論語的語錄合集

在我們平凡的日常裏，大家都知道一些經典的語錄吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用於門人弟子記錄先生的言行，也用於佛門的傳教記錄。什麼樣的語錄才經典呢？下面是小編為大家整理的論語的語錄，希望對大家有所幫助。

論語的語錄1

1、子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

譯文：孔子説：“學了又時常温習和練習，不也是很愉快的嗎?有志同道合的人從遠方而來，不也是很令人高興的嗎？人家不瞭解我的學説，我也不怨恨、惱怒，不也是一個品德高尚的君子嗎？”

2、巧言令色，鮮矣仁。

譯文：花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。

3、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

譯文：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否複習了呢？

4、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

譯文：君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，説話卻小心謹慎，到有道的人那裏去匡正自己，這樣可以説是好學了。

5、不患人之不己知，患不知人也。

譯文：不憂慮別人不瞭解自己，但要憂慮自己不瞭解別人。

6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

譯文：孔子説：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”

7、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 譯文：我十五歲時立志於學習；三十歲時做事符合禮儀；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時瞭解自然的規律；六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。

8、温故而知新，可以為師矣。

譯文：複習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師啊。

9、學而不思則罔，思而不學則殆。

譯文 ：讀書卻不深入思考，越學越糊塗；思考卻不讀書，就一無所成。

10、知之為知之，不知為不知，是知也。

譯文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是聰明的啊！

11、舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服.

譯文：選用正直的人，讓他們居於邪曲之人的上位，這樣百姓好會服從了。如果選用邪曲之人，讓他們居於正直之人的上位，百姓就不會服從。

12、 八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？

譯文：他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟裏舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍？(佾yì古代樂舞的行列)

13、成事不説，遂事不諫，既往不咎。

譯文：以前的事不要再評説了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。

14、子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”

譯文：孔子評價《韶》樂：“美極了，也好極了。”評價《武》樂：“美極了，卻還不夠好。（有武力）”

15、朝聞道，夕死可矣。

譯文：早晨理解真理，晚上死也值得。

16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

譯文：君子關心的是道德，小人關心的是土地；君子關心的是法度，小人關心的是好處。

17、放於利而後行，多怨。

譯文：依據實利來行事，會產生很多怨恨。

18、君子喻於義，小人喻於利。

譯文：君子通曉道義，小人通曉私利。

19、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

譯文：見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。

20、父母在，不遠遊，遊必有方。

譯文：父母在世，不要去遠方遊歷。去遊歷，一定要有去向。

21、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

譯文：父母的年齡不可以不記在心裏。一方面因為他們高壽而高興，一方面因為他們年事已高而憂懼。

22、君子欲訥於言，而敏於行。

譯文：君子言語上要謹慎遲鈍，行動上要勤快敏捷。

23、德不孤，必有鄰。

譯文：有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做伴。

24、朽木不可雕也，糞土之牆不可杇(wū) 也。

譯文：朽木無法雕琢，糞土的牆壁無法粉刷。

25、敏而好學，不恥下問

譯文：聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子

26、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。

譯文：有個叫顏回的，好學，從不把憤怒發泄到別人身上，從不犯同樣的錯誤。

27、君子周急不繼富

譯文：君子賙濟急需的，不給富人添富。

28、子曰:"賢哉,回也!一簞食,一瓢飲，在陋巷.人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉,回也!"

譯文：孔子説：“有賢德啊，顏回這個人。一簞飯，一瓢水，居陋室。別人不能忍受這樣的憂苦，顏回卻不改變自得之樂。有賢德啊，顏回這個人。”

29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

譯文：一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。

30、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

譯文：知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。

論語的語錄2

1) 無論是對朋友，還是對朋友，都應該把握一個分寸，適度為最好。

2) 只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

3) 越是競爭激烈，越是需要調整心態，並且調整與他人的關係。

4) 一個人的自信來自於他內心的淡定與坦然。

5) 在今天這麼一個競爭激烈的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時期都更加重要。

6) 我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇的力量更強大。

7) 一個人志向至關重要，決定他一生的發展方向。

8) 每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。

9) 一個人做事的時候要知道什麼是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內心有堅定的不妥協的做人標準，同時要對社會有用，要為社會做事。

10) 生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質生活有緊密的聯繫。孔子生活的那個時代是一個物質極其貧匱的時代，在那個時代，真正快樂的力量，也就來自天心靈的富足，來自於一種教養，來自於對理想的憧憬，也來自於與良朋益友的切磋與交流。

11) 在今天看來，一個的發展往往不在於終極理想有多高遠，而在於眼前有一個什麼樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志願的一步步積累起來的切實的道路。

12) 許多人在一起，大家的觀點可能會不完全一樣，當各自説出自己的的`觀點時，一個真君子是會認真傾聽的，他能理解和尊重每一個人觀點的合理性同時又能堅持自己的的觀點。

13) 你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。

14) 所以什麼叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。

15) 要本着平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。花未全開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

16) 如果你有事沒事總是跟在國君(領導)旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。

17) 你千萬不能要求對方必須如何如何，每一個個體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。

18) 做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。

19) 《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、温暖的生活態度。

論語的語錄3

1.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

2.子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。

3.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

4.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

5.子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”

6.吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。——《論語·為政》

7.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

8.己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》

9.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

10.子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲儉乎?”曰：“管氏有三歸，官事不攝。焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮?”

11.子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷。”

12.子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

13.吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。

14.生而知之者上也；學而知之者次也，困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣。

15.“父在觀其志，父沒觀其行。”

16.儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子，何患於喪乎?天下無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

17.君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衞靈公》

18.未能事人，焉能事鬼。

19.事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。

20.不知命，無以為君子也。

21.放於利而後行，多怨。

22.不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學而》

23.子夏問曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何謂也?”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎?”子曰：“起予者商也，始可以言詩已矣。”

24.子曰：“放於利而行，多怨。”

25.子曰：“人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂何!”

26.君子欲衲於言，而敏於行。

27.道不同，不相為謀。

28.述而不作，信而好古，竊比我於老彭。

29.子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”

30.不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》

31.巧言令色，鮮亦仁！

32.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

33.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――摘孔子《論語》

34.人不知而不愠，不亦君子乎？

35.發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語·述而》

36.仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《論語·述而》

37.工欲善其事，必先利其器。——《論語·衞靈公》

38.温故而知新，可以為師矣。

39.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》

40.益者三友：友直、友諒、友多聞。——《論語·季氏》

41.“巧言令色，鮮矣仁。”

42.自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》

43.德不孤，必有鄰。

44.巧言令色，鮮矣仁。

45.當仁不讓於師。——《論語·衞靈公》

46.季康子問：“使民敬忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。”

47.子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

48.工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作十分重要。

49.“君子食無求飽，居無求安。

50.不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語·述而》

51.學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》

52.禮以行之，孫以出之，信以成之。

53.古之學者為己，今之學者為人。——《論語·憲問》

54.子曰：人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉!

55.自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。

56.子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”

57.子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

58.暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也

論語的語錄4

1、三十而立，四十而不惑。

2、未知生，焉知死？

3、君子恥其言而過其行。

4、敬鬼神而遠之。

5、生死有命，富貴在天。

6、德不孤，必有鄰。

7、己所不欲，勿施於人。

8、知其不可而為之。

9、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

10、學而不思則罔，思而不學則殆。

11、温、良、恭、儉，讓。

12、不患寡而患不均，不息貧而患不安。

13、朋友切切思思，兄弟怡怡。

14、食不厭精，膾不厭細。

15、君子一言，駟馬難追。

16、不能正其身，如何正人。

17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

18、道不同，不相為謀。

19、人無遠慮，必有近憂。

20、不患人之不己知，患其不能也。

21、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。

22、苛政猛於虎。

23、道聽而途説，德之棄也。

24、大德必得其壽。

25、無為而治。

26、四海之內，皆兄弟也。

27、知之為知之，不知為不知，是知也。

28、温故而知新，可以為師矣。

29、君子求諸己，小人求諸人。

30、老者安之，朋友信之，少者懷之。

31、子以四教：文、行、忠、信。

32、飽食終日，無所用心，難矣哉。

33、因材施教。

34、不在其位，不謀其政。

35、過則勿憚改。

36、君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。

37、有教無類。

38、用之則行，舍之則藏。

39、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

40、君君，臣臣，父父，子子。

41、刑罰不中，則民無所措手足。

42、既往不咎。

43、天下有道則見，無道則隱。

44、故而知新，可以為師矣。

45、君子於其言，無所苟而已矣。

46、當仁，不讓於師。

47、大言不慚。

48、乘肥馬，衣輕裘。

49、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

50、學而時習之，不亦説乎？

51、舉一隅不以三反，則不復也。

52、學而不厭。誨人不倦。

53、與朋友交，言而有信。

54、君子周而不比，小人比而不周。

55、少成若天性，習慣如自然。

56、過猶不及。

57、巍巍乎！舜禹之有天下也而不與焉。

58、禮之用，和為貴。

59、不念舊惡。

60、四體不勤，五穀不分。

61、人能弘道，非道弘人。

62、知恥近乎勇。

63、既來之，則安之。

64、聞一以知十。

65、往者不可諫，來者猶可追。

66、君子不以利害義，則恥辱安從生哉！官怠於宦成，病加於少愈，禍生於怠惰，孝衰於妻子。察此四者，慎終如始。

67、不貳過。

68、愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？

69、有朋自遠方來，不亦樂乎。

70、道不行，秉桴浮於海。

71、每事問。

72、君子周急不繼富。

73、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

74、朝聞道，夕死可矣。

75、過而不改，是謂過矣。

76、不知言，無以知人。

77、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

78、以直報怨，以德報德。

79、父有爭子，則身不陷於不義。

80、欲速則不達。

81、貧而無諂，膏而無驕。

82、父母在，不遠遊，遊必有方。

83、巧言令色，鮮矣仁。

84、言必信，行必果。

85、惟上知與下愚不移。

86、子在齊闡《韶》，三月不知肉味。

87、辭達而已矣。

88、興於《詩》，立於禮，成於樂。

89、仕而優則學，學而優則仕。

90、不學禮，無以立。

91、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

92、不遷怒，不貳過。

93、不患人之不己知，患不知人也。

94、不能正己，焉能正人。

95、割雞焉用牛刀。

96、食不語，寢不言。

97、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。

98、夫子莞爾而笑。

99、子夏曰：“小人之過也必文。”

100、不義而富且貴，於我如浮雲。

101、自古皆有死，民無信不立。

102、內省不疚，夫何憂何懼。

103、工欲善其事，必先利其器。

104、歲寒然後知松柏之後凋也。

105、人而無信，不知其可也。

106、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

107、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。

108、君子和而不同，小人同而不和。

109、是可忍也，孰不可忍也。

110、夫人不言，言必有中。

111、為君難，為臣不易。

112、君子不以言舉人，不以人廢言。

113、民可使由之，不可使知之。

114、見利思義，見危授命。

115、君子以當仁不讓。

116、無伐善，無施勞。

117、君子上達，小人下達。

118、愛之慾其生，惡之慾其死。

119、君子固窮，小人窮斯濫矣。

120、敏而好學，不恥下問。

121、君子疾沒世而名不稱焉。

122、小不忍，則亂大謀。

123、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

124、人不知而不愠，不亦君子乎。

論語的語錄5

1、你一出現， 我以為是萬聖節裝鬼的又出現了。

2、早早起來真的可以做許多事，比如，再睡一覺

3、自從空間音樂換成了忐忑，發現跑堂的人越來越少了。

4、誰寫作業不是一邊罵老師佈置的作業多一邊刷刷的寫。

5、我從小就怕黑，小時候學習不好就是因為不敢看黑板。

6、我們從不抄作業，我們只是作業的搬運工。

7、我常常看鏡子裏的我，一時感到醜，一時感到美膩！

8、班主任昨天罵我們，説我們班的人都長的醜。然後她今天又説，有啥子樣的老師就有啥子樣的學生。

9、一怕周樹人，二怕文言文，三怕寫作文。

10、其實漂亮真的可以當飯吃，以我這個姿色估計是要餓死的節奏。

11、“寫作業累麼？” “不累，累的是幫小明小剛小華那幾個蠢貨解決問題！”

12、現在複習的感覺就是：馬上要有一大波殭屍湧過來，但老子連向日葵都還沒種。

13、抄答案的最高境界，抄了半天抄跑題了。

14、“聖誕節你要什麼”“我要一隻獨角獸”“哎呀 説個實際點的”“那我要一個男朋友” “獨角獸要什麼顏色的”

15、體育老師説：誰敢穿裙子上我的課，就罰她倒立！

16、當森蝶對着林志穎哭喊着：我不想和你睡！我忍不住對着電視大喊：放着讓我來！ 森蝶啊森蝶你長大後一定會後悔！

17、每次坐公車，想學韓劇女主把頭靠在玻璃上，每次都被公車給顛的支離破碎。

18、大家都説你很帥，但是我把你的相片做成電腦桌面，結果當場死機……

19、聽聞期末考將近，腰不酸了，背不痛了，心臟也不跳了。

20、皇上！你今天怎麼沒穿襪子就上朝呢

21、我現在嚴重懷疑月老是不是把我紅繩拿去織毛褲了……

22、“爾康，你現在幸福嗎？”“紫薇，你忘了？我一直就姓福啊。”

23、不絆倒你，我哪有機會扶住你啊！

24、我終於知道我單身的原因了，我喜歡的不喜歡我，喜歡我的我不知道。

25、如果成績能像房價漲得那樣快，那麼這個世界該有多可愛。

26、今年我想送聖誕老人一個聖誕老婆，因為明年我就可以收到雙份禮物了！

27、是金子總會發光，你這塊玻璃渣子只會反光。

28、流量強X了話費生下一個孽種叫停機。

29、胖子的唯一好處就是，人多的時候可以坐副駕駛。

30、最近天氣老耍酷，不是降温就下霧。

31、我們是好朋友，你跌倒的時候我會扶你一把，不過要先等我笑完。

32、姐們，你p圖的本事，咋不用來粉刷牆呢

33、冬天我和靜電啪啪啪，夏天我和蚊子啪啪啪。

34、做女人就要像胡一菲那樣，外貌上的芭比娃娃，行動上的變形金剛，思想上的女流氓，學問上的東方不敗。

35、老天，我以後再也不叫你爺了。你壓根就不愛我這個孫女。

36、遠離老師，珍愛生命、如果你想珍愛老師，那麼就請你遠離生命。

37、找男友，條件一：男的；條件二：活的。

38、路子野不野， 你看關係鐵不鐵

39、我媳婦兒告訴我：解釋就是掩飾、掩飾就是不老實、不老實就是挨收拾。

40、都是學霸、都是土豪、都是美妞、都是帥比、都好萌、都好瘦，我還活個毛線，世界再見！

論語的語錄6

1、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》

（孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。）

2、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》

（向前看好象在前面，忽然間又好象在後面。老師善於一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）

3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜”。——摘孔子《論語》

（孔子站在岸上指着河水説：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”）

4、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》

（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）

5、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》

（年輕人是可怕的，因為怎麼能知道他的將來不如我們現在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什麼可怕的了。）

6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語》

（戰鬥中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）

7、歲寒，然後知松柏之後彫也。——摘孔子《論語》

（只有到了氣候寒冷的時候，才能瞭解松柏傲霜獨立的品格。）

8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》

（連人都不能很好地事奉，還怎麼能事奉鬼呢？）

9、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。——摘孔子《論語》

（ 死和生聽憑命運的安排，富與貴在於上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那麼四海之內的人都如兄弟一般了。）

10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

11、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》

（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）

12、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語》

（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）

13、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語》

（雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什麼用處呢？）

論語的語錄7

1) 人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。——于丹

2) 你千萬不能要求對方必須如何如何，每一個個體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。——于丹

3) 如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那麼你有可能收穫到許多意想不到的東西。——于丹

4) 先要把我們生命中能夠把握的東西儘可能掌握，先不要超越自己年齡去考慮那些遙不可及的事情。——于丹

5) 在這個世界上，所有沒有分寸，沒有尺度的事情都會做到過猶不及，與朋友相處同樣要注意分寸。——于丹

6) 君子之驕，驕傲的是內心的風骨。——于丹

7) 物質的東西越多，人就越容易迷惑。——于丹

8) 恆心與定力——心理的依據與底線。——于丹

9) 成功的職業，不一定是你心中的理想。——于丹

10) 信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。——于丹

11) 我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。——于丹

12) 關愛別人就是仁慈;瞭解別人就是智慧。——于丹

13) 最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施於人。——于丹

14) 一個人的自信來自於他內心的淡定與坦然。——于丹

論語的語錄8

1、道不同，不相為謀。（衞靈公）

2、君子上達，小人下達。（憲問）

3、成事不説，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》

4、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《里仁》

5、不遷怒，不貳過。《雍也》

6、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？《泰伯》

7、大德不逾閒（遮攔阻隔之物），小德出入可也。（子張）

8、君子務本，本立而道生。（學而）

9、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政篇》

10、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）

11、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）

12、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（衞靈公）

13、貧而無諂，富貴無驕。（學而）

14、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。《顏淵》

15、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。（述而）

16、躬自厚而薄責人，則遠怨矣。（衞靈公）

17、質勝文則野，文勝質則史，是文質彬彬，然後君子。（雍也）

18、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）

19、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

20、學而時習之不亦説乎，有朋自遠方來不亦樂乎。

21、士不可以不弘毅，任重而道遠。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

22、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

23、君子恥其言而過其行。（憲問）

24、唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。

25、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。《述而》

26、不知命，無以為君子君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。

27、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）

28、君子周急不繼富。

29、君子欲訥於言而敏於行。（里仁）

30、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

31、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

32、可與人言而不言，失人（錯過人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衞靈公）

33、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《學而》

34、君子成人之美，不成人之惡。顏淵）

35、學而不思則罔，思而不學則殆。（為政）

36、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

37、君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語·堯曰》

38、逝者如斯夫，不捨晝夜。《子罕》

39、往者不可諫，來者猶可追。（微子）

40、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《子路》。

41、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）

42、不患人之不已知，患不知人也。《學而》

43、擇其善者而從之，其不善而改之。

44、古之學者為已，今之學者為人。（憲問）

45、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）

46、君子周而不比（勾結），小人比而不周。（為政）

47、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

48、始吾於人也，聽其言而信其行，今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。《公冶長》

論語的語錄9

1、自中年起，傷在傷悲與樂中，與朋友為伍，常為數日之惡。

2、在音樂的名義下，什麼也不是！

3、雖然我不殺伯仁，伯仁卻死在我身邊。在陰影裏，否定這個好朋友。

4、我原來成行成行，成行成行，何苦看穿！

5、受苦的人是不會站起來的，又何必擔心名字不帶邪呢？

6、痛飲，讀離騷，可稱為成名。

7、當他在西方的時候，法庭還是黑的，法庭還是黑的。

8、例如，寫水，自流，微無正半徑。

9、生活是舒適的，我可以活很長一段路出名！

10、朗朗如日月入懷，如入寺，不敬而敬之。

11、官員是臭氣熏天，所以會得到和夢棺材屍體；財富是骯髒的，所以會得到骯髒的夢。

12、志其音量，當最後死房子之間的牆。

13、為什麼你看不清鏡子裏重複的光芒，流着害怕的迴風。

14、我已經和我打了很久的交道，但是我現在好多了。

15、但要叫日頭從今日轉離他的耳中。

16、可憐的路哀歎，文明的形式，法律不是為我這一代；雪夜訪黛，秋風bass，人生只有你意氣相投。

17、親清愛清，伴清清，我不清清，誰應清清。

18、神高架勢過，如姚林瓊樹，大自然是外面的塵埃。

19、泛若爛錦，處處不好；若陸文劍沙，常見寶。

20、當你小的時候，大並不總是好的。

論語的語錄10

1、子曰："知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。"——《論語·子罕》

2、子曰："始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。"

3、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。

4、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"

5、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政篇》

6、往者不可諫，來者猶可追。（微子）

7、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

8、子曰："躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。"——《衞靈公》

9、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。

10、學而不厭，誨人不倦。

11、德不孤，必有鄰。

12、當仁，不讓於師。——《衞靈公》

13、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。——《雍也》

14、每事問。—— 《論語·幾佾》

15、無伐善，無施勞。——《論語·公冶長》

16、君子周急不繼富。—— 《論語·雍也》

17、飽食終日，無所用心，難矣哉。出處：《論語》

18、一言既出，駟馬難追。出處：論語顏淵

19、過而不改，是謂過矣。出處：《論語衞靈公》

20、吾未見好德者如好色者也。出處：論語

21、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

22、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。出處：論語

23、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。

24、見賢思齊焉，見不賢而自內省也。

25、朽木不可雕也，糞土之牆不可。

26、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。

27、成事不説，遂事不諫，既往不咎。——論語

28、未知生，焉知死？——論語

29、林放問禮之本。子曰："大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。"

30、子曰："吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。"

論語的語錄11

1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語》

2、孔子敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》

3、“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”孔子《論語》

4、小不忍，則亂大謀。《論語》

5、言必信，行必果。——《論語》

6、不降其志，不辱其身。《論語》

7、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。《論語述而》

8、學而時習之，不亦説乎？孔子《論語學而》

9、孔子君子食無求飽，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——摘孔子《論語》

10、孔子歲寒，然後知松柏之後彫也。——摘孔子《論語》

11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語子路》

12、不遷怒，不貳過。《論語》

13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》

14、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。孔子《論語》

15、温故而知新，可以為師亦。（《論語》）

16、其身正，不令而行其身不正，雖令不從。《論語。子路》

17、君子求諸己，小人求諸人。

18、君子恥其言而過其行。孔丘《論語憲問》

19、歲寒，然後知松柏之後雕也。《論語》

20、弟子入則孝，出則弟。

21、小不忍，則亂大謀。《論語》

22、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》

23、子曰”父母之年，不可不知也一則以喜，一則以懼。“——出自（春秋）《論語·里仁第四》。

24、子曰賜也，女以予多學而知之者與？對曰然，非與？曰非也，予一以貫之。《論語》

25、有則改之，無則加勉。

26、士不可以弘毅，重而循遠。——《論語泰伯》

27、君子恥其言而過其行。—《論語》

28、孔子小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語》

29、學而不厭，誨人不倦。孔子《論語》

30、君子恥其言而過其行。《論語》

31、孔子道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》

32、孔子知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語》

33、君子憂道不憂貧。——《論語》

34、學而不厭，誨人不倦。孔子《論語。述而》

35、君子周而不比，小人比而不周。《論語》

37、學而時習之，不亦説乎？——孔丘《論語學而》

38、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——《論語》

39、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。孔子《論語》

40、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《論語學而》

41、見賢思齊焉，見不賢而自內省也。《論語。里仁》

42、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。孔子《論語》

43、民無信不立。《論語顏淵》

44、不以言舉人，不以人廢言。論語

45、工欲善其事，必先利其器孔丘《論語。衞靈公》

論語的語錄12

1．天行健，君子以自強不息。—《周易》

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—《三國志》劉備語

3．見善如不及，見不善如探湯。—《論語》。

4．躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。—《論語》

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。—《論語》

6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。—《論語》

7．己所不欲，勿施於人。—《論語》

8．當仁，不讓於師。—《論語》

9．君子欲訥於言而敏於行。—《論語》

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。—《周易》

11．君子藏器於身，待時而動。—《周易》

12．滿招損，謙受益。—《尚書》

13．人不知而不愠，不亦君子乎？—《論語》

14．言必信，行必果。—《論語》

15．毋意，毋必，毋固，毋我。—《論語》

16．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。—《論語》

17．君子求諸己，小人求諸人。—《論語》

18．君子坦蕩蕩，小人長慼慼。—《論語》

19．不怨天，不尤人。—《論語》

20．不遷怒，不貳過。—《論語》）

21．小不忍，則亂大謀。—《論語》

22．小人之過也必文。—《論語》

23．過而不改，是謂過矣。—《論語》

24．君子務本，本立而道生。—《論語》

25．君子恥其言而過其行。—《論語》

26．三思而後行。—《論語》

27．多行不義必自斃。—《左傳》

28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。—《左傳》

29．不以一眚掩大德。—《左傳》

30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》

31．知恥近乎勇。—《中庸》

32．以五十步笑百步。—《孟子》

33．君子莫大乎與人為善。—《孟子》

34．人皆可以為堯舜。—《孟子》

35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。—《韓非子》

36．言之者無罪，聞之者足以戒。—《詩序》

37．良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。—《孔子家語》

38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。—明代諺語

39．千經萬典，孝悌為先。—《增廣賢文》

40．善惡隨人作，禍福自己招，—《增廣賢文》

41.學而不思則罔，思而不學則殆。—《論語》

42.知之為知之，不知為不知，是知也。—《論語》

43.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。—韓愈

44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。—明·朱熹

45.學而不厭，誨人不倦。—《論語》

46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。—《荀子·勸學》

47.欲窮千里目，更上一層樓。—唐·王之渙《登顴雀樓》

48.強中自有強中手，莫向人前滿自誇。—《警世通言》

49.玉不琢，不成器；人不學，不知道。—《禮記·學記》

50.黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。—《勸學》

51.知不足者好學，恥下問者自滿。—林逋《省心錄》

52.學不可以已。—《荀子》

53.學而時習之，不亦悦乎？—《論語》

54.温故而知新，可以為師矣。—《論語》

55.讀書破萬卷，下筆如有神。—唐·杜甫

56.少壯不努力，老大徒傷悲。—《漢樂府·長歌行》

57.讀書百遍，其義自見。—《三國志》

58.學而不化，非學也。—宋·楊萬里

59.好學而不貳。—《左傳》

60.學如不及，猶恐失之。 —.《論語·秦伯》

61.人而不學，其猶正牆面而立。—《尚書》

62、知而好問，然後能才。—《荀子》

63、學之廣在於不倦，不倦在於固志。—晉·葛洪

64.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。—黃睎

65.博觀而約取，厚積而薄發。—宋·蘇軾

66.差之毫釐，謬以千里。—宋·陸九淵

67.盛年不重來，一日難再晨。—晉·陶淵明

68、言之無文，行而不遠。—《左傳》

69.人之為學，不可自小，又不可自大。—顧炎武

70.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。—《中庸》

71.書到用時方恨少，事非經過不知難。—陳廷焯

72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。—《省世格言》

73.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。—《增廣賢文》

74.學如逆水行舟，不進則退。—《增廣賢文》

75.吾生也有涯，而知也無涯。—《莊子》

76.天下興亡，匹夫有責。—明·顧炎武

77.生於憂患，死於安樂。—孟子

78.位卑未敢忘憂國。—陸游《病起書懷》

79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。—宋·文天祥《過零丁洋》

80.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。—宋·范仲淹《岳陽樓記》

81.小來思報國，不是愛封侯。—唐·岑參《關人赴安西》

82.有益國家之事雖死弗避。—明·呂坤《呻吟語·捲上》

83.一寸山河一寸金。—金·左企弓語

84.欲安其家，必先安於國。—武則天

85.捐軀赴國難，視死忽如歸。—三國·曹植《白馬篇》

86.風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。—明·顧憲成

87.生當作人傑，死亦為鬼雄。—宋·李清照《夏日絕句》

88.利於國者愛之，害於國者惡之。—《晏子春秋》

89.讀書本意在元元。—宋·陸游

90.時窮節乃現，一一垂丹青。—宋·文天祥

91.哀哀父母，生我劬勞。—《詩經》

92.報國之心，死而後已。—宋·蘇軾

93.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。—三國·曹植《求自誠表》

94.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？—漢·陳蕃語

95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。—《莊子》

96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—《孟子》

97.見侮而不鬥，辱也。—《公孫龍子》

98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。—《後漢書》

99.人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。—漢·司馬遷《史記》

100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。—《增廣賢文》

論語的語錄13

1、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"

2、學而時習之，不亦悦乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

3、言忠者，行篤敬。——論語

4、不遷怒，不貳過。《雍也》

5、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）

6、君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語·堯曰》

7、紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。

8、欲速則不達。——《論語·子路》

9、子曰："道不同，不相為謀。"——《衞靈公》

10、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

11、賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。 《論語》

12、七十而從心所欲，不逾矩。

13、飽食終日，無所用心，難矣哉！——《陽貨》

14、毋意，毋必，毋固，毋我。出處：《論語》

15、君子務本，本立而道生。出處：論語

16、敏而好學，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下於他的人為恥。出處：論語

17、"舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。"出處：論語

18、以約失之者鮮矣。

19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。出處：《論語子罕》

20、人誰無過？過而能改，善莫大焉。出處：論語

21、天生德於予，桓雎其如予何？

22、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

23、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！

24、子曰：參乎！吾道一以貫之曾子曰：唯。子出，門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。

25、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

26、舉直錯諸枉，則—民服；舉枉錯諸直，則—民不服。—— 論語

27、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。—— 論語

28、真正的通達是：品質正直，懂禮義；善於觀察別人講話的臉色；常考慮如何謙恭待人。

29、子曰："飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，於我如浮雲。

30、林放問禮之本。子曰："大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。"

論語的語錄14

1.見善如不及，見不善如探湯。

譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

2.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

3.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

4.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

5.己所不欲，勿施於人。

譯：自己不想要的(痛苦、災難、禍事??)，就不要把它強加到別人身上去。

6.當仁，不讓於師。

譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶着去做。後發展為成語“當仁不讓”。

7.君子欲訥於言而敏於行。

譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。

8.言必信 ，行必果。

譯：説了的話，一定要守信用;確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。

9.君子求諸己，小人求諸人。

譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。

10.君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裏慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。

11.不怨天，不尤人。

譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找藉口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語“怨天尤人”。

12.不遷怒，不貳過。

譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。

13.小不忍，則亂大謀。

譯：不該乾的事，即使很想去幹，但堅持不幹，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。

14.小人之過也必文。

譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。

15.過而不改，是謂過矣。

譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。

16.君子務本，本立而道生。

譯：君子致力於根本，確立了根本，“道”也就自然產生。

17.君子恥其言而過其行。

譯：君子認為説得多做得少是可恥的。

18.三思而後行。

譯：每做一件事情必須要經過反覆的考慮後才去做。

19.學而不思則罔，思而不學則殆。

譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收穫。

20.知之為知之，不知為不知，是知也。

譯：知道就是知道，不知道應當説不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。

論語的語錄15

1、君子欲衲於言，而敏於行。

2、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

3、言忠者，行篤敬。——論語

4、不以文害辭，不以辭害志。——論語

5、成事不説，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》

6、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。

7、季康子問政於孔子，孔子對曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正。

8、父母在，不遠遊，遊必有方。《論語》

9、子曰：學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不子曰：學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？子曰知而不愠，不亦君子乎？知而不愠，不亦君子乎？

10、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。出處：論語

論語的語錄16

1、思想：提出“治天命而用之”的主張，認為人能認識自然規律，並要按自然規律去辦事。

2、在蘭陵時荀子開始教書與寫書，有名的韓非和李斯就是他這時候的學生，他也在這段時間完成他的代表作品-《荀子》。荀子雖是儒家之繼承人，但他並沒有盲目地將儒家學説全盤接收。反之，荀子將儒家學説融會貫通、加以發揮，提出了「性本惡」等影響後世深遠的學説。

3、荀子是繼孔子、孟子以後最大的儒學的。他的思想記載於《荀子》一書中，對中國兩千多年的封建社會產生了廣泛而深遠的影響。荀子曾經遊歷燕、齊、楚、秦趙多國，後家居蘭陵至死。

4、君子喻於義，小人喻於利。

5、温故而知新，可以為師矣。

6、思想:要求統治者用“仁政”治國，主張不要過分捕撈魚鼈，按時令進山伐樹，這樣自然資源才能持續利用。

7、對於存活於其中的人類而言，其應學習的就是處世的智慧。老子也提出了眾多的政治、社會與人生哲學觀點出來，主張無為而治、小國寡民。

8、思想；提出“仁”的學説，主張“愛人”、“為政以德”。

9、到了晚年，孟子回鄉講學，和他的弟子萬章，公孫丑等，從事著書的工作，寫成了《孟子》七篇。它的篇目是:梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子以及盡心。

10、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

12、孔子，名丘，字仲尼。據史記所説，他生於魯襄公二十二年(公元前551年)，卒於魯哀公十六年(公元前479年)，年七十三。他是儒家的始創人物，被後世尊為萬世師表，也被稱為聖人。

13、思想：“無為而治，順應自然”。

14、五年後，孔子去世，終年七十三歲。及後弟子們將老師一生的話語，去蕪存菁地摘錄下來，編成《論語》，成為儒家學説的必讀經典。

15、孔子(代表作：《論語》

16、莊子學識淵博，交遊很廣，著有《莊子》一書，大旨本於《老子》，然其要本歸於老子之言，也有自己獨到見解，其著書十餘萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖、胠篋，以詆訿孔子之徒，以明老子之術。

17、老子，據一般記載，老子姓李，名耳，字伯陽，生卒年不詳，一説生於公元前604年，楚苦縣歷鄉曲仁里人，諡聃。有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其學主無為之説，以自隱無名為務。有很多學者認為老子是戰國時代的人，但是比較多人認為老子是春秋時代的人。

18、朝聞道，夕死可矣。

19、由於每篇的分量很多，又分成上、下兩篇，因此全書共有十四卷。孟子的言論和事蹟差不多都保存在這七篇之中。

20、莊子早年曾在蒙作過漆園吏，後一直隱居。他生活貧困，但淡泊名利，楚王聞其賢德，曾派使者贈以千金並請他作宰相，被他拒絕。遂終身不復仕，隱居於抱犢山中。

21、孟子名軻，字子輿，又字子車、子居。生於周烈王四年(公元前372年)，卒於赧王二十六年(公元前289年)。他是孔子的孫子思的再傳弟子。

22、三人行必有我師焉。

23、己所不欲，勿施於人。

24、道家的理論奠定於老子，老子《道德經》一書上下五千言，書中廣論道的形上學義、人生智慧義，提出一種有物混成且獨立自存之自然宇宙起源論，也提出世界存在與運行原理是反者道之動的本體論思想。

25、父母在，不遠遊。遊必有方。

26、孟子在母親的教育下，用功讀書，學成以後以孔子的繼承者自任，招收弟子，並且遊歷列國，宣揚仁政、王道的主張。

27、歲寒，然後知松柏之後凋也。

28、温故而知新

29、此以後，他潛心講學和著書，在此其間與弟子重新編訂了《五經》和撰寫《春秋》，為的是要記載春秋時代所發生的大事，闡發儒家的價值觀。

30、荀子，名況，字卿，趙國郇邑人，生於周郝王二年(公元前313年)，卒於秦始皇九年(公元前235年)，戰國後期著名思想家、教育家。關於荀子的記載很少，而且頗有出入。

31、莊子名周，字子休，宋國蒙人，生卒於約公元前369年至公元前286年，據《史記》所記載與梁惠王、齊宣王同時。

32、名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所錯手足。

33、士不可以不弘毅，任重而道遠。

34、孔子周遊列國，先後到了衞、陳、蔡、楚、宋等國，宣揚其政治抱負，但皆不得要領。孔子不能伸展自己的抱負，心灰意冷，遂返回魯國，是為魯哀公十一年，孔子已六十八歲。

35、思想：認為宇宙萬物本源是“道”，提出樸素的“辨證論”。

36、君子易事而難説也，説之不以道，不説也;及其使人也，器之。小人難事而易説也。説之雖不以道，説也;及其使人也，求備焉。

37、他到過齊、宋、魯、滕、樑等國，見過樑惠王，齊宣王等君主。雖然受到了尊敬跟禮遇，可是因為被認為思想保守，不合當時潮流，又沒有得到重用，只有滕文公曾經試圖推行他的政治主張。

38、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

39、老子(道家學派創始人)代表作：《道德經》

40、自古皆有死，民無信不立。

41、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

42、後生可畏，焉知來者不之不如今也?四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

43、知之為知之，不知為不知，是知也。

論語的語錄17

1、不患人之不已知，患不知人也。《論語》--不擔心別人不瞭解自己，擔心的是自己不能瞭解別人。

2、君子以文會友，以友輔仁。《論語.顏淵》

3、言忠信，行篤敬。論語

4、仰之彌高，鑽之彌堅。――《論語子罕》

5、因為你，我懂得了什麼是遺憾。德不孤，必有鄰。《論語.里仁》

6、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。《論語》--君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。

7、君子和而不同，小人同而不和。《論語》--君子能夠協調左右但並不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。

8、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？――《論語佾》

9、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語里仁》

10、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？《論語八佾（y&igrve）》

11、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。《論語》

12、不怨天，不尤人。—《論語》譯遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找藉口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語“怨天尤人”。

13、言寡尤，行寡悔。《論語.為政》

14、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語.述而》

15、工欲善其事，必先利其器。（論語衞靈公

16、士不可以弘毅，重而循遠。——《論語泰伯》

17、弟子入則孝，出則弟。意思是少年弟子回到家裏要孝敬父母，外出要敬愛兄長。《論語.學而第一》

18、對人來説，最最重要的東西是尊嚴。知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》

19、人無遠慮，必有近憂。《論語》

20、見得思義。《論語.季氏》

21、不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。《論語》

22、己所不欲，勿施於人。(《論語》)

23、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。《論語》--如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執馬鞭去做一個車伕，我也去做，但如果追求不到，還不如去幹我喜歡的事。

24、孔子仕則優則學，學而優則仕。——摘孔子《論語》

25、無伐善，無施勞。孔子《論語.公冶長》

論語的語錄18

1、譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人羣策羣力，共同完成任務。

2、真誠是一種心靈的開放。——拉羅什福科

3、不遷怒，不貳過。——《論語》

4、譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。

5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾

6、少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》

7、保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠。——歌德

8、善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》

9、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——明·朱熹

10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

11、世界會向那些有目標和遠見的人讓路。

12、不以一眚掩大德。——《左傳》

13、最困難的職業就是怎樣為人。——荷塞·馬蒂

14、美是不憑藉概念而普遍讓人愉快的。——康德

15、譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。