《國風·召南·甘棠》賞析

《國風·召南·甘棠》是先秦現實主義詩集《詩經》中的一章《國風·召南》的一篇。下面，小編為大家分享《國風·召南·甘棠》賞析，希望對大家有所幫助!

　　原文

甘棠

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所説。

　　譯文

鬱鬱葱葱棠梨樹，不剪不砍細養護，曾是召伯居住處。

鬱鬱葱葱棠梨樹，不剪不毀細養護，曾是召伯休息處。

鬱鬱葱葱棠梨樹，不剪不折細養護，曾是召伯停歇處。

　　原文鑑賞

對比每章第二句針對甘棠發出的動作：首章曰“勿伐” ，伐是齊根砍斷;次章曰“勿敗” ，敗是壞其枝葉;末章曰“勿拜” ，拜，攀援使彎。《詩經》的重章疊句往往表現為情感上的由淺入深、由輕至重，行為動作上的由簡至繁、由小到大，體現的是對主題的逐層深化。 但這首《甘棠》一反故常，表現為動作上和行為上的先重後輕。由斷到折再到使彎曲 ，動作愈來愈輕 。它説明了人們對甘棠的珍重態度 ，伐倒是不行的 ，折斷枝葉也不可 ，既使是攀援弄彎也是不準的。

於是這組動詞的妙處和這組疊句的妙處所在即為： 它是用先重後輕的方式傳達一種神聖的情感 ，一種基於敬仰、懷念召伯衍生出的對甘棠的情感。 再看每章末句由召伯做出的行動：首章曰“所茇”，茇是居住的意思，居住是較長一段時間內的狀態;次章曰“所憩”，憩是休息 ，休息是較短時間內的狀態;末章曰“所説”，“説”讀為税，税即税駕，停下車子叫税駕 ，停下車子的時間比休息片刻的時間還要短。 由居住到休息再到停車，行為愈來愈簡。一位可敬的人居住時間長的'地方，那地方就成了他的故居，人們視其為聖地，在那裏人們睹物思人，想見其為人，有歷史感和真實感。如果這可敬的人在人們心目中的地位是神聖的、至高無上的 ，別説是他長期居住的地方 ，就是他曾經立足、流連的地方也會神聖起來，同樣，這組表示召伯行為的動詞也像上組動詞一樣 ，表現了人們對召伯的無上景仰之情，其實這正是重章疊句的好處。

《甘棠》的主旨的表現和深化體現了中國的詩含蓄的特點。《尚書 ·大傳》卷三有言曰“愛人者 ，兼其屋上之烏” ，謂愛其人而推愛及與人有關的人和物。 《甘棠》裏的“蔽芾甘棠 ，勿翦勿伐 ，召伯所茇” ，就是一種愛屋及烏的表現方式。 在《甘棠》這首詩裏 ，樹竟如此可愛 ，那與之有關的召公就更加可敬可愛了。但這並不是一種平常的愛屋及烏 ，而是一種以小見大的表現手法。在《甘棠》這首詩裏 ，人們愛着召公曾經休息過的這棵甘棠，，而對那個仁民愛物的召公的愛就不待言説了 ，而召公的品質也在這實在的甘棠之愛裏讓人生出了無限的遐想 ，真可謂“不著一字 ，盡得風流”。這就是以實寫虛。

全詩三章，每章三句，全詩由睹物到思人，由思人到愛物，人、物交融為一。對甘棠樹的一枝一葉，從不要砍伐、不要毀壞到不要折枝，可謂愛之有加，這種愛源於對召公德政教化的衷心感激。而先告誡人們不要損傷樹木，再説明其中原因，筆意有波折亦見詩人措辭之妙。突將愛慕意説在甘棠上，末將召伯一點，是運實於虛法。纏綿篤摯，隱躍言外。

　　名家點評

轅固《齊詩》： “召公，賢者也，明不能與聖人分職，常戰 恐懼，故舍於樹下而聽斷焉，勞身苦體，然後了與聖人齊。”又説，“為民愛力，不奪須臾，故召伯聽斷於甘棠之下，為妨農業之務也”

顧廣譽《學詩詳説》説：“丕言愛其人，而言愛其所茇之樹，則其感戴者益深;不言當時之愛，而言事後之愛，則懷其思者尤遠。

朱熹《詩集傳》雲：“召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之下。其後人思其德，故愛其樹而不忍傷也。”

方玉潤《詩經原始》：“他詩煉字一層深一層 ，此詩一層輕一層 ，然以輕而愈見珍重耳。”