是塞內加的一句高論;順境的好處固然令人羨慕,但是逆境的好處則令人讚歎.培根在文中發表了自己的觀點,他認為和順境相比,逆境更能鍛鍊人,塑造人,而人的一些美好品質和崇高精神往往都出自逆境.而我也是如此認為的,不經歷風雨怎能遇見美麗的彩虹,不經歷逆境怎能更好的成長.

論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴,朋友在陽光來臨之時陪我們一起享受温暖,在暴風雨來臨之時和我們一同面對.所以説,朋友既可以在我們鬱悶脆弱時給我們心靈的支持,也可以是我們變得更加理性.正因為友誼如此可貴,我才更要珍惜自己的好朋友,使我們的友誼在前行的路上更加深厚.

培根隨筆中的文章無一不是能夠對我們青少年的成長有着深刻教育的,每讀一篇文章,我都能從中找到值得我學習的東西.如;我明白了死亡並不可怕,也不值得恐懼,那只是我們人生的另一種開端.逆境是我們走向成功的基石,我不再抗拒逆境,我開始坦然接受它,戰勝它,將它變成我成長道路的墊腳石.友誼可以慰籍心靈和加強理性,只有與朋友一起同行,互相學習才會更好的取得成功.

《培根隨筆》讀後感3

《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。 在《論友誼》中，培根説道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這説明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根説道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

在《論猜疑》中，培根説道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露於外。 這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

在數十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關於“美”之作，語言簡潔，內涵土獨特，充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題，本文着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中，我也領會不少 彼此越瞭解，嫉妒心將佔據越高。人可以允許一個陌生人的發跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。

嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路, 同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢.?

讀完這書後，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！如同培根所説：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來説，這是一本使人上進的好書！

《培根隨筆》讀後感4

培根，是英國十七世紀著名的思想家、政治家和經驗主義哲學家，説起他的名字，大家都會想到他的《培根隨筆》。在這個暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學的執着、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放下、自強不息的精神和態度。

《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺。

《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯繫到了我們的生活，與我們息息相關。所以它深受各國讀者歡迎，據説還有不少人曾受到這本書的薰陶。

對於這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認真讀完一本書。

其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什麼幸運、財富呢？因此，只有活着，才能實現你的願望。然而，人活着並不是虛度年華，而就應把握生命中的每一刻、一分、一秒都不能夠錯過。人生在世就會得使你的生命有好處，所以要為自我的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待着你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。

“採菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，並且幫忙別人享受人生”，這是茅於軾在晚年思考出的人生好處；“從這天開始，做一個幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。

而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，但是如果你的人生已經很充實、很完美了，“死”又算得上什麼呢？你已經不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什麼樣的態度，心裏就應很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然佔了上風了。那又畏懼什麼呢？我們為什麼就不如她呢？照理説，我們有潛力學得比更好。

“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，生命掌握在自我手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優美的旋律。

所以要把握你的生命，努力奮鬥，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。

《培根隨筆》讀後感5

孔子説過，“尊五美，屏四惡”。人們也常常以“真善美”來評論一個人人格上的美醜。那麼，一位美者需要相貌俊秀嗎？在培根眼裏倒不必，它只需氣度端莊，氣態宜人。

在《培根隨筆》的這篇《論美》中，語言簡潔，內容深刻，充滿哲理。“美”本身是一個很廣泛的問題，這篇文章着重論述了怎樣對待外在和內在美。書中有這樣一句話“美猶如盛夏的水果，但卻是容易腐敗而難保持的。”培根在用豐富的閲歷和成熟的思想告訴眾人，美麗的容貌是很多人都渴望得到的，但它並不是真正的美，真正的美應該是內心的美，品質，德行，思想的美。培根這句話更好地闡明瞭外表的美是會隨着時間的流逝而消退的，它是容易改變的。

正如培根説的，只有內在的美才是永恆的美。因此美德重於美貌，把美的形貌和美的德行結合起來，美才能真正發揮出光輝。而從古到今也有許多例子印證了培根這一哲理。

王昭君是眾人皆知的古代四大美女之一，她如花似玉，眉如輕煙，且投足如風擺細柳，舉手似雛燕凌空。除了她有沉魚落雁的美貌之外，她在出塞作番時入鄉隨俗，美麗善良的她給草原人了帶來了和平與希望，帶來了歡樂，從此漢匈罷卻刀兵，共享和平。

所以説古代美女也不是隻有花容玉顏，王昭君的美麗善良就是世人難見絕美者兼而至善啊。

在我們佛山，有一位曾經讓無數人感動的“最美婆婆”，她叫陳賢妹。在20xx年的秋天在，一名叫小悦悦的兩歲女孩相繼被兩車碾壓，可是18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最後一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。因為她的這一善良的舉動，她被熱心的網友成為“最美婆婆”。

齊耳的短髮有些蓬鬆，瘦小的臉龐刻着歲月的滄桑，58歲的年齡，一米四的個子，七十斤的體重，看起來弱不禁風，卻行動靈便説話利索。這就是陳賢妹，從相貌來看就是一個一個普普通通的農村阿婆。但她在小悦悦事件中的平凡舉動所折射出的高尚的品格讓人感動。陳婆婆這一內在美在她和所有人心中都是永恆的，所以一個打扮並不華貴卻平常樸素而又美德的人是令人肅然起敬的。

培根文中有一句：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。”他的這句話揭示了在當今社會上美的概論。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

《培根隨筆》讀後感6

讀了《培根隨筆》，從中受益匪淺。從書中我感受到的是他對於哲學的熱愛和對生活的追求。 《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，可謂處處都是精華，我細細品味其中。

“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁”。這句話是《論友誼》中的一句話，他將友誼的真實含義描寫了出來。是啊，朋友對於一個人來説太重要了，友誼對我們來説也太珍貴了。就我們來講，從入幼兒園，開始慢慢接觸社會之時，我們就擁有了朋友，從一個到幾個，從單純友好到刻骨銘心，我們漸漸讀懂了友誼。從國小至今，我和一個朋友擁有了7年的友誼，7年的死黨，讓我們不必在每天面對對方時，裝作一番笑臉，而是喜怒哀樂盡情地展現在對方眼前，與她一起分享。所以，好好珍惜友誼!

最讓我感慨的還有《論死亡》這篇隨筆。因為，我認為生命是最重要的，且人的一生只有一次，沒有了生命，你何談家庭，何談友誼!所以，我們必須得活着。曾經看到過類似的報道，xx高中xx同學因學習壓力過大而跳樓身亡。的確，在中國應試教育背景下的學生心理負擔是過於繁重，但無論怎樣，我們不能悲觀到結束自己的生命呀。人應該活着，而且應該認認真真地活着，而不是每天虛度光陰。我們應該把握生命中的每一刻、每一分，即使是每一秒也不能錯過。人生在世，你應覺得有意義，所以你一定要為自己的目標而不懈努力。敢問如果你的生命中沒有目標，成天行屍走肉一般，與死亡又有何區別呢?

《論美》着重論述了人應該怎樣對待外在美和內在美。其中有一段話，讓我記憶猶新。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附於美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌傻秀，只須氣度端莊、儀態怡人”。讀完後不禁要問一句，那麼美到底是什麼呢?聯想起近幾年的最美媽媽、最美老師、最美司機??其實，在他們身上無不彰顯着美的魅力。也許他們的相貌還不足以傾國傾城，但他們的心靈美到足以傾國傾城。所以，不要太抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。與其我們每天上街買衣服買飾品裝飾自己，每天關注自己的形體之美，還不如打扮得素雅些，多做一些善事，變成可愛的人，因為人是因為可愛而美麗。 人的一生掌握在自己手裏，我們要把握自己的命運，要讓生命變得絢麗多彩。

《培根隨筆》讀後感7

常言道：“世界洞明皆學問，人情煉達即文章”培根在此書中談及的倫理觸及生活中的方方面面，語言簡潔，説理透徹，讀起來就像是在聽一位睿智的老人侃侃而談，而這本書裏包含着的這位先哲的思想精髓。

我特別喜歡他在《論友誼》一章中的一句話：“語言猶如展開的掛毯，心象意念都顯示在其圖案之中，而思想猶如為打開的掛毯，。心象意念只是裹在裏面”他談到，正是友誼開啟理智，正是友誼讓人們可以亮出自己思想，友誼可將感情風暴驟雨變成麗日和風，亦可把理智之混沌暗夜變成朗朗白晝。他寫道“一個人的理解力和判斷力總是浸泡在自己的偏好和習慣之中。所以朋友的建議和自己的主張有着極大的差異，所以以人為鏡有時候難免不合實情，所以最好的藥物便是朋友的藥石之言”真正的朋友往往會提出公正而客觀的建議，幫助你更好的認識自己，發展自己。

他在《談讀書》中也説道：“讀書不可存心吹毛求疵，不可盡信書中之論，亦不可為己言掠辭奪句，而應應該斟酌推敲，鈎深致遠。有些書可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞棗，但有少量書必須細細咀嚼，慢慢消化。換言之，有些書可以只讀其章節，有些書可大致瀏覽，有少量書須通篇細讀並認真領悟。”古人説“學皆成性”即“凡有所學，皆成性格。”在生活中，我們讀的書就像吃的飯，會長成我們的血和肉，成為我們的一部分，這個時候，就需要練就一雙慧眼，多讀書，讀好書，在書中，在學習中，培養自己的`性格，提升自己的修養。

他在《論愛情》中談到的一句話讓我記憶頗深，他寫道“如果有人不得不接受愛，但卻能將其擺在適當的位置，使之與人生的重要使命截然分開，那這人就算把愛情處理的最為妥當。”這不禁讓我想起了楊貴妃的美麗，是那樣動人，牽人心絃，唐玄宗也同樣這樣覺得，沉迷於熱戀之中怎能治理好國家？最後安史之亂爆發，唐朝由盛而衰，和楊貴妃的受寵不無關係。其實不只是愛情，生活中還有太多和愛情佔據着同樣地位誘惑人的東西，有時候如果我們不得不接受它，也要學會將它共處，和自己的本職分開，切忌不可因情而枉費時間。

在《論習慣和教育》中，他談到“人的思維多取決於性格上的傾向，其言論都取決於被灌輸的趨勢和主張，但其行為卻多取決於他們長期養成的習慣。”“習慣可主宰人的生活，那世人必須努力培養良好的習慣”“毋庸置疑，形成於青少年時期的習慣最為良好，我們把這種習慣成為教育。”像孔子也曾談到：“少成若天性，習慣如自然。”這不僅讓我深刻反思，我們在學校，在家裏，老師，父母要求我們做的事不就是要我們養成習慣嗎？這也就是所談到的教育。有一句話説“選最佳的生活道路，習慣會使那條路走起來輕鬆愉快。”習慣，就是通向成功的快車，而教育，是在告訴我們如何登上這輛車。

簡潔、幹練、精緻，是我讀這本書最大的感觸，有讓人拍手稱快的絕句，又有讓人深深反思的警句。這就是培根先生的作風，一個智者的筆觸。

《培根隨筆》讀後感8

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以説，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閲讀、一便又一便地細細品味。

而其中，我最喜歡的，就要數《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的。”這句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來説，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那麼自然，無論是誰，都不會否認這兩點。

第二篇是《論美》，這一篇不得不説同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什麼，其實沒人能真正説清。我想，對於大多數人來説，無論未來如何，但見到一個人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內在。培根的想法應該也是如此，但在他寫的《論美》中卻着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。的確，世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”不錯，形體是一個人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。事實上，在實際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關注着自己形體和顏色之美，對於自己的內在的美卻一點也不關心，就出現了很多很美麗的女生卻出口髒話連篇，讓人覺得很沒教養，很不穩重的情況了。正如培根所説：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。”

古人云：讀萬卷書，行萬里路。培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法，並寫下來讓後人們一代一代傳閲不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們如果想要像培根那樣成為一位有名的作家的話，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語”。

《培根隨筆》讀後感9

《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根説道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

培根是英國文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域裏，也取得了重大成就。培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟，複雜多變的生活經歷豐富了他的閲歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。這本書就是他的言論集。“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。”“狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。”

在《論友誼》中，培根説道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這説明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關於“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。

世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

弗朗西斯·培根曾説：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。”一個好學深思的讀書人，往往是一個才情並茂，文采飛揚的人。而培根正是這樣的一個人，他的隨筆展現了他的文采，展現了他的人格，也展現了他的論點。

《培根隨筆》讀後感10

説實話，關於真理之巔的快樂，我是半信半疑。

説信呢，我也有過這樣體驗，就是自己數學考試半小時就交卷了，然後看着同學們還在苦思冥想而不得其解，或者得了解最後也會被老師判錯。這時候，出人頭地的快樂，同班德比的快樂，異性傾慕的快樂，學業有成的快樂，光宗耀祖的快樂，未來期待的快樂，失利報復的快樂，等等等等説的出口説不出口的快樂，盪漾在心間，隱藏於臉上，透露出行為，實在難於言傳，又實在憋不住言傳。小小的數學題也許戴不上真理的大帽子，然後數學題裏的數學其實也正是真理的一個小山頭。培根的話讓我回憶起這些快樂，所以當然是相信的。

説不信呢，我也有過這樣的體驗，就是酒桌上一位數學不及格的同學，身家財產N年前就足以過N輩子富足生活了，然後憐憫地看着數學比他好N倍的我等，或者買單後小小地對我等閃耀了一下他小小的眼睛。這時候，上述我等在真理小山頭上的種種快樂，我想也同樣盪漾隱藏透露在他的心間臉上行為，這些快樂，他不用言傳，我們早已被言傳。無商不奸，何況在中國特色的政商勾結的社會，那麼他肯定是在真理的窪地了。他的快樂顯然是對培根的諷刺，所以當然就不能相信了。

真理之巔快樂的説法，在培根隨筆集1裏。這説法引自古羅馬詩人盧克萊修，原詩大意是：在岸上看船在水裏顛簸是快樂的，在城堡裏看別人在底下廝殺是快樂的，然後這些快樂都比不上在真理之巔看眾生處於錯誤迷茫之谷的快樂。培根認為真理是天光，在燭光下輝煌的假象被天光一照就會原形畢露。在這種意識形態之下，培根説的真理之巔的快樂幾乎可以説是不需要證明的公理。

然而，培根的時代相對於現在是簡單的，培根對真理的看法也是相對簡單的，不管是不是因為那時候有宗教。現在蠟燭早已被電燈取代，新一代人造光源也許比不上天光，但是在絕大部分給定空間裏的亮度流明值很可能大大超過日光。如果天光就是日光，那麼天光就不用想了;如果天光不是日光，那麼20xx年之前天光還有戲嗎?所以，假象的輝煌還是輝煌的，或者可以説就是輝煌的。大部分被社會承認的快樂都是在真理窪地而不是在真理之巔或真理小山頭上的。真理之巔的快樂也是可能的，但是很可能要關上大門關上小門自己獨自享受。社會也許認為這些在真理之巔沒事偷着樂的人是神經病或自閉患者，這些人則需要這樣的座右銘：偷自己的樂讓別人掉溝裏去吧。

《培根隨筆》讀後感11

《培根隨筆》，我只是淺讀了四篇，遂忙於應付作業，寫此讀書筆記，大家莫笑。説實話，我基本上都與那十七世紀的老頭有代溝，所以讀他的文章（説理性極強），我大多是總會以批判的眼光看待，請諸君莫怪。

第四篇論復仇。培根先生説：“只有為國家公益而行的復仇才是正義的”。是嗎？我討厭那些憤青們，因為他們沒有能力，只能比軍人還氣憤地扎呼着。國與國之間，定有法處置。何事法可榮，定為正確之舉（雖然並非明治之舉）。何事法不榮，定為否舉（雖然有些在感情上、道理上是正確的）。相信吧，法律有時人説不公平，我倒覺得法律比任何東西都公平，因為掌握一個度就好了。其實愛國賊比賣國賊更可惡，他們在道義上佔了一個至高點，替國家做決定，當時擊傷李中堂的日本憤青不就是一個很好的例子嗎？在戰場上的復仇，就要逢敵亮劍，血濺七步，萬夫皆有種，無視英雄豪，不是你死就是我亡，這是節義，是值得尊敬的。下了戰場，即使是戰場上抓到的俘虜，我們也要交於軍事法庭處置，佛曰：得饒人處且饒人。從中我們看出，報仇之舉實在難登大雅之堂，亦非君子之所為。討還血債，作為我們不能忘卻一切，只是交於法律，即使是再大的債，如果國家沒有法律，就沒有國家。

第三篇論宗教信仰。培根過於提出宗教信仰的統一性了，其實統一會帶來安定沒錯，但想想還湊合，未若各宗教的大溶合，就像周總理提出的求同存異的方針，信仰是人的自由，是自願的事情，對於信仰方面，已所欲，寧勿施於人。正如周恩來在萬隆會議上説的求同存異，這樣才能團結在一起。宗教信仰是無特定的，是自由的，全面平等的發展着。

論家庭幸福。是講家長在教育子女方面應保持一致。一致能使很多東西變幸福，能使你開闢新航道，能使你遠行。但不一定在任何方面都要做到一致。想當年為保持皇權的一致，乾隆老爺子一生氣，踢了大阿哥一腳，並把他罵了一頓，沒過幾天，他就哽屁了。所以，一致不一定必須要保持，也沒必要保持，只是在特定的環境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要標準不是一致，而是和諧。家庭要和諧，請看“和”字怎樣寫，“禾”是稻苗，“口”就是吃。有耕種的，種出了糧食來吃不就和諧了（這只是我個人的觀點，不代表標準答案，但是我覺得這個答案很有可能是正確答案）。

還有就是論死亡。很多人都懼怕死亡，很多問題也出自於死亡。死亡是一種結束，也是一種開始。每個人都面對結束，也要面對開始。結束的是人生，開始的是靈魂，是每個生的希望——精神。正如培根所説，不要懼怕死亡（這只是一種理論，要真到那時候，又有誰能不怕呢？）我對死亡的理解是，聽起來簡單，但又不能不懼怕。我不希望我到死時，即不自然也不釋然，或是説不能走得放心一點兒，這會是一種很大的痛苦。

總上所述，乃是讀後感，無他，只是心潮澎湃。

《培根隨筆》讀後感12

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.可以説,《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品,篇篇都值得我們一便又一便地閲讀、一便又一便地細細品味。

而其中,我最喜歡的,就要數《論美》和《論友誼》兩篇.我覺得,人生中最不可缺少的就是友誼,所以,我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍,其中,我特別喜歡那句:“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者,沒有友情的社會將是一片沙漠,因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的.”這句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來,而且十分之精湛,令人折服.然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這句話將友誼的真正含義描寫了出來,而且使我們切身體會到,即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話,也回不由自主地想對對方道歉,因為友誼對我們來説,真的是太重要了,然而培根又將友誼的真諦描寫的那麼自然,無論是誰,都不會否認這兩點。

第二篇是《論美》,這一篇不得不説同樣是一篇佳作中的佳作.美到底是什麼,其實沒人能真正説清.我想,對於大多數人來説,無論未來如何,但見到一個人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內在.培根的想法應該也是如此,但在他寫的《論美》中卻着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題.的確,世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內在的美才是永恆的美.美德重於美貌,把美的形貌與美的德行結合起來,美才能真正發出光輝.文中有這樣一句話:“形體之美要勝於顏色之美,優雅行為之美又勝於形體之美.”不錯,形體是一個人的整體形象,體形；顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的；而行為之美,指舉手投足的動作神態,是後天的,是內在美的折射表現,在三者中最高.事實上,在實際生活中,有很多人亦卻是如此――每天關注着自己形體和顏色之美,對於自己的內在的美卻一點也不關心,就出現了很多很美麗的女生卻出口髒話連篇,讓人覺得很沒教養,很不穩重的情況了.正如培根所説:“美猶如盛夏的水果,是容易腐爛而難保持的.”

古人云:讀萬卷書,行萬里路.培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法,並寫下來讓後人們一代一代傳閲不是一朝一夕便可成的,也正所謂:冰凍三尺非一日之寒.我們如果想要像培根那樣成為一位有名的作家的話,也要多讀、多練,讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語”。

《培根隨筆》讀後感13

在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看了。雖然只是：論説談但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊!可能因為寫的都是人生的哲學。所以要很高的悟性吧!但是我還是覺得無論是什麼時候都可以讀這本書。因為《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據説有不少人的性格曾受到這本書的薰陶。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨。因為厄運當中也藴含着一份讓人亢奮的幸福啊!培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。

我挑一篇來説吧!談讀書這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又説了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嚐，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所説的學皆成性!不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調養運動。

我覺得這本書就是要細細品嚐，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最後了，才可以嚐到甜頭。雖然這只是一本隨筆集!但是好比一本史書、詩、數學、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。《培根隨筆》這本書分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。

《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括論逆境、論善良、論自私很多都聯繫到了我們的生活，與我們息息相關。所以它深受各國讀者歡迎，據説還有不少人曾受到這本書的薰陶。

對於這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認真讀完一本書。

其中，最讓我感慨的還是論死亡這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什麼幸運、財富呢?因此，只有活着，才能實現你的願望。然而，人活着並不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待着你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。

採菊冬籬下，悠然見南山，陶淵明悟出了人生的真義;人生自古誰無死，留取丹心照汗青，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;享受人生，並且幫助別人享受人生，這是茅於軾在晚年思考出的人生意義;從今天開始，做一個幸福的人，鄭海嘯明白了人生是有意思的古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。

《培根隨筆》讀後感14

“事情一旦到了採取行動的地步，迅捷就是最好的手段。”賠根在隨筆中如此説道。

的確，世上最無用之物莫過於拖延。

“幸運如市場，許多時候，如果你能多待一會兒，價格就會降下來，或者至少，它先給你容易抓的瓶把，如果你不及時抓住，就給你難抓的瓶身……”培根講述了哲學、倫理、處世之道。

常道：“今日事今日畢。”可即使是這句爛熟於心得話，也未在心中打下牢固的根基。

不知多少人，拿着手機，抱着“再玩五分鐘”的心態，一夜不眠，最後落個頭暈眼花，腰痠背痛，次日昏昏欲睡，説不清昨夜究竟有何意義。不知多少人，將事情一拖再拖，最後手忙腳亂，悔不當初；不知多少人，在選擇的路口舉棋不定，錯過了最佳時機，最後落得兩手空空。

拖延是一把枷鎖，鎖其心智，鈍其行為，毀其人生。

個人拖延，得一時歡愉，在事後暗悔時光飛逝，竟抓不住它的尾巴。上級拖延，導致任務完結不了。社會拖延，使整個社會停滯不前，淪為一盤散沙，國家拖延，逃不了“落不了就要捱打”的悲催命運。

百無一用是拖延，在經歷了無數個起早貪黑的日子，終有一日下定決心將之更改。於是，每日緊抓時間，竟比之前早了幾個小時入眠。不曾為當初愚笨的作法所自恥。

生而在世，難免心存幾分懶惰。但如何將之克服？可謂，目標之重要了。拖延最好的解藥便是恆心與毅力。

“在事情初起之際抓住最佳時期，絕對是至高無上的智慧。”賠根又道。

是啊，機會不等人。

總有人自認為“懷才不遇”是他人的不賞識，亦或認為某些機遇“不堪入目”而一拖再拖，最後在心怡之物來臨之際，芳華逝去，束手無策。

中國首富李嘉誠，當機立斷，改革開放初期，社會落後，土地空曠。但就是這樣前途渺茫，經濟體系不全的舊社會，李嘉誠牢抓商機，代鉅款買地皮。也正是這令人大跌眼鏡的做法投資，使他發家起業，成為了亞洲地產大亨。在機會的路口，他絕不拖延。

百無一用是拖延。

作為新時代的接班人，我們是否應遵從先輩的教誨，在機遇、選擇、心智中不留下一絲拖延呢？

馬上行動，沒有藉口。對遲疑説不，對猶疑説不，對彷徨説不。

“子彈出了槍膛，飛起來速度極快。”世上最無用之物，莫過於拖延！

點評：本文立意深刻，由拖延時間到拖延時機，層次分明，給人留下深刻的印象。沒有華麗的辭藻，卻以樸實獨特的觀點脱穎而出，作者所選用的素材引述時代普遍關注的事例輔助議論，運用李嘉誠的事例突出議論了把握時機的重要，使議論的針對性、時代感更強，扣題緊，聯繫生活實際，結尾由偉人到自身，呼籲青少年遠離拖延。大有憂國憂民的心態，引發讀者深刻的思考。可謂一篇佳作。（指導教師：劉冬梅）

《培根隨筆》讀後感15

《培根隨筆》是英國隨筆文學的開山之作，是詩意和哲思的完美結合，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺。”

作家培根竭力倡導“讀史使人明智；讀詩使人靈秀；數學使人周密；科學使人深刻；倫理學使人莊重；邏輯修辭之學使人善辯。”《培根隨筆》的內容涉及政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。

在《論真理》中，他談到“探究真理即要對其求愛求婚，認識真理即要與之相依相隨，而相信真理則要享受真理的樂趣，此乃人類天性之至善。”是啊，要追求真理，認識真理，更要依賴真理，因為與智慧相伴的是真理，智慧只存在於真理中。

在《談讀書》中，知道了讀書之用有三：一為心曠神怡，二為增趣添雅，三為長才益智。其實，讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。但讀書亦有方法，講求實際者鄙薄讀書，頭腦簡單者仰慕讀書，唯英明睿智者運用讀書。的確，讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。

我最喜歡的就是那篇《論友誼》了。

“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的。”每個人都需要朋友的陪伴，需要友誼的滋潤。人的一生會遭遇無數次相逢，有些人是你看過便忘了的風景，而朋友，將成為在你心裏生根抽芽的人。培根在文章中寫道“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”是的，友誼能使歡樂倍增，悲痛鋭減。

但是世上友誼本罕見，真摯友情更難求。隨着年齡的增長，我們並不是失去了一些朋友，而是我們懂得了誰才是真正的朋友。成長總會讓我們或得或失，朋友彼此之間容易出現分歧誤會，可能有吵鬧，可能有諒解，但總是需要信任、寬容、真誠來輔助陪伴。因為，友誼有着兩種可觀的作用，即平息感情和加強理智。

處於花季的我們，左右有朋友，曾經的懵懂可能讓我們在友誼上付出過代價，但是不得不説，友誼真的很重要，缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野。朋友是什麼？一個靈魂居住在兩個肉體中，《論友誼》讓我明白了，不是在最好的時光遇見了朋友，而是有朋友相伴，我們才有了最好的時光，且行且珍惜。

讀《培根隨筆》，好像聽不到作者靈魂的絮語，也不像一位朋友在娓娓談心，倒像是在聽一位睿智的老人侃侃而談，因為書裏包含着這位先哲的思想精髓，是對人生的體會。

若讀透這本書，彷彿就看透了人生，因為作者從字裏行間透露出他的人生態度和處事方式。

很多時候，換一個視角，就會發現一個全新的世界和一份精彩的生活，智釋人生吧！