曾國藩家書讀書筆記12篇

當細細地品讀完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那麼你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家收集的曾國藩家書讀書筆記，希望對大家有所幫助。

曾國藩家書讀書筆記1

一直很想拜讀《曾國藩家書》，之前由於自己的懶惰也好，忙碌也好，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來。由於課程，也是因為興趣。這段時間稍稍讀了些許。《勸學》篇的內容有那麼一些讓我感觸很深。

讓我特別有感悟的話語出現在“勸學篇”裏“致九弟做人須要有恆心”一信中：

“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恆，終身一無所成”。

看完此段，驟然屏息，冷冷靜靜又看兩遍，再冷冷靜靜想想自己，感覺後背跟紮了不少各種尺寸的'針頭似的，一沒留神就遭遇了傳説中的如芒在刺。

其實“做事有恆”這個觀點在勸學篇裏的很多信件都有闡述，可以説是貫穿始終。比如：“雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補做，不以明日有事，而今日預做”等等。

做事有恆心，專一，這些東西乍一看你會覺得都是老生常談。但咱也可以好好想想，這些東西為啥那麼老了，不同的人説了那麼多遍了，但還是一代一代的人都在不斷強調呢？

我從來不是一個有恆心的人，在漫漫二十多年的歲月裏，我習慣於去嘗試新鮮的東西，但是真正堅持下去的沒幾樣，而且也不是自己百分百的心甘情願，大多是因為外界所迫。

作為一個大學生，特別還是金院的學生，我們需要紮實熟練的技能，豐富的專業知識。而這些東西正是需要我們不斷的練習，需要我們花時間，下苦功的，此時此刻，恆心、專一就顯得非常重要了，對我自己也是非常重要的一次自我挑戰。

最後用曾國藩的一段話勉勵自己： “人苟能自立志，則聖賢毫傑，何事不可為？何必藉助於人？我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與於我哉？”

我沒有資格去評價曾國藩這個人，但是他書信中的文字卻告訴我：做自己，堅持自己，用一顆堅持、專一的心去為自己描繪出一個燦爛的明天。

曾國藩家書讀書筆記2

一年前我在百度中搜索曾國藩關鍵字時出現一個推送：曾國藩到底有多可怕。其中談到了曾國藩的自律程度，令人感歎。自此，我開始閲讀曾國藩的相關書籍，《曾國藩家書》是寫給父母兄弟，更是寫給我輩讀書濟世之人，字裏行間盡是一位滄桑老人的人生感悟，一位古聖先賢的諄諄教誨。

如今社會的發展迫使我們告別了書信，同時告別的還有紙張獨具的温情。讀《曾國藩家書》感覺特別親切，它讓我們看到曾國藩的另外一面，一封封家書，無論長短，字裏行間充滿了對親朋好友的掛念、關心和關懷，每一句話都感受得到作為父親，兄長濃濃的親情。曾國藩在困苦之境也不忘關心弟妹，是最好的哥哥；繁忙之境也不忘教誨子女，是仁慈的父親；窘迫之境也不忘接濟族人，是最好的親友。

曾國藩在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恆等方面，都繼承和發展了中華民族的傳統美德。曾公在家書中上千次的提到兄弟的學習狀況，從中可以看出曾公對學習的重視。改變人的素質真正的根源還在於教育和文化，物質極度發展的今天，文化的匱乏帶來很多社會問題，這也是我們急需解決的.，中國強則少年強，少年強則中國更強。文化和教育的發展才是改變一個民族和國家素質的關鍵。

曾公在一封信中有寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流，有識則學問無盡，不甘以一得自足，如河伯觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恆則斷無不成之事，此三者，缺一不可”。他為兄弟們設立課程表，從早到晚，從詩到經，從讀書到修身，詳細至極。在曾國藩的家書中真正體會到修身、齊家、治國、平天下的道理。

曾國藩作為國之棟樑，在330多封家屬中，他講求人生道理，道德修養，他説：“凡人皆望子孫為大官，餘不願為大官，但願為讀書明理的君子”。我們的教育似乎太重視“才”，忽視了“德”的教育，若想成才，必要加強道德修養。我們定當思考一味的追求技能，而不懂何為“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齊家”，何談“平天下”。正如魯迅先生所説：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。

曾國藩家書讀書筆記3

家，簡單的一個字，能引起無數人的情感共鳴。因為家是每一個人最初的記憶，也是我們最終的歸宿。莫爾説：“為了尋找想要的東西，我們走遍全世界，回到家找到了”。中國古人推崇欲治其國者，先齊其家。家是個人通向外界的重要紐帶。而今天我們要感受的一封家書，是清末大師曾國藩。

修身立命，是我在讀完這本書後的`第一感，但又不同於王陽明的機敏勇謀，曾國藩一位書生，也讓我很好奇，他是如何成為最終挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾的國家棟梁。這讓我不禁好奇，這是一位怎樣的人呢？如何讓自己最終成就一番事業的呢？

全書共167封，覆蓋了曾公人生31歲到57歲的重要時光，曾國藩説，勤則百弊除，並且他很強調一個字“恆”，持之以恆的恆。

另外，在如何讀書，讀好書，方面也令人醒悟許多。“曾以為學四事勉兒輩：一曰看生書宜求速，不多讀則太陋；一曰温舊書宜求熟，不背誦則易忘；一曰習字宜有恆，不善寫則如身之無衣，山之無木；一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行四者缺一不可，蓋閲歷一生深知之，深悔之者，今亦望家中諸侄力行之。”總結了一下，主要是四個字：“看”“背”“寫”“作”

一看，“生書”即沒有讀過的書，也就是我們現在所説的課外書，雖然考試不考，但也要多看，快看，不用字字弄的明白，多多這類書可以用來開闊眼界、擴大知識面，曾國藩認為，看得快才能看得多，並積累多。

二背，“舊書”就是考試要讀的書，古代讀書人蔘加科舉考試，經常要背誦四書五經之類的書籍，想考試過關就必須熟讀背誦。如今，我們學生的課本也要熟讀，熟記，因為課本上的知識都是考試必考的內容。

三寫，寫字，指的是寫毛筆字，在古代，讀好書的同時還要練一手好的毛筆字，而毛筆字的練習需要毅力和耐力，需要長期堅持，才能有所成效。字寫得如何，能反映一個人的品行和修養，所以有“字如其人”之説！現在孩子學毛筆字的不多，寫的好的更少，原因大多都是不能堅持，堅持下來的都會有所成就！

四作，“作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行。”作就是指寫文章，寫文章的時候，一定要認真思考，甚至是苦思，思考好了再寫。不善於寫文章的人就像啞巴不會説話、不會行走的馬一樣。如今，寫作能力越發顯得重要，有好的口才文采，才會讓一個人更加閃亮。

為學四要事，是曾國藩一生經驗的總結，凝結了他的經驗和教訓，給我們以後的學習和讀書指出了正確的方法和道路！看生一拓域，温舊一鞏，；習字一善書，作文一思辨。

曾國藩家書讀書筆記4

久聞《曾國藩家書》的大名，卻從未加入自己的讀書清單。有時候，書和人一樣，相遇也需要緣分，相知相伴更是上世修來的福氣。

再想想，書籍或許是對人類而言最平等的存在了。“有教無類”，就看每個人如何去解讀和利用書籍了。

20xx年是我的低谷年，不得不承認，這一年中，我經歷了得到、失去，始終在患得患失之間徘徊，身體狀況也並不理想。老子云：禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。幸運的是，去年我讀了一些書，所謂福禍相依，也是這個意思吧。

回到《家書》，最初還有些誤解，以為這是一本講述曾家家規的書，因此，推測全書應該類似於《三字經》或《弟子規》多是一些勸誡的話語。拿到書稍作翻閲後，才發現《家書》其實是曾國藩與家人的書信往來。其實，單説“家書”一詞，是知道含義的，可加了曾國藩三字，卻忽略了他原本的`含義了，之前的誤解是我先入為主罷了。

下面以閲讀理解的問答方式，總結下閲後感吧。

1、本書的文體

《家書》是曾國藩自青年至中年給家中長輩、兄弟乃至兒女所寫書信的合集。

2、曾國藩是個什麼樣的人？他有過什麼樣的遭遇？

曾國藩是一個聰明的勤奮者。於家庭，是一個尊敬長輩的孝者，是時刻牽掛兄弟姐妹的長者。於國家，是兢兢業業的忠者。於朋友，是個熱心周到、願意共同進步的陪伴者。

他出生在湖南的一個地主家庭，自幼飽讀詩書，但才華一般。他靠着持續學習的韌勁，逐漸得走出湖南，走向中央。

通過家書，我看到了，曾國藩在事業上，經歷了年輕氣盛時的步步高昇，官至高位後，又跌入谷底，歸家修養，蟄伏2年後，東山再起，得到了更高的官位，直到晚年得以善終。在家庭中，經歷了祖父母、父母的離開，弟兄的成長與離開。

他時刻保持着謙虛的態度，在自己身處高位時，也不忘“居安思危”，時刻警惕着自己的行為。

他保持着每天學習的習慣，“積跬步，致千里”。

3、曾國藩是如何對待家人朋友？

《家書》中可一看到，曾國藩對祖父母、父母非常孝順和尊敬。雖然自己做官，但家中大小事自己都關心，遇事也主動請長輩指點，不敢有不敬之處。

曾國藩對於兄弟的讀書非常關心，總是分享自己的讀書經驗，指導弟弟們學習要專一，要有恆心。對於讀書作文不是特別有慧根的弟弟，也教他們遵守孝道，在品德上做到位，也可以過好一生。

最讓我佩服的是，曾國藩對於族人的關心和幫助。或許是他身居高位，有能力幫助族人遠親；或許正是他有這樣的胸懷和智慧，促使他能越走越遠。看到他的這種胸懷，讓我我深感愧疚，深感自己的格局太小，一是能力不夠，二是自己並沒有這樣的意識。

4、對於我的啟發？

要做：勤、儉、孝

要戒：驕、奢、逸/惰

人生是條長路，每個人都會經歷起起落落，時刻保持勤奮、謙卑，幸福自會來敲門。

以下是記錄的文中一些有用的話。

1）古人云勞則善心生，佚則淫心生。孟子云 生於憂患而死於安樂。

2）凡人做一事，便需全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，做這山望那山。人而無恆，終身一事無成。

3）勿戲言戲習。

4）書蔬魚豬，一家生氣；少睡多做，一人之生氣。

勤者生動之氣，儉者收斂之氣。有此二字，家運斷無不興之理。

5）家敗，離不得個奢字；

人敗，離不得個逸字；

討人嫌，離不得個驕字。

6）欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義；

欲去惰字，總以早起為第一義。

7）養生的方法，大約有五個方面:一是睡眠飲食有規律，二是制怒，三是節慾，四是臨睡洗腳，五是兩餐飯後各走三千步。