高三中政治知識點歸納

高中政治是一門政治觀念較強的學科,高中政治所學內容就是幫助學生對國家、人民等籠統概念有一定了解,對自身意義有深入理解。下面就是小編整理的高三中政治知識點歸納，一起來看一下吧。

(一)生活與哲學

1．生活處處有哲理

所謂哲理，簡單地説，就是關於客觀世界和人生奧祕的原理。具有“哲理眼光”表示無論對人、對事都善於進行理性思考。

哲理歸根到底來源於生活，生活與哲理的關係是源與流的關係，二者的關係是不能倒置的。

“哲理”與“哲學”在本質上是相通的，都藴涵着客觀世界和人生奧祕的原理。但是，“哲理”只是從局部、從某個方面反映人們對客觀世界和人生的認識，而“哲學”是系統化的“哲理”，是人對客觀世界和人生的更全面、更深刻因而也是更高層次的認識，是“哲理”的昇華。

2．哲學是關於世界觀的學説，又是方法論的學説

哲學是關於世界觀的學説。所謂世界觀，就是人們對整個世界以及人和世界關係的根本看法。也就是，哲學所研究和涉及的問題不是關於世界的某一方面或某一局部的問題，而是有關整個世界的最普遍的問題。

哲學是關於世界觀的學説，同時又是關於方法論的學説。當人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時，世界觀也就有了方法論的意義。所謂方法論，就是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。人們有什麼樣的世界觀，就有什麼樣的方法論。世界觀和方法論是統一的。

3．哲學與具體科學知識的關係

哲學不同於具體科學知識。具體科學研究的都是世界某一特定領域、某一局部的問題，揭示的是自然界或社會現象的特殊本質和規律。

哲學是把整個世界作為研究對象，揭示的是世界萬事萬物的共同本質和最一般的規律。哲學同具體科學知識又有密切的聯繫。

哲學是自然科學、社會科學和思維科學等具體科學的概括和總結。哲學能為具體科學的研究提供世界觀和方法論的指導。

4．哲學是時代精神的精華

任何哲學，歸根結底都源於社會生活。而人類社會生活的發展，是具有歷史階段性的。不同歷史時代的社會生活都具有深刻的時代烙印。這種深刻的時代烙印，也必然在哲學思想上反映出來。因此，馬克思説：“任何真正的哲學，都是自己時代精神的精華。”

5．馬克思主義哲學具有高度的科學性和實踐性

馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義告訴我們，世界是物質的，又是運動變化和發展的，物質世界的運動是有規律的；歷史唯物主義告訴我們，人類社會的發展，有其自身固有的、不以人的主觀意志為轉移的客觀規律。在馬克思主義哲學體系中，歷史唯物主義是最重要、最具革命性的部分，它的創立在理論和實踐上都有着重大的意義。

馬克思主義哲學具有高度的科學性和實踐性。所謂科學性，在於它正確地闡明瞭整個世界發展的最普遍規律，給人們提供了正確地認識客觀世界及其規律和有效地改造客觀世界的觀點和方法。所謂實踐性，在於它以改造世界為目的，是為工人階級和廣大勞動人民建設社會主義、實現共產主義的偉大歷史任務服務的。實踐性是馬克思主義哲學的一個基本特點。馬克思主義哲學對社會的發展和進步起着引領的作用。

馬克思主義哲學是不斷髮展的科學體系，隨着時代和實踐的發展而不斷豐富和發展。在我國社會主義現代化建設新的歷史時期，我們堅持解放思想、實事求是和與時俱進的思想路線，堅持以人為本、全面協調、可持續的科學發展觀，使馬克思主義哲學永遠充滿着生機和活力。

6．掌握認識世界的工具

哲學是探究世界本質和發展規律的科學。學哲學、用哲學，應該是學習應用它的原理，學習應用它的立場、觀點、方法。

立場，或稱立足點，指觀察事物和處理問題所處的地位和由此所抱的態度。觀點，是從一定的立場或角度出發，對事物或問題所持的看法。馬克思主義哲學由於它的科學性和實踐性，從而成為認識世界最有效的方法。

7．認識世界和認識自己

學習馬克思主義哲學歸根結底是為了運用。一是用於認識世界和改造世界，二是用於認識自己，認識主觀世界與客觀世界的關係。

認識世界就是了解周圍的環境和事物、探索整個世界運動的規律。人類認識世界是為了利用和改造世界，讓自身能更好地生存、發展。運用馬克思主義哲學作指導，認識世界和改造世界的活動就會更加自覺，取得更大成效。

學習馬克思主義哲學，將有助於深化和提高對自己的認識。以馬克思主義世界觀為指導，才能樹立正確的人生觀和價值觀。人生觀是關於人生目的和意義的根本看法和態度，價值觀是對人生價值的根本看法和態度。以馬克思主義世界觀為指導的人生觀和價值觀，要求將奉獻社會、為人民服務作為人生、價值的準則，是真正符合社會進步和人民羣眾要求的正確人生觀和價值觀。

8．讀書思考與實踐探究

學習馬克思主義哲學，要將讀書思考和實踐探究結合起來。對於我們中學生來説首先要認真讀書，積極思考，還要堅持理論與實際結合，積極參與社會實踐，探究社會事物和各種問題，這是最重要的。

我們要努力學一點馬克思主義哲學常識，將它作為開啟智慧之門的鑰匙，在實踐中結合各種問題進行探究，讓馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀植根在我們的頭腦中，為社會奉獻自己的聰明才智，為自己譜寫美好的人生。

(二)認識世界 尊重實際

l.世界的本質是物質的

辯證唯物主義認為：宇宙是物質世界。宇宙是不依賴於人的意識而客觀存在的，並處在不斷的運動和發展中，在時間上沒有開始沒有終了，在空間上沒有邊界沒有盡頭。宇宙是多樣而又統一的，它的統一性就在於其物質性。

自然界是物質的世界。整個自然界，從宇宙天體到基本粒子，從無機界到有機物，從非生命到生命，從病毒、細菌到千姿百態的高等動物和植物，都是獨立於人的意識之外而客觀存在着的。

人類社會的物質性。作為“萬物之靈”的人類，也不是上帝創造的“寵兒”，而是從動物進化而來的。勞動創造了人本身，勞動創造了人類社會。沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。人類社會發展的歷史，歸根結底是人類從事物質資料生產的歷史。人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。構成社會物質生活條件的基本要素，包括地理環境、人口因素和生產方式。這三者都是獨立於人的意識之外而客觀存在着的。

世界上各種各樣的事物，儘管千差萬別，各有自己的特點，但是，它們都是不依賴於人的意識而客觀存在的。整個世界是一個不依賴於人的意識而客觀存在的物質世界。

2．馬克思主義哲學對物質概念的科學概括

世界是物質的世界，世界的本質是物質。這是總結科學發展的全部成果，特別是自然科學發展的最新成果所作出的`科學結論。馬克思主義哲學把物質概念表述為：物質是不依賴於人的意識、並能為人的意識所反映的客觀實在。這一物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在着的事物和現象的共同本質。

(1)客觀實在性是物質的最根本的特性。雖然，世界上千差萬別的種種具體事物，各有其特有的性質和特點，但是，從哲學上説，它們都是存在於人的意識之外，都是不依賴於人的意識的客觀實在的東西。客觀實在性是世界上萬事萬物具有的共同特性，而且是它們最根本的特性。

(2)物質是可以被人們所認識的。

物質世界的種種事物，雖然都是存在於人的意識之外，是不依賴於人的意識而客觀存在的，但是，這決不是意味着人們不能認識它。世界上只有已被認識的事物和有待於被認識的事物，並不存在不可認識的事物。

3．意識的本質

(1)意識是物質世界發展到一定階段的產物

人的意識是自然界經過長期的發展，由動物的心理髮展而來的。但是，純粹的動物心理不會自發地形成意識。意識一開始就是勞動的產物，勞動和社會交往促進了人腦的生成和語言的產生，同時也提供了意識的內容。意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會的產物，離開了社會就沒有意識可言。可見，意識是社會實踐的產物。

(2)意識是人腦的機能

人類之所以有意識，因為人類有着人腦這個高度發達的物質系統。人腦是意識活動的物質器官。人腦結構的複雜性和嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。沒有高度發達的人腦的神經生理系統，就不可能有意識的產生。如果人的大腦受到損傷，或者某種疾病使大腦組織受到破壞，人的意識活動就會發生障礙。可見，人的大腦是人的意識活動的生理基礎，人腦是意識的物質器官,意識是人腦的機能和屬性。

(3)意識是對客觀世界的反映

意識的內容不是來源於人腦，而是人腦對客觀世界的反映。人們必須通過實踐活動，同客觀事物相接觸，才能把外部世界的各種事物和現象，反映到人腦而產生意識。

意識是人腦對客觀世界的反映，這種反映有正確和錯誤之分。凡是人的意識裏的東西，歸根到底都是來自於客觀世界，都是人腦對客觀世界中各種事物的反映。區別只是在於它是真實的、正確的反映，還是錯誤的、歪曲的反映，或者是虛幻的反映罷了。

意識是人腦對客觀世界的反映，這種反映具有具體和抽象之別。人腦不僅能反映事物的具體、生動的外部形象，還能在實踐的基礎上通過思維活動以抽象的形式反映事物內在的本質。人們頭腦中的各種抽象的概念，從其來源來説都是來自客觀世界，是人腦通過對感性材料進行思維加工而獲得的對事物的本質的認識。

意識的本質是人腦對客觀世界的能動反映。就其起源來説，它是物質世界發展到一定階段的產物；就其生理基礎來説，它是人腦的機能和屬性；就其形式來説，它是精神性的；而就其來源和內容來説，它是客觀的。

4．意識的能動作用

意識具有能動地認識世界的能力和作用。人的意識不僅能夠反映客觀事物生動豐富的外表現象，而且能夠透過表面現象揭示事物的本質和變化發展的規律性。

意識具有能動地改造世界的能力和作用。人們能夠以對客觀世界的本質和規律性的知識為指導，能動地改造客觀世界，採取正確的行動，做好工作，對事物的發展和社會的進步起積極的推動作用。

不同的意識對事物的發展所起的作用是不同的。正確的意識對事物的發展起促進作用，錯誤的意識對事物的發展起阻礙作用。