《狼圖騰》讀後感15篇

當閲讀完一本名著後，你心中有什麼感想呢？此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編為大家整理的《狼圖騰》讀後感，歡迎大家分享。

《狼圖騰》讀後感1

《狼圖騰》這本書是一個阿姨借給我的。當我翻開它的第一頁時，就被它那精彩的語句吸引住了。

《狼圖騰》這本書講了：作者在額侖草原插隊十一年，在這期間，他觀過狼戰，打過狼，養過狼。在與小狼的親密接觸中一次又一次地感悟“狼圖騰”的真諦。在小狼死去時，他見到了自己心中真正的“狼圖騰”。而草原也因為外來户的侵蝕和草原狼的滅絕美景盡失。

《狼圖騰》這本書可以稱得上是一本奇書。它是迄今為止唯一一部描寫草原狼的書。如今，狼在我們心目中早已變成謾罵與詛咒的對象，毫無崇拜可言。但在這本書中，狼可敬可畏，更多的是狼的優秀品質。從中，我也學到了狼優越的團隊性與扶老攜幼的品質。煌煌五十萬言，顯示出了作者的勇敢與智慧，還有充分的閲歷。我也讀出了草原狼的深沉與豪放，狼媽媽們急切的尋子願望。其中生動的語句讓我歡樂，讓我憂愁，也讓我悲傷。

這本書讓我的心靈昇華，也讓我積累了許多好詞好句。我愛這本書!

《狼圖騰》讀後感2

在人們的眼裏，狼是最兇殘的，我們把最惡毒的人説成"狼心狗肺"，把欺負女人的人叫做“色狼”，説最貪婪的人是狼子野心，説帝國主義是豺狼，大人嚇唬小孩，就説“狼來了”……可是，在看了《狼圖騰》這本書之後，一個“智慧、尊嚴、堅韌、強悍和充滿團隊精神的狼的形象”在我眼前躍然而出。

在這之前，對狼也是十分痛恨的我，竟然也改變了對狼一貫的看法。如果説我們漢族人的計謀算是天下第二兵家話，那狼的計謀就是天下第一兵家。狼會打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、運動戰，還會打青紗戰和地道戰。我們老祖宗幾千年發明的作戰計策，狼幾萬年前就會了。能夠這麼説，我們人類打仗的許多作戰謀略都是向狼學的。

蒙古人之所以那麼喜愛狼，視狼為神靈，活着學狼，死了喂狼，把狼當做民族的圖騰，不僅僅是因為狼是天下最聰明的動物之一，也是因為狼處在整個草原生物鏈的最頂端。沒有了狼，就沒有了草原;沒有了草原，也沒有了遊牧的民族。狼能夠有效地控制句兔子等食草動物的數量，保證了草原上草的數量，防止了草原的沙化。從那裏看出，狼就是大自然派來的神靈，狼就是草原的守護神!狼還是草原的清道夫，見到動物的死屍，狼便會將死屍清理乾淨。同時，狼也是蒙古人的敵人。在他們看來，狼雖是神靈，但不可不殺，狼數量太多，便不是神了，而成了妖。並且狼多，狼食少了，人就有了危險。於是人和狼之間就進行了一場持久不息的戰役。可是，狼賊精，神出鬼沒，只見其害，不見其樣。蒙古人因為長時間跟狼戰鬥，跟狼鬥智鬥勇，所以才會變得那麼強悍，那麼驍勇善戰。在中國的歷史上，蒙古人也以往統治了中國一個世紀之久。我想，那肯定也是狼的功勞。

“我是一匹來自北方的狼，走在無垠的荒野中……”電台中傳來了齊秦那首《狼》的歌曲，在那蒼涼的歌聲中，我彷彿看到了那隻"不自由，毋寧死"的小狼，小狼最終還是為了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。在二十一世紀，我深深嚮往的那個草原已經沒有了狼，只剩下了沙塵黃龍。我深深感慨，那個古老的狼的傳説，也逐漸被黃沙淹沒。

《狼圖騰》讀後感3

明朝，作為中國歷史上最後一個由漢族的建立的封建王朝，從白手起家的朱元璋到悲催的感歎“諸臣誤我”的朱由檢，有着無數的傳奇故事。當年明月用他獨有的敍述方式將我帶回了那個時代，將一個個鮮活的面孔展現在我的眼前。而其中我最感興趣的莫過於張居正變法，所以今天我決定也拾人之牙慧，談一談我對明朝中葉張居正變法與北宋中葉王安石變法的改革的成效不同的原因。

北宋和明朝進入中葉後，都面臨着“積貧積弱”的局面。王安石和張居正就是在這種相近的背景下各自進行了變法與改革。儘管王安石和張居正都是為了救弊圖興而進行的改革，他們的改革卻產生了迥異的效果。究其原因，我認為主要有兩個原因：

第一，改革策略不同。改革必然損害已經獲得利益的人羣，如同武俠小説所説：天之道，損有餘而補不足。改革之道亦如此。王安石作為一個文學家是偉大的，然而作為政治家，我認為他過於冒進，他任相之後，亮出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，表明要更改太祖、太宗以來的法令制度。王安石的改變“祖宗之法”的思想，無疑會招來守舊派的激烈反對。而張居正變法卻始終打着“恪守祖制”的旗號，從而減少了改革的阻力。

第二，改革步驟不同。宋、明兩朝發展到中葉時，都面臨着嚴重的財政危機，因此，王安石和張居正上台時，接手的都是家底很薄的攤子，扭轉財政危機是他們的共同任務。然而，在制定改革方針，應

該孰先孰後時，王安石和張居正採取了不同的.步驟，體現了他們在謀略上的差異。

王安石變法，一開始就着手整頓財政，而忽略了吏治改革。“農田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市役、保馬、方田諸役，相繼並興，號為新法，頒行天下”。這表明王安石為改革“積貧積弱”局面，一開始就把改革重點放在整頓財政上，以儉財為先。然而如此的之多的政策的變化，在我看來不可能成功的。記得三國演義裏面曹操很愛説一句話“治國如烹小鮮”，如此大刀闊斧的改革，放之一地或可行。放之一國，就幾乎是不可能的了。然而張居正在這方面就成熟很多。在他看來，正德、嘉靖年間的改革之所以不了了之，正是吏治腐敗所致，張居正對此深有體會。因此，雖然面臨嚴重的財政危機，他卻沒有一上來就貿然整頓

《狼圖騰》讀後感4

今天，我讀了狼圖騰這本書。只讀到了第一章。

這本書第一章1主要描述了陳陣第一次遇到狼羣。主要原因是陳陣沒有聽畢利格老人的話，沒有走大道而走了近道，不過有驚無險，這是讓人鬆口氣的。功勞都是畢利格老人的大青馬的。在遇到狼羣前，他幾次提醒主人，前方有狼，有一羣巨大的蒙古狼！但是陳陣沒有聽大青馬的話，繼續往前走。就在遇到狼羣的時候，大青馬反而冷靜了下來，小心翼翼的從狼羣中間走了過去。

雖然只是第一章，但是他給我的其實並沒有減少。大青馬的冷靜是我最大的啟示。在被狼羣擋住去路時，大青馬並非驚慌失措，而是鎮靜的面對狼羣。因為他知道，此時此刻，背上的主人已經魂飛魄散，嚇得不知如何才好。大青馬的實際告訴我們，面對困難時，不要驚慌失措，要鎮定，鎮定，在鎮定，才能戰勝困難，取得成功。

狼圖騰第一章給我的啟示很大，我還要繼續讀這本書，領悟其他的道理。

《狼圖騰》讀後感5

我一向對動物的興趣不減，永遠！

一聽説《狼圖騰小狼小狼》這本書出版我便苦苦哀求媽媽給我買一本。媽媽經不住我的苦苦哀求便帶我去書店，一進書店，憑我“泡”書店的本領：對書擺放的位置瞭如指掌，我一晃就沒了影。不一會我大喊：“媽媽，在這裏。”我頓時便呆住了封面上的圖畫栩栩如生；書內精美的圖畫；大大的，飽滿的字。令我吃驚，一看我便深深地被吸引住了。

我滿懷欣喜地抱着書走回家，一打開我便被小狼的形象深深地吸引住了。主人公陳陣與小狼之間的親情與友情帶給我心靈強烈的震撼和感動。

看着看着我的心不自覺出現這樣一段話：這本書一系列很心酸很痛心的故事，讀來讓人扼腕歎息，結局使我潸然淚下。自古以來，狼一直扮演着一個兇惡狡詐的角色，什麼狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰小狼小狼》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚歎的草原精靈。

它們的精神值得我好好的去學習，這使我想到書中的一段話：牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結實，人翻不過去，他們認為狼也翻不過去，於是牧民們都安心睡覺去了。可沒想到第二天早上一看，羊死了一大片，血灘了有二指厚。他們仔細察看了羊圈才發現，原來是昨天晚上有一羣狼在狼王的帶領下襲擊了羊圈。有頭的狼在牆外站起來，後爪蹬地，前爪撐牆，用自己的身子給狼羣當跳板。然後，讓一條餓狼從幾十米以外的方向衝過來，蹬上大狼的背，就“飛”到了羊圈裏。等這隻狼吃飽了以後就會再當跳板，把裏面吃飽了的狼再送出來。最後一隻吃完的狼，它硬是叼來死羊一隻只都摞起來，搭成羊梯。“噌”的一聲也就順利“飛”走了。看到這裏我不禁敬佩起狼的團結精神，心想：這不正是我們需要的精神嗎？

我不自覺的想到我們的拔河比賽：拔河比賽的哨聲吹響了，我們全力以赴想讓中間的繩索到我們這邊來，可它卻不聽話的向着那邊去了。結果可想而知——我們輸了。可我們並不團結，去尋找輸的理由，反而你怪我，我怪你的，把我們的團結都扔了！我們不正需要狼的團結精神嗎？

看完這些我不由的認為狼的智慧與才能、狡猾、很有團體精神。狼的自由自立，狼的強悍卓越……都是無人能及的！

《狼圖騰》讀後感6

一本好書就是一輪太陽，無數本好書，就是無數個太陽；它們就會照亮我們的人生之路，可見人生離不開書本，“書籍是人類進步的階梯”在這個暑假，我進行了一次精神盛宴，我讀完了《狼圖騰》。

小時候聽的故事，大多數都含有狼。陰險，毒辣，狠毒成了狼的專屬形容詞。還有父母小時候對自己的嚇唬“小心被狼叼走了”“再不聽話叫狼吃了你”所以，狼在我們心目中是一個不折不扣的大反派。

這種心態在我讀完《狼圖騰》後徹底改變了，甚至想為狼反平，讓一切誹謗狼的故事消失，人們對狼的瞭解太片面了！

狼是一位強者，他們全民皆兵，從不打無準備之仗：踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織，可以説章法嚴密，一氣呵成。《三十六計》《孫子兵法》全出自漢族這不假，可和別的民族戰鬥，我們勝利很少，為什麼?問題就出自用兵之法，的確，別的民族沒有一本兵書，可他們卻有最好的兵法老師——狼。他們隨時隨地都能看一場實戰——看狼打圍。這可是勝過十萬兵書。你可能要問為什麼，因為狼是一位軍事行家。

黃羊跑得快，狼是絕對追不上的，於是狼想到了偷襲。並且這偷襲的時間狼也把握的恰到好處，在黃羊晚上喝足了水，狼便布好了“天羅地網”，早上一到，這水便轉化成了尿，黃羊正要小便時，守了一夜的狼羣便展開了攻擊，就是黃羊的速度比光速還快，憋着一泡尿，怎麼能跑快？有的停下小便時便被狼咬死了。有的跑的太快了，以至於把尿泡顛爛了，狼羣用智慧，不費吹灰之力便殲掉了整個黃羊羣。

狼更大的優點就是十分團結，狼和狼之間能抱成團，這也是狼能在草原上立足的原因之一，草原有過大型動物，可沒有立足在草原，這是為什麼呢，狼羣由狼王統一指揮，比如圍捕獵物的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。狼羣即使在撤退的時候也井然有序，猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的混亂。

在讀書中我快樂，我憤怒，我悲傷。讀書讓我的暑假不孤單。它培養了我的寫作水平，它培養了我的情商。我愛讀書，愛讀好書，好書對我們有利，我愛讀好書。

《狼圖騰》讀後感7

一日，陳隨老人伏於坡。人與陳赤手，問：“何以獵羊？”老人笑而不答。陳望於無聲悄圍羊羣之狼，遂知何以獵。狼無下手之跡，不耐，問：“狼是以夜獵？”對曰：“無耐，何成？耐者方可獲機。”老人略氣。陳不多問，耐性而練耐。數時，老人問：爾覺狼俟何機。陳搖頭，老人曰：“狼俟羊飽而息。”陳驚，問：“狼真有此慧？知俟羊飽而速降？”對曰：“漢不知狼，狼精過人。”數羊飽，撐至四腿開。老人曰：“羊飽，狼備戰。”狼攻羊，西狼王與二大狼如電般衝向靠羊之突山，為三面之缺，圍圈成，憋足勁之狼從三面衝入羣羊。陳未見此恐人之攻。人衝鋒，必齊哄；狗進攻，必狂吼，壯聲威，嚇敵膽，乃膽虛之相。然狼衝鋒，俏無聲，弗吶喊，弗狼嚎，人心獸膽，全恐懼，負盛名：狼來也。狼伺機而動，輕解羊之裝。

吾忽憶成吉思漢汗，自犬戎、匈奴至女真，數弗識書之將可勝華夏孫子兵法，在於彼之教，乃狼也。綠地藍天之校焉有不勝之理？

《狼圖騰》讀後感8

《狼圖騰》這本書大致講述了草原生活和一條草原小狼崽被人養着從出生到死去的整個過程，描寫十分生動。

剛開始看這本書的時候，我覺得這本書並沒有什麼特別之處，只是抱着走馬觀花粗粗讀一下，瞭解個大概的心情去讀。可是，讀了第一頁，就想讀第二頁，讀了第二頁，又會想再看第三頁……預想中的速度怎麼也提不起來。毫不誇張地説，這本書就像有魔力一樣，吸引着自己一步一步地深入，慢慢品味，最後如痴如醉，每一章，每一個句子都令人回味無窮，讀着感覺痛快淋漓。

它是一本精彩的小説，又是一本濃縮了草原生活的書，童話一般的故事卻引人深思。它改變了狼在許多人心目中的地位，我也不例外。小時候讀的童話上都寫“大灰狼”又壞又蠢，又懶又惡毒陰險的大灰狼給我留下了十分不佳的第一印象。所以，我認為凡是狼都不是好東西，再加上一些電視節目中大肆宣傳，把狼批評得體無完膚，一無是處。再發展到大人看我不聽話就常常會搬出，不乖乖聽話小心像小紅帽那樣被狼吃掉之類的話，我對狼，甚至“狼”這個字都是又恨又怕。在讀這本書前，我對狼可謂討厭至極。

但是，讀《狼圖騰》這本書之後，我對狼的認識發生了大轉變，這本書等於宣告我以前對狼的理解全是胡説八道。狼一點都不蠢，它們十分聰明，可以藉着天氣把身經百戰的馬倌耍得團團轉。它們確實陰險，不過那是為生活所迫。

狼並不像我想象的那麼一無是處。相反，它擁有人類不具有的優點。它們堅強，寧可死也不願失去自由；它們勇敢，明知生還的可能渺茫也要拼命報仇，嚥氣前，只要還有一點勁兒就要衝上來撕咬；它們有耐心，守獵物可以從傍晚到天明。

在一系列的思考中，我讀完了《狼圖騰》這本書。合上書，望着窗外，眼前似乎出現了一隻在草原上奔跑的狼。想了許久，我在書的扉頁上寫下了一段話：

“這是額侖草原的縮影，這裏有最頑強和不甘奴役的生命，這裏有對自由最高的崇尚，這是一本充滿野性的書。”

頓了頓筆，我又在後面鄭重地添上了一行字：“生命是什麼？是一幅只屬於自己的畫；是一次美麗的旅行；是一本寫不完的書。”

《狼圖騰》讀後感9

翻開這本沉重、厚實的書，凝視着封面那雙綠瑩瑩閃着幽光的眼睛，思緒情不自禁地來到曾經一碧千里的內蒙古大草原。

在漢人的認知中，狼，就是一種集齊所有的貶義詞於一身的動物。狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……但在廣袤的內蒙古大草原，善良、樸實的牧民心中，狼，就是他們的圖騰，他們心中的神。

這是一本教導卓越軍事才能的書。一隊狼羣襲擊一羣黃羊，就像是拿破崙在指揮戰鬥一樣。為了行動的成功，草原狼會藉助一切自然條件掩護自己。他們就像一羣訓練有素的士兵，能夠忍受着被太陽暴曬整整一個下午的痛苦，埋伏在草堆中，等獵物經過時，他們便一躍而出，以最快的速度吞完，然後仍隊形整齊地快速離開。

這是一本傳授草原精神文化的書。草原牧民，他們敬狼、畏狼又殺狼，這複雜而又似乎符合情理的關係，一直延續到了現在。在成吉思汗的身上，我似乎依稀可以看見草原狼的身影。草原狼教會了蒙古族的人們堅毅、勇敢、善良、團結的品質。以至於當時的蒙古橫掃了全世界。

這是一本關於草原環境的書。草原，從最開始的生機勃勃，牛羊結對成羣，牧民們騎着馬兒四處奔走，到後來的外來户遷徙，大片的草原變成耕地，草皮被牛羊啃得千瘡百孔，最後所有牧民都被迫移出，狼羣早已絕跡，草原的大部分已是沙漠……

讀了這本書，我不禁想到了我們當今社會。太多的人從小被灌輸了“要乖”“要聽話”的思想，逐漸失去了獨立思考，獨立判別的能力，逐漸成為了一隻只任人宰割的温順綿羊。

《狼圖騰》中，有一個場景我記憶很深，那是一匹狼獨自衝進綿羊羣，咬翻了一隻大羊，立即就引起了周圍羊的恐慌，但羊羣很快就恢復了平靜，幾隻羊還湊到狼跟前去看，個個伸長了脖子看熱鬧，好像在説“狼咬你，管我什麼事？”“你死了，我就死不了”羊羣恐懼而幸災樂禍，卻沒有一隻綿羊敢頂狼。

我看到這兒，不禁想起魯迅先生筆下，一些中國愚昧的民眾伸長了脖子，圍觀者日本浪人砍殺中國人的場面。日本人的這種行為當然是非常可惡，但是人們的這種麻木的表現更可怕。

合上這本書，兩眼輕閉，

我彷彿，

彷彿聽見，

草原上，

最後一匹狼，

正朝着一輪圓月，

嗥叫……

《狼圖騰》讀後感10

還記得中國上千年的商戰策略嗎？還記得謀定而後動、知止而有得的戰術嗎？還記得在最佳時機出擊，保存實力、置對方於死地的攻伐詭道嗎？這些智慧都是從一種動物身上的來的——它深沉、豪放，是草原當之無愧的強者——狼。

《狼圖騰》這本書，是學術、是小説。它承載了歷史和傳説，又有着虛構和幻想，是一本情理交織的書。作者姜戎將藝術與學術巧妙地結合在一起，出人意料，不可思議。

本書的主人公陳陣，聰明勇敢，開朗樂觀，是從北京分配下鄉到內蒙古邊境的鄂倫草原學習的知青。在畢利格老人的幫助下，他愛上了草原狼。歷史上有無數個遊牧民族崇拜狼，在他們眼裏，狼圖騰就等於中原的龍圖騰，是神聖而不可侵犯的象徵。

《狼圖騰》裏有許多令人驚歎的畫面，比如：孤獨、固執於親情的狼仰天哭號，這個情景讓我留下了眼淚。我想打破人類對狼的誤解：狼是忠誠的。如果一隻公狼死了，那它的伴侶一定能夠會留下來不吃不喝，堅守三天三夜，永表忠心。我們不應該殺狼，不要讓更多的心靈受到傷害，也不要讓更多的生命白白死去。

這本書把我帶進了草原。在那裏，我彷彿和陳陣一起鑽狼洞，掏狼崽，養小狼，與狼戰鬥，與狼纏綿。狼的智慧和狡黠、狼的軍事才能和堅定不屈的性格、狼的團隊精神和家族責任感、狼的頑強和尊嚴、狼對蒙古騎兵的馴導和對生態的保護……都讓我迷戀狼，狼的每一次偵查、佈陣、伏擊，狼的每一次視死如歸、不依不饒，狼與萬物的關係，倔強可愛的小狼在失去自由後艱難抗擊的過程……都令我震撼在其中。千百年來，無數圖騰屹立又消亡，唯有狼圖騰飛揚至今。這或許就是當年蒙古騎兵橫掃天下的原因吧。如果詩詞歌賦和快馬揚鞭能相結合，那麼我們的祖國一定會很強大。

母狼對孩子的愛也很偉大，是很無私的。據報道，母狼還照顧過我們人類的孩子，大家都稱為“狼孩”，所以，狼或好，或壞。它在自然界中，做到了一個非常神祕的角色。我們應該呼籲大家學習狼身上的優秀品質，讓它飛向全中國，讓它去為整個中華民族開拓更廣闊的空間，讓我們的祖國變得長盛不衰！

《狼圖騰》讀後感11

《狼圖騰》是一部描繪，研究，草原狼的曠世奇書。

書中的狼有許多令人難以置信的品質，它們不打無準備之仗：踩點，埋伏，攻擊……很有章法；善於保存實力，麻痺對方，在最佳時機出擊，置對方於死地。最令人稱道的是戰鬥中的團隊精神。

小母狗側頭同情地看看小狼，發出哼哼的聲音，還向它伸了一下爪子，那意思像是説，快像我這樣走，要不然會被拖死的。可是小狼對小母狗連理也不理，根本不屑與狗為伍，繼續用自己的方式頑抗。拽倒了，拱動身體踹蹬路埂，掙扎着爬起來，衝前幾步，擺好姿勢，梗着脖子，被繃直的絞索勒緊；然後再一次被拽倒，再拼命翻過身來……

讀到這段文字小狼為了掙脱束縛不惜以死抗爭地精神，深深打動了我。

在生活中我門缺乏小狼的這種精神。

與小狼相比我們缺乏它那種頑強的意志和奮力拼搏的勇氣。生活，學習上難免有這樣或那樣的困難，都需要我們樹立信心，增強勇氣去克服它。否則我們就無法進步。

《狼圖騰》讀後感12

《狼圖騰》這本書是至今為止唯一本描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。

打開這本書你會看到在草原的北京知青陳陣鑽狼洞、掏狼崽，既與狼戰鬥，又與狼纏綿，是狼的狡猾和智慧才使作者與狼結下了不解之緣……

狼是蒙古人的的圖騰。

為何蒙古人不信奉馬為圖騰，而選擇了狼?為什麼當年區區幾萬蒙古騎兵就能橫掃歐亞大陸?狼對每次機會也不放過，狼的每一次伏擊、佈陣都是一次不解的謎團，這些重重疑問把我帶入了一個狼的世界裏……

書中不僅繪聲繪色地描述了作者與小狼崽共同患難的遊牧生活，也使我領略了蒙古狼是如何引領作者和讀者突破了重重歷史迷霧……這本書糾正了千百年來人對狼——畏狼如虎、憎狼為災的誤解與偏見。

《狼圖騰》使我豐富課外知識，又使我了“謎團”，閲讀這部書使我享受了關於“狼圖騰”的精神盛宴，我愛《狼圖騰》。

《狼圖騰》讀後感13

古老的民族，古老的生物，相互依存，結伴而行。額侖草原給了他們生存繁衍的空間，騰格里是他們身體與靈魂的歸依。

想一直走下去，輾轉來回的疲憊，夢也易碎。只能揮淚，命運裏鑄就的悲哀卻無法挽回。只有淚，陪他們走過沙化的草原乾涸的水。千百年縱橫草原的圖騰夢中飛。

走過千年寂寞千年綠色纏繞千年的沙，有誰能記得馳騁草原的蒙古馬，成羣結隊的野雁與野鴨，以及“天鵝湖”畔嬌豔奪目的芍藥花。

蒼白的屍骨，雪血交融的路，白毛風肆虐的夜幕，狼嗥犬吠的山谷，都隱匿與望不盡的沙土。僅留下不再遊牧的民族，踩着大片金黃，只是它再也託不起昔日的希望與夢想，還有長嗥的狼。

黃沙覆蓋的額侖草原和消失的狼是劃過記憶猙獰的傷，也是心中永遠的痛。

《狼圖騰》讀後感14

周穆王伐畎戎，得四白狼，四白鹿以歸。——《漢書·匈奴傳》

讀完《狼圖騰》，心靈受到強烈的震撼。閲讀此書，將是我們這個時代享用不盡的精神盛宴，因為它的厚重，它的不可再現。如果不是這本書，狼，特別是蒙古大草原的草原狼，就會像暗物質一樣，漂浮在宇宙裏，漠視人類的無知與愚昧。

幾千年來，中華文化中對狼的誤解與偏見根深蒂固，畏狼如虎，憎狼如災。中華文化中有着太多太多對狼的議論。在這樣的時代裏，能讀到一本以狼為主角的書，實在是幸運之及。感謝本書的作者姜戍先生。在草原上，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，也與狼纏綿過，並與他親愛的小狼共同患難經歷了青年時代的痛苦的精神遊牧。蒙古狼帶他穿越歷史的千年迷霧，徑直來到迷霧的中心。

狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神和楷模。狼的智慧與尊嚴、狼的團隊精神與家族責任感，甚至狼的死亡，都是偉大的。遊牧民族千百年來對於狼的崇拜以及狼嚎、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關狼的種種細節，無一不使人沉迷其中，引發人類深沉的思索與研究。

狼還有着高超的軍事才能和頑強不屈的性格。以草原狼圖騰精神武裝的蒙古騎兵以區區幾十萬人創造了世界歷史上最大版圖的蒙古帝國草原狼及草原狼的精神影響一代又一代的草原人民。如果沒有狼，就不會出現世界上最虔誠信奉狼圖騰的古老而偉大的民族。

狼是草原和草原人民的守護神。那些精靈一般的草原狼會隨時呼嘯而過，它的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高超戰術；狼對氣象地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係……狼的一切一切，無不聯想到人類的無知與愚昧。歷史上的狼圖騰精神征服了無數的遊牧民族，而無數的遊牧民族又是那麼的崇拜狼圖騰。

蒙古歌唱家騰格爾先生説：感謝“狼圖騰’。它讓我讀出深沉、豪放、憂鬱而綿長的蒙古長調與草原蒼狼的幽怨、孤獨、固執與親情都是悲壯的勇士面對長生天如歌的表達，是獻給《天堂》的偉大母親最美的情感，最柔弱的衷腸，最動人的戀曲…。。

感謝古老而偉大的遊牧民族，傳承和發揚狼圖騰這一精神。感謝《狼圖騰》一部因狼而起的哲學大書。雖然狼羣已成為歷史，草原已成為回憶，遊牧以徹底終結，就連狼在蒙古草原上的留下的最後一點痕跡———那古老的狼洞已被黃沙掩埋，但留給我們的是享之不盡的狼圖騰的精神盛宴。

《狼圖騰》讀後感15

《狼圖騰》很吸引人的地方就在於，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼羣耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。

人不是狼，但狼的種種策略也是在艱苦的鬥爭中磨鍊出來的，而我們的確可以從狼身上借鑑很多東西，但學習草原狼也不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自己勤于思考、靈活應用策略的能力。

主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時採用不同的方式，在實戰中磨鍊自己。