木蘭詩的讀書筆記

讀原建平主編人教版《(新課標)文言文全解》國中卷(以下簡稱“原書”)，我覺得該書《木蘭詩》(也稱《木蘭辭》)的白話譯文有些錯誤。原詩最後四句：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雌雄?”白話譯文：“雄兔兩隻前腳不時爬搔，雌兔兩隻眼睛時常眯着(所以容易辨認);(可是)雄雌兔兩兔一起貼着地面跑，怎能辨別得出哪是雄哪是雌的呢?”(人民日報出版社，2005年版，58頁)此處涉及古詩文中經常使用的修辭方法——“互文”。古詩文，尤其是古詩，因為對仗、押韻、平仄、字數的限制等原因，上下兩句或同一句中，看似各説一事物，實際上是互相呼應、互相補充或互相解釋，這種修辭現象叫做“互文”。

比如，王昌齡《出塞》詩句：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”前句是指秦漢時的明月和秦漢時的關，而不能理解為秦時的明月照在漢時的關上。因為這是一首七言詩，受字數限制，只能用這種方式互相補充。對此，前人已有述及，見《周振甫講修辭》的“互文和互體”篇。又如，陶淵明《歸園田居》：“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。”(堂前屋後都栽植了榆柳桃李等樹。)白居易《琵琶行》：“主人下馬客在船。”(主客都下馬上船);“東船西舫悄無言。”(東西船艙裏的人均靜默無言)。《古詩十九首》： “迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。“迢迢”不只是指牽牛星，亦指河漢女。“皎皎”不只是指河漢女，亦指牽牛星。這個與“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”相同。其實，《木蘭詩》多次使用了互文：“將軍百戰死，壯士十年歸。”(將士身經百戰，出生入死，十年後終於返回故鄉。)“開我東閣門，坐我西閣牀。”其上句省去“坐我東閣牀”，下句省去“開我西閣門”。兩句的意思：打開東閣門在牀上坐坐，又打開西閣門在牀上坐坐。原書對這幾處的白話翻譯，因為沒有看出是互文，也都譯錯。鑑於此書是影響較大的教輔書，有必要在此指出。

也有人認為“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”不是互文。商務印書館2002年版《現代漢語詞典》成語“撲朔迷離”條：“《木蘭辭》：‘雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?’ 雄兔腳亂動，雌兔眼半閉着，但是跑起來的時候就很難辨別哪是雄的，哪是雌的。比喻事物錯綜複雜，難於辨別。”這裏的關鍵問題是，如何辨認兔子的雌雄。我曾問過多年飼養兔子的'人。一般兩個月以下的兔子，很難辨別雌雄。若該兔小便出口處呈圓形者，便是雄兔，若呈縱向豁嘴狀，便是雌兔。長至三個月，就較易區別兔子的雌雄，因此時雌兔的屁股會鼓出圓包。還可比較其個頭大小，一般個頭大者為雄性。原書講只有雄兔腳撲朔，難道雌兔就不腳撲朔嗎?反過來，原書説只有雌兔眼迷離，難道雄兔就不眼迷離嗎?實際上，像腳撲朔一樣，眼迷離也是雌雄兔所共有的特徵。我們所熟悉的關公形象，就是眯着眼睛，也叫“兔子眼”，卻並未稱他為“雌兔眼”吧?因此，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”應是互文無疑。無論是否跑動，僅憑腳撲朔和眼迷離，無法區別兔子雌雄。因此，出典於《木蘭詩》的成語“撲朔迷離”，講的就是情形複雜而難於辨別。

(2008-5-9)

注：此文已刊於《語文新圃》2008年第6期