介之推不言祿原文及賞析

介之推不言祿

朝代：先秦

作者：左丘明

原文：

晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。

推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣。”

其母曰：“盍亦求之？以死誰懟？”

對曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”

其母曰：“亦使知之，若何？”

對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”

其母曰：“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。

晉侯求之，不獲，以綿上（地名）為之田。曰：“以志吾過，且旌善人。”

賞析：

介之推偕母歸隱的動機和心理是通過對話來表現的。介之推認為晉文公能夠重登九五之位，是天命的體現，“二三子”據天功為己有，是貪的表現，無異於犯罪。而晉文公不以此為“奸”，還理所當然地給予賞賜，這就成了上下矇蔽，他是不屑於效仿的。母親和介之推有兩次對話。第一次是試探性的建議：“何不自己也去求得賞賜呢？否則，就這樣默默地死去又能怨誰？”遭到介之推的拒絕，認為自己已經知道“二三子”所做的不正確還去效仿，罪過更大。而且已經説了晉文公的壞話，就不能再領取他的`俸祿。母親再問説：就算不要賞賜，那麼讓他知道你有功怎麼樣呢？介之推又拒絕説，既然都要隱居了，又何必還要這樣的名聲呢？母親明白了介之推的意志是堅定的，就表示要和兒子一起隱居。這一段對話寫得十分巧妙，既細緻入微地剖析了介之推的心理，又不流於枯燥説理：介之推藐視富貴、正氣凜然和母親不動聲色、旁敲側擊，都一一躍然紙上。