關於論語的語錄

在平時的學習、工作或生活中，大家都聽説過或者使用過一些比較經典的語錄吧，語錄現指能引起共鳴的、發人深省，有一定傳播力的名人之言、網民言論、社會事件所產生的新詞條。究竟什麼樣的語錄才是優秀經典的語錄呢？以下是小編為大家整理的關於論語的語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關於論語的語錄1

1、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》

（孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。）

2、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》

（向前看好象在前面，忽然間又好象在後面。老師善於一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）

3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜”。——摘孔子《論語》

（孔子站在岸上指着河水説：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”）

4、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》

（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）

5、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》

（年輕人是可怕的，因為怎麼能知道他的將來不如我們現在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什麼可怕的了。）

6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語》

（戰鬥中，三軍的.統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）

7、歲寒，然後知松柏之後彫也。——摘孔子《論語》

（只有到了氣候寒冷的時候，才能瞭解松柏傲霜獨立的品格。）

8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》

（連人都不能很好地事奉，還怎麼能事奉鬼呢？）

9、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。——摘孔子《論語》

（ 死和生聽憑命運的安排，富與貴在於上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那麼四海之內的人都如兄弟一般了。）

10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

11、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》

（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）

12、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語》

（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）

13、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語》

（雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什麼用處呢？）

關於論語的語錄2

1、子曰："知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。"——《論語·子罕》

2、子曰："始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。"

3、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。

4、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"

5、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政篇》

6、往者不可諫，來者猶可追。（微子）

7、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

8、子曰："躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。"——《衞靈公》

9、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。

10、學而不厭，誨人不倦。

11、德不孤，必有鄰。

12、當仁，不讓於師。——《衞靈公》

13、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。——《雍也》

14、每事問。—— 《論語·幾佾》

15、無伐善，無施勞。——《論語·公冶長》

16、君子周急不繼富。—— 《論語·雍也》

17、飽食終日，無所用心，難矣哉。出處：《論語》

18、一言既出，駟馬難追。出處：論語顏淵

19、過而不改，是謂過矣。出處：《論語衞靈公》

20、吾未見好德者如好色者也。出處：論語

21、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

22、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。出處：論語

23、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。

24、見賢思齊焉，見不賢而自內省也。

25、朽木不可雕也，糞土之牆不可。

26、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。

27、成事不説，遂事不諫，既往不咎。——論語

28、未知生，焉知死？——論語

29、林放問禮之本。子曰："大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。"

30、子曰："吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。"