寒食翻譯及賞析

寒食翻譯及賞析1

　　古詩原文

二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。

貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。

　　譯文翻譯

二月的江南花開滿枝頭，在他鄉過寒食節足夠悲哀了。

貧困的生活平常也是不生火做飯的，不僅僅是明天才吃子推這樣的冷食。

　　註釋解釋

寒食：寒食節，在清明前一日或兩日，這一天禁火冷食。

子推：寒食節前一天所作的棗糕名為子推。

　　創作背景

孟雲卿天寶年間科場失意後，曾流寓荊州一帶，過着極為貧困的生活。就在這樣的飄泊流寓生活中的一個寒食節前夕，他寫下了這首絕句。

　　詩文賞析

寒食節在冬至後一百零五天，當春二月。由於江南氣候温暖，二月已花滿枝頭。詩的首句描寫物候，兼點時令。一個「滿」字，傳達出江南之春給人的繁花競麗的感覺。這樣觸景起情，頗覺自然。與這種良辰美景相配的本該是賞心樂事，第二句卻出人意外地寫出了「堪悲」。作者乃關西人，遠遊江南，獨在他鄉，身為異客；寒食佳節，倍思親人，不由悲從中來。加之，這裏的「寒食」二字，除了指節令之外，還暗含少食、無食之意，一語雙關，因此「他鄉寒食」也就更其可悲了。

詩中常見的是以樂景襯哀景，即反襯的藝術手法。而此詩在寫「他鄉寒食遠堪悲」前卻描繪出「二月江南花滿枝」的美麗景色，在悲苦的境遇中面對繁花似錦的春色，便與常情不同，正是「花近高樓傷客心」，樂景只能倍增其哀。恰當運用反襯的藝術手法，表情也就越有力量。

下聯承上句「寒食」而寫到斷火。寒食禁火的習俗，相傳為的是紀念春秋時賢者介子推。在這個節日裏，人們多外出遊春，吃現成食物。野外無煙，空氣分外清新，景物尤為鮮麗可愛。這種特殊的節日風物與氣氛會給人以新鮮愉快的感受，而對於古代賢者的追思還會更使詩人墨客逸興遄飛，形於歌詠。歷來詠寒食詩就很不少，而此詩作者卻發人所未發，由「堪悲」二字，引發出貧居寒食與眾不同的感受來。寒食「無煙火」是為紀念子推相沿而成的風俗，而貧居「無煙火」卻是為生活所迫的結果。對於富人來説，一朝「斷炊」，意味着佳節的快樂；而對於貧家來説，「往往」斷炊，包含着多少難堪的辛酸！作者巧妙地把二者聯繫起來，以「不獨」二字輕輕一點，就揭示出當時的社會本質，寄寓着深切的不平。其藝術構思是別緻的。將貌似相同而實具本質差異的事物對比寫出，這也是一種反襯手法。

此詩借詠「寒食」寫寒士的辛酸，卻並不在「貧」字上大作文章。試看晚唐張友正《寒食日獻郡守》：「入門堪笑復堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚裏久無煙」，就其從寒食斷火逗起貧居無煙、借題發揮而言，藝術構思顯有因襲孟詩的痕跡。然而，它言貧之意太切，清點了一番家產不算，剛説「堪笑」、「堪憐」，又道「慚愧」；説罷「斷火」，又説「無煙」。不但詞蕪句累，且嫌做作，感人反不深。遠不如孟雲卿此詩，雖寫一種悲痛的現實，語氣卻幽默詼諧。其三、四兩句似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準備熄火，以紀念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過着「寒食」生涯，反倒不必格外費心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫，卻涉筆成趣，傳達出一種攫住人心的悲哀。這説明詩忌刻露過火，貴含蓄耐味。而此詩也正由於命意新穎，構思巧妙，特別是恰當運用反襯手法，亦諧亦莊，耐人咀嚼，才使它成為難以數計的寒食詩中不可多得的佳作。

寒食翻譯及賞析2

寒食

韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

【詞語解釋】

春城：春天的長安城。

傳蠟燭：寒食節普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩賜而燃燭。

1、寒食：清明前一日謂之寒食，即禁煙節，漢制此日宮中鑽新火燃燭以散予貴戚之臣。

2、御柳：御苑之柳，舊俗每於寒食折柳插門。

3、蠟燭：《唐輦下歲時記》“清明日取榆柳之火以賜近臣”。

4、五侯：漢成帝時，封他的舅舅王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為候，他們被人們稱為五侯。

5、斜：音“霞”。

譯文

一：暮春的長安城裏漫天舞着楊花，寒食節東風吹斜了宮中的柳樹。黃昏開始宮裏頌賜新蠟燭，率先升起在皇帝貴戚家。

二：春天的長安城中，熱鬧繁華，處處飛花，寒食節東風吹拂着御柳。傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到五侯的家中。

【賞析】

寒食是我國古代一個傳統節日，在清明前兩天，是從春秋時傳下來的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由於節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為遊玩的好日子。寒食節那天，韓翃在長安街頭漫遊，被眼前的暮春景色迷住了，一直到暮色降臨。晚上，皇宮裏閃出一團團燭光，一片亮亮堂堂。而宮外卻是一片漆黑，埋在深深的暮色裏。韓翃感慨萬分，想到楊貴妃和她的哥哥，倚仗皇帝的恩寵，作威作福，提筆寫下《寒食》。這首詩寫了寒食節京城裏的融融春意，並諷刺了皇帝的偏寵。全詩含蓄自然，富有情韻。

開頭一句“春城無處不飛花”。“春城”指春天裏的都城長安。“飛花”即花瓣紛紛飄落，點明暮春季節。“無處不”，用雙重否定構成肯定，進而寫出整個長安柳絮飛舞，落紅無數的迷人春景。第二句“寒食東風御柳斜”是寫皇宮園林中的風光。“御柳”是指御苑裏的柳樹。當時風俗寒食日折柳插門，清明這天的皇帝還要降旨取榆柳之火賞賜近臣，以示恩寵。所以詩人在無限的春光中特地剪取隨東風飄拂的“御柳”。

詩的前兩句寫的是白晝，後兩句則是寫夜晚：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“漢宮”是借古諷今，實指唐朝的皇宮。“五侯”一般指東漢時，同日封侯的五個宦官。這裏借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權跋扈的宦官。這兩句是説寒食節這天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮裏就忙着分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。詩中用“傳”與“散”生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。寒食禁火，是我國沿襲已久的習俗，但權貴大臣們卻可以破例地點蠟燭。詩人對這種腐敗的政治現象做出委婉的諷刺。

這首詩善於選取典型的題材，引用貼切的典故對宦官得寵專權的腐敗現象進行諷刺。雖然寫得很含蓄，但有了歷史典故的暗示，和中唐社會情況的印證，讀者還是能瞭解詩的主題的。

寒食翻譯及賞析3

寒食

宋代：趙鼎

寂寂柴門村落裏，也教插柳記年華。

禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。

漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。

一樽徑籍青苔卧，莫管城頭奏暮笳。

參考釋義

即使冷冷清清開着幾扇柴門的村落裏，也還是要插幾根楊柳枝條，標誌出每年的節令。寒食的傳統雖然沒有傳到遙遠的廣東，但清明上墳奠祭祖先的禮儀還是和中原一樣。時至今日，漢唐兩代的王陵巨冢，已經沒有人前去祭祀；而山邊溪間的小路上仍生長着許多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管關城門的號角聲是否響起來。

　　賞析

詩中的“粵人國”，本指廣東，因秦末趙佗曾建南越國，封為南越王。趙鼎曾被貶至潮州，因此此處“粵人國”應指潮州。趙鼎在潮州五年，即紹興十至十四年（1140-1144），至潮州時是紹興十年閏六月，故此詩應為紹興十一年至十四年期間所寫。

此詩雖題為《寒食》，但寫的是從寒食到清明。前兩聯寫的是當時民間風俗。南宋周密《武林舊事》卷三《祭掃》記其時江南風俗：“清明前三日為寒食節，都成人家皆插柳滿檐，雖小坊曲幽，亦青青可愛。……從人家上冢者……南北兩山之間，車馬紛然，而野冢者尤多”從此詩可得知，南宋時潮州民間在寒食節也有插柳的習俗，即使偏僻村落也不例外，只是沒有禁煙寒食，而清明節卻像東漢末襄陽隱士龐德公一樣攜帶女兒上山掃墓（即“上冢”）。

後兩聯在記事中寄寓抒情。頸聯寫所見：漢唐帝王的陵墓連粗糲的麥飯也沒有人祭拜，而山溪野徑之間開滿梨花。尾聯寫所感所聞：我還是開懷暢飲吧，醉後卧倒在青苔之上，不必去管城頭上傍晚吹起的軍號。

通過清明郊遊，作者悟得了不少哲理:權貴、富貴不過是短暫的、無常的，而人間確實永恆的、常新的。我還是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。這種心態看似消極，但卻是作者當時處於貶謫逆境中的苦悶、痛楚心情的反應。

其實，趙鼎是不屈的。他在由潮州移吉陽軍的謝表中曾説：“白首何歸，悵餘生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移！”秦檜見了，説：“此老倔強猶昔！”

寒食翻譯及賞析4

《寒食野望吟》作者為唐朝文學家白居易。其古詩詞全文如下：

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。

冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

　　【鑑賞】

寒食清明尤為崇尚的風俗是掃墓。寒食清明掃墓之風在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》詩描寫了掃墓情形。烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”從這首詩中，不僅可以看出掃墓的淒涼悲慘情景，也可以看出唐代掃墓習俗中寒食與清明是一回事。的確，每當此時，一些漂泊異鄉的詩人墨客，思鄉之情油然而生。

寒食翻譯及賞析5

《寒食》是唐代詩人韓翃的一首詩，被選入《唐詩三百首》。《寒食》這裏借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權跋扈的宦官。這是一首諷刺詩，描繪寒食節景象，諷刺宦者的得寵。首二句寫仲春景色；後二句暗寓諷喻之情。寒食節禁火，然而受寵的宦者，卻得到皇帝的特賜火燭，享有特權。詩不直接諷刺，而只描摹生活上的特權階層，含蓄藴藉，入木三分。據《本事詩》記載，此詩在當時得到唐德宗賞識，成為一時佳話，流傳天下。

原文

寒食

春城無處不飛花，

寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，

輕煙散入五侯家。

註釋

1、寒食：清明前一日謂之寒食，即禁煙節，漢制此日宮中鑽新火燃燭以散予貴戚之臣。

2、御柳：御苑之柳，舊俗每於寒食折柳插門。

3、斜：音“霞”。古音為“霞”，今讀為“霞”或“協”均可，如“入竹萬竿斜”、“遠上寒山石徑斜”。

4、漢宮：以漢代唐，下句同。

5、傳蠟燭：雖然寒食節禁火，但公侯之家受賜可以點蠟燭。《唐輦下歲時記》“清明日取榆柳之火以賜近臣”。

6、五侯：漢成帝時，封他的舅舅王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為候，他們被人們稱為五侯。

翻譯

暮春的長安城裏漫天舞着楊花，寒食節東風吹斜了宮中的柳樹。

黃昏開始宮裏頌賜新蠟燭，率先飄進五大侯爵的宮裏。

賞析

從詩歌的內容上來看，這是一首政治諷喻詩，作者借後漢的朝政故事來諷剌唐肅宗、代宗朝宦官專權的事實。

起始兩句“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”，描寫出了春日長安城花開柳拂的景色。“無處”寫出了花開得又多又廣，“飛花”是寫花開的盛況。時值春日，長安城到處是飛花柳絮，一派繽紛絢爛的景象。“東風”指春風，“御柳斜”是狀摹宮苑楊柳在春風吹拂下的搖擺姿態。“斜”字用得巧妙，生動地寫出了柳枝的搖曳之姿。這兩句為我們展示了寒食節京城白天的景色。這裏的景色由大而小，由全城而人宮苑，由全局到局部，描寫細緻、深人。

“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”兩句是寫宮苑傍晚的景象。天黑時分，宮苑裏皇帝恩賜給宦官的蠟燭正在一支支地傳送着。蠟燭明亮地燃燒着，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在宦官家。這裏不僅是寫蠟燭的明亮情態，錯燭瀰漫的煙霧不正是宦官受寵時那種威福恩加的氣勢展現嗎？這些使人如見他們受寵後專權一時的驕橫神態。寒食節要禁火，在封建習俗的統治下，不要説全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。但唯獨這些宦官之家，燭火通明，煙霧繚繞。僅此一點，足見這些宦官平日如何倚勢弄權，欺壓賢良。作者在這裏僅用兩句詩，寫了一件傳蠟燭的事情，就把皇帝的厚待親信宦官的可憎面目揭露無遺，達到了辛辣諷刺的目的。

本詩筆法巧妙、含蓄，在描述寒食節景象的字裏行間透露出作者強烈的不滿情緒，語言簡潔，寓意豐富。

韓翃，唐代詩人。字君平，南陽（今河南南陽）人。是“大曆十才子”之一。天寶13年（754）考中進士，寶應年間在淄青節度使侯希逸幕府中任從事，後隨侯希逸回朝，閒居長安十年。建中年間，因作一首《寒食》唐德宗所賞識，因而被提拔為中書舍人。韓翃的詩筆法輕巧，寫景別緻，在當時傳誦很廣泛。

寒食翻譯及賞析6

古詩原文

暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱户。桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。似楚江暝宿，風燈零亂，少年羈旅。

遲暮。嬉遊處。正店舍無煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽儔侶。想東園、桃李自春，小脣秀靨今在否。到歸時、定有殘英，待客攜尊俎。

譯文翻譯

柳蔭深處傳出烏鴉的啼鳴，我掀起小簾，站在朱門之內，身穿單衫凝神佇立。半畝大的庭院裏開滿了桐花，靜靜地籠罩着庭院，陰雨陣陣更使人愁思萬端。雨滴灑落在空落落的台階上，竟徹夜未停。何時故友相逢與我在西窗下剪燭，談心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江風吹得燈火昏暗，説不盡少年羈旅的無限悽慘艱難。

如今我已年老，時有垂暮之感。春遊嬉戲的地方，旅舍酒店煙火不舉，正巧是全城禁火過寒食節。酒樓上呼喚美酒的興致一掃而光，姑且把這段豪情都交付酒徒料理。回想起故鄉園中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴脣酒窩般的花朵，不知今天是否還掛在樹枝？待到我歸鄉之時，一定還會有殘存的花兒，等待着我與賓客舉杯痛飲，一洗煩襟。

註釋解釋

剪燭西窗語：借李商隱《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”語，抒發懷鄉之情。

百五：指寒食節。冬至後一百零五日為寒食。

旗亭：指酒樓。

高陽儔侶：西漢酈食其自稱高陽酒徒。

靨（yè）：臉上的.酒窩。

詩文賞析

這首詞抒發的是詞人的羈旅情懷，清真工羈旅行役之詞，人所公認。詞作的上片寫暮春欲雨之時，由日轉夜，從夜雨説到話雨，又從話雨想起昔年楚江暝宿時旅況，羈旅情味，由外及內使人深思。下片敍寫寒食及節日思鄉之情。寒食禁煙而飲酒，人到老年，回憶往事不勝感慨。

“暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱户”，開首三句即點明時間和詞人彼時所處環境。薄暮時分，柳色漸漸昏暗，烏鴉盤旋聒噪，詞人正站在朱户之中，小簾之後凝神沉思。首三句雖為敍寫眼前景況，但仍起着渲染氣氛的作用。薄暮時分，天氣漸暗，羣鴉亂啼，單身一人置身其間，詞人的愁思、煩亂心情，即已呼之欲出了。此外“暗”與“啼鴉”也有暗示欲雨的作用。“桐花半畝，靜銷一庭愁雨”，這兩句詞人繼續敍寫他佇立簾後所見之景，同時景中含情，詞人的愁緒已經躍然紙上。這與“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）所描寫的意境相似。黃昏時節，再加上綿綿不絕的春雨，這種意境描寫雖非清真所首創，卻是古典詩詞中描寫愁緒時最常用的典型環境。這裏詞人用一“鎖”字使得本為抽象無形的情緒形象化，從而突出了詞人此時愁悶難堪的心境。“灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語”，這三句是説那滴噠的雨聲灑落在空寂的台階上，使得詞人心緒更加煩亂愁悶，直到夜深仍不停息。面對此情此景，詞人不禁思緒聯翩，想到何時才能與故人相會。這裏化用了李商隱《夜雨寄北》詩意：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。詞作至此，愁緒的內含已漸漸明朗、具體化了。歇拍三句：“似楚江暝宿，風燈零亂，少年羈旅，”這一層詞人宕開一筆，由眼前之景轉而幻想從前，在變幻境界中感歎風燈零亂，少年羈旅，頗有不勝今昔之感。“楚江”，此當指長江，李白詩有“天門中斷楚江開”，杜甫詩有“楚江巫峽半雲雨。”“風燭”，此形容人生短暫，老年人如風前之燭。蘇軾詩有“過眼百世如風燈”，杜甫詩有“風前春燈亂，江鴻夜雨懸”，所繪即此情景。

下片寫節日思鄉之情。“遲暮。嬉遊處，正店舍無煙，禁城百五。”詞作由上片末尾的少年羈旅，轉入敍寫遲暮情景，以前之虛幻，轉入眼前之説實；前之遙遠迴盪，此則轉入本題。章法大開大合。因寒食禁煙，故曰“無煙”，“禁城百五”，也是寒食節。《荊楚歲時記》：“冬至後一百五日為寒食。”“旗亭喚酒，付與高陽儔侶”，寒食禁煙不禁酒，故可去酒樓飲酒。“儔侶”，即伴侶。“高陽”，地名，在河南杞縣。《史記》中酈生為高陽酒徒。李白詩有“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公”。這句的意思是説，寒食節中，旗亭飲酒取樂之事，還是讓高陽酒徒們去吧。這裏用的是側筆，實際上是敍説自己為愁思所纏繞，沒精打采，對玩樂毫無興趣。“想東園，桃李自春，小脣秀靨今在否”，對羈旅之愁與思家之情化成了具體的內容，那“東園”此時又是一番桃李爭春，明媚春光，而那給自己留下美好印象的、人面桃花相映紅的姑娘，如今是否還在？詞人描述得越具體，越真切，説明其思念之情越銘心刻骨。此外，用一“否”字，詞人的關切之情更顯真切。歇拍三句：“到歸時，定有殘英，待客攜尊俎，”詞人歸心似箭，未踏歸途，心早已設想好歸家時的情景。到那時，春意猶在，尚有殘花掛在枝頭，自己定要好好地款待自己一番。“客”字，表明詞人始終未曾忘記自己的遊子身分。

整首詞很巧妙地將現實、回憶、設想結合起來，結構天成，含蓄而又細膩，意淡而氣厚。賙濟稱讚該詞“奇橫”（《宋四家詞選》），黃蓼園則評：“前闋寫宦況悽清。次闋起處，點清寒食。以下引到思家情懷，風情旖旎可想”（《蓼園詞評》）。品評頗合實際。

寒食翻譯及賞析7

　　《寒食》

作者：韓翎

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

【原文註釋】：

１、寒食：每年冬至以後的一百零五天，大概是清明節的前兩天為寒食節。據左傳所

載，晉文公火燒森林求介之推，沒想到他卻抱着大樹活活被燒死，晉國人為了

悼念他，每年的這一天禁火，只吃冷食，所以稱寒食。

２、御柳：皇帝御花園裏的柳樹。

３、傳蠟燭：雖然寒食節禁火，但公侯之家受賜可以點蠟燭。

４、五侯：後漢桓帝在一天之中封了五個得寵的宦官為侯，世稱五侯。

【翻譯譯文】：

春天，長安城處處飄飛着落花；

寒食節，東風把御園柳枝研薄

黃昏時，宮中傳出御賜的燭火，

輕煙散入了，新封的王侯之家。

【賞析鑑賞】：

這是一首諷刺詩。寒食節禁火，然而受寵的宦者，卻得到皇帝的特賜火燭，享有

特權。詩是譏諷宦者的得寵。因此，蘅塘退士批註：唐代宦者之盛，不減於桓靈。

詩比諷深遠。首二句寫仲春景色；後二句暗寓諷喻之情。詩不直接諷刺，而只描摹

生活上的特權階層，含隱巧妙，入木三分。據唐代孟姿撰的《本事詩》説：這首詩

頗為唐德宗賞識，御批提拔韓盼駕部郎中知制誥的要職。當時江淮刺史也名叫韓

牛又以同名同進。德宗便親書春城無處不飛花全詩，並批道與此韓牛成

為一時佳話，流傳天下。

寒食翻譯及賞析8

《醉太平·寒食》的者不直接宣泄自己的情感，而是採用融情於景、含藏不露的抒寫手法，把對春天的喜悦之情完全融化在一片生機勃勃、情趣盎然的聲光畫面之中。下面一起來欣賞這首曲吧!

【原文】

聲聲啼乳鴉，生叫破韶華。夜深微雨潤堤沙，香風萬家。畫樓洗盡鴛鴦瓦，彩繩半濕鞦韆架。覺來紅日上窗紗，聽街頭賣杏花。

【譯文】

一聲聲，小烏鴉不停地歡叫，硬是叫破了暗夜，迎來了春日光華。昨夜裏微微春雨潤濕了江堤軟沙，陣陣香風溢滿萬家。把畫樓的鴛鴦瓦洗得乾乾淨淨，還打濕了繫着彩繩的鞦韆架。一覺醒來時紅日已照着窗紗，聽到街上有人在叫賣杏花。

【賞析一】

寒食在農曆三月初，清明前一二日，此時春已過半。

王元鼎的這組《寒食》小令共存四首，此是其中第二首。另外三首主要描述流逝的春光在作者心裏引起的豐富、複雜的感受，或惹動莫名的睏倦，或撩撥纏綿的情思，或萌發及時作歡的慾念，主觀色彩表現得比較濃烈。

【賞析二】

寒食在農曆三月初，清明前一二日，此時春已過半。王元鼎的這組《寒食》小令共存四首，此是其中第二首。另外三首主要描述流逝的春光在作者心裏引起的豐富、複雜的感受，或惹動莫名的睏倦，或撩撥纏綿的情思，或萌發及時作歡的慾念，主觀色彩表現得比較濃烈。

這一首卻不同，作者不直接宣泄自己的情感，而是採用融情於景、含藏不露的抒寫手法，把對春天的喜悦之情完全融化在一片生機勃勃、情趣盎然的聲光畫面之中。

【賞析三】

王元鼎(生卒年不詳)，曾任翰林學士。與阿魯成同時代人。

孫楷第《元曲家考略》説他為西域人。天一閣本《錄鬼簿》在“前輩名公”中列有其名稱為“王元鼎學士”。《太和正音譜》把他列入“詞林英傑”中，現存散曲小令七首、套數二套。